Tibetan
།སྒྲ་ཀ་ལ་ཙཱནྡྲས་སྣ་དྲངས་ནས། །སྐད་སྣ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ཤེས། །གྲོགས་ལོ་ཙཱ་ཚོགས་ན་ང་རེ་བྲོད། །དགྱེས་རྡོར་གདན་བཞིས་སྣ་དྲངས་ནས། །རྒྱུད་འགྲེལ་བ་རྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ཤེས། །གྲོགས་སྟོན་ཆེན་ཚོགས་ན་ང་རེ་བྲོད། །བཀའ་བཞིའི་གདམས་པས་སྣ་དྲངས་ནས། །སྙན་རྒྱུད་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ཤེས། །གྲོགས་སྒོམ་ཆེན་ཚོགས་ན་ང་རེ་བྲོད། །ངོ་མཚར་ཆེ་བ་རྣམས་གསུམ་ནི། །བསྲེ་དང་འཕོ་བ་མ་གཏོགས་པའི། །ཁྱད་ཆོས་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ཤེས། །ཆེ་ན་ངོ་མཚར་དེ་ཆེ་མོད། །དུད་སོལ་ལྷ་མོ་མ་གཏོགས་པའི། །བསྟན་སྲུང་བརྒྱ་ དང་རྩ་བརྒྱད་ཤེས། །ཆེ་ན་ངོ་མཚར་དེ་ཆེ་མོད། །རིམ་ལྔའི་སྨར་ཁྲིད་མ་གཏོགས་པའི། །རྫོགས་རིམ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ཤེས། །ཆེ་ན་ངོ་མཚར་དེ་ཆེ་མོད། །དེ་ཐམས་ཅད་བླ་མ་རྗེ་ཡི་དྲིན། །འབངས་དྲིན་ལན་གཞལ་གྱིས་མི་འཁོར་བས། །རྗེ་མི་འབྲལ་སྤྱི་གཙུག་རྒྱན་དུ་བཞུགས། །དེ་འོག་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་རྣམས། །བན་ཆུང་བོད་དུ་འགྲོ་བ་ལ། །རྐྱེན་བར་ཆད་མེད་པའི་སྨོན་ལམ་ཞུ། །དུས་ད་ནི་མཇལ་བར་ཡོང་མ་མཆིས། །དཔལ་ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་ལམ་མཁའ་སྤྱོད་དུ། །ཚེ་ཕྱི་མ་ཅིས་ཀྱང་མཇལ་བར་ཞུ། །ཞེས་བླ་མ་ལོ་ཙཱ་བས་མགུར་དེ་བཞེངས་པས། མཆེད་གྲོགས་གོང་མར་གྱུར་པ་བྲམ་ཟེ་སུ་མ་ཏི་ཀཱིརྟི་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་སུ་ཁ་དྷཱ་རི་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྤྱན་ཆབ་ཤོར་རོ། །དེ་ནས་རྗེ་མར་པས་བླ་མའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབང་བཞི་ཞུས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་བྱོན་པ་ལ། མཆེད་ལྕམ་གཤེགས་སྐྱེལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་ཆས་ཀུན་བསྣམས། རྗེ་མར་པ་རང་གིས་པུལླ་ཧ་རིའི་རྡོ་སྐས་ཀྱི་རྩ་བར་མ་ཕེབས་བར་ཕྱི་འགྲོས་ཀྱི་བླ་མ་ལ་གོམ་པ་རེ་ལ་ཕྱག་རེ་དང་ཐེམ་སྐས་རེའི་སྟེང་ནས་ཕྱག་རེ་ཕུལ་ ཞིང་། རྡོ་སྐས་རྫོགས་མཚམས་སུ་བླ་མ་ལ་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་ཕྱག་མང་དུ་བཙལ་བའི་ས་དེར་ཡང་རྡོ་ལ་རྗེ་མར་པའི་ཞབས་རྗེས་ཤིག་བྱུང་བ་ད་ལྟ་ཡང་ཡོད་དོ། །གསུམ་པ་བོད་ལ་བྱོན་ཚུལ་ནི། དེ་ནས་མཻ་ཏྲི་པ་དང་དཔལ་ཞི་བ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་བཀའ་དྲིན་ཅན་གྱི་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱི་ཕྱག་ཕུལ་ནས། དགུན་བལ་པོར་སྙེལ་གསོ་ཞིང་བཞུགས་པའི་ཐུགས་དགོངས་དང་། བོད་ལ་ཚུར་བྱོན་ཏེ་བལ་པོ་ཕམ་མཐིང་དུ་ཕེབས་པ་དང་། སྤྱི་ཐེར་བ་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ཅན་དེ་ནི་སྐུ་ཡལ་འདུག་པིཎྜ་པས་ཐོག་དྲངས་པའི་མཆེད་ལྕམ་མང་པོས་སྣ་ལེན་དུ་ཚོགས་འཁོར་ཞིག་བཤམས་པའི་གྲལ་དུ་པིཎྜ་པའི་ཞལ་ནས། ལོ་ཙཱ་བ་ཁྱེད་ལ་ངས་དང་པོ་ནས་ཁྱེད་དཔོན་སློབ་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་མོས་གུས་ནང་མཐུན་པས་ཞལ་མཇལ་བར་ངེས་བྱས་པ་ལྟར་ཞལ་མཇལ་བའི་སྙན་པ་ནི་སྔར་ནས་ཐོས། རང་རེ་གཉིས་བསྡེབས་ནས་བཙལ་བ་མ་གཏོགས་གཞན་གང་དང་གང་དུ་བཙལ། བླ་མ་དང་ཞལ་གང་དུ་མཇལ། སྐུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་དང་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་ལྟས་ཅི་འདྲ་བ་མཐོང་། ནཱ་རོ་མཻ་ཏྲི་གཉིས་མ་གཏོགས་པ་བླ་མ་དུ་ཙམ་བསྟེན། ངེད་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཆུང་འདི་ཁྱེད་བར་ཆད་མེད་པར་འདིར་བྱོན་པའི་དགའ་སྟོན་ཡིན། ཁྱེད་ཀྱི་ཀྱང་སྐྱེས་ཁ་ལ་དྲི་བ་དེ་དག་གི་ལན་དུ་གླུ་ཞིག་ལོང་མཛོད་གསུངས་པའི་ལན་དུ་ཡིད་གདུང་ཤུགས་སྐྱོ་བ་སེལ་ བར་བྱེད་པ་ཆོས་སྐྱོང་གི་བཤུག་གླུའི་སྐད་ལ་རྟ་དྲངས་ཏེ་བླ་མ་དང་མཇལ་ཚུལ་ངོ་མཚར་ལྟས་བརྒྱད་ཀྱི་མགུར་ཆེན་འདི་བླ་མ་དང་མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ལ་ཕུལ་ལོ།། ༈ དཔལ་ཀ་ན་ཀ་ཤྲཱིས་དབུ་མཛད་པའི། །འདིར་བཞུགས་གསོན་ཅིག་མཆེད་ལྕམ་རྣམས། །མི་ང་རང་གང་ཡིན་ཟེར་ཙ་ན། །མཚན་སྙན་མར་པ་ལོ་ཙཱ་ཡིན། །ལྟེ་བ་བོད་ཡུལ་དབུས་སུ་བཅད། །སྦྱངས་པ་ལྷོ་བལ་རྒྱ་རུ་བྱས། །རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་ལན་གསུམ་ཕྱིན། །དུས་ད་རེས་ནན་ཏན་ཞུ་ཏིག་བྱས། །ཞབས་པད་སྤྱི་བོར་རེག་མཛད་ཅིང་། །གསུང་དོན་བདུད་རྩི་རྗེས་གནང་བའི། །སྤྱིར་ཆོས་འབྲེལ་བ་ཙམ་གྱི་བླ་མ་མང་། །དཔལ་སིངྒ་གླིང་པས་སྣ་དྲངས་པའི། །མངོན་ཤེས་རིག་པ་མངའ་བརྙེས་ཤིང་། །སྣང་བ་འགྱུར་ངེས་བཅུ་གསུམ་བཞུགས། །ཀུན་གྱི་ནང་ནས་མཆོད་སྡོང་བཞིན། །རྗེ་འགྲན་གྱི་དོ་མེད་ནཱ་རོ་པ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་མི་གཟུགས་ཅན། །རྗེ་ཁོང་གི་དྲིན་ལ་འཁོར་ཐབས་མེད། །ཕ་ཡིད་ལ་གཅགས་སོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །མི་ཁོ་བོས་མ་ བཙལ་ས་ཕྱོགས་མེད། །ཞལ་ཡང་དེ་མཇལ་དེ་མ་མཇལ། །རི་མུན་པ་ཅན་གྱི་ནགས་འདབས་སུ། །ངོ་མཚར་ཤེལ་གྱི་ཕ་བོང་ལ། །རྒྱ་ཡིས་འབུར་དུ་བཀོད་པ་བཞིན། །ཕ་རྗེ་བཙུན་གཤེགས་པའི་ཞབས་རྗེས་མཐོང་། །ལར་ངོ་མཚར་ཆེ་ན་དེ་ཆེ་མོད། །ཤིང་ཙནྡན་སྨན་གྱི་སྡོང་པོ་ལ། །ནཱ་རོའི་ཐུགས་རྗེའི་རྣམ་འཕྲུལ་གྱིས། །དགྱེས་རྡོར་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་དགུ་ཡི། །ཡུམ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཨཱཥྚ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ། །སྤུ་ཤད་རྩེ་མོས་བྲིས་འདྲ་ལས། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བ་ཡིས། །བདག་ལ་རྗེས་སུ་གནང་བར་མཛད། །ངོ་མཚར་ཆེ་ན་དེ་ཆེ་མོད། །ང་རང་དབང་མེད་པར་མཆི་མ་ཤོར། །ངུ་སྙིང་འདོད་པའི་གདུང་སེམས་སྐྱེས། །རབ་ཏུ་མ་བཟོད་སྨྲེ་སྔགས་བཏོན། །རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། །ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ནས་མདུན་དུ་བྱོན།
Chinese
以语自在月为首，通晓一百零八种语言。 与译师们相聚，我心甚欢喜。 以喜金刚四座为首，通晓一百零八种续部注释。 与大导师们相聚，我心甚欢喜。 以四教敕的诀窍为首，通晓一百零八种口耳传承。 与大修行者们相聚，我心甚欢喜。 最稀有之事有三： 除了混合和转移之外，通晓一百零八种特点。 如果说大，那稀有之处确实大。 除了黑灰度母之外，通晓一百零八种护法。 如果说大，那稀有之处确实大。 除了五次第的口诀之外，通晓一百零八种圆满次第。 如果说大，那稀有之处确实大。 这一切都是上师尊者的恩德。 作为臣民，恩情难以回报，愿上师永不分离，安住于我顶。 此后，诸位道友和姐妹们，对于前往藏地的小僧人，祈愿没有违缘和障碍。 现在暂时无法相见，愿在邬金净土或空行刹土，来世无论如何都要相见。 如是，上师译师唱诵此歌时，先前的道友，婆罗门苏玛帝·吉尔提，以及瑜伽母苏卡达日等八人，都流下了眼泪。 之后，玛尔巴尊者向上师的身坛城请求四灌顶，并发愿后离去。送行的道友和姐妹们拿着所有的行李。玛尔巴尊者亲自走到普拉哈日山的石阶脚下，对送行的上师每走一步都顶礼一次，在每个台阶上都顶礼一次。 石阶结束时，由于对上师强烈的思念，多次顶礼的地方，石头上出现了玛尔巴尊者的脚印，至今仍然存在。 第三，前往藏地的方式：之后，向弥勒巴和吉祥寂护贤、智慧藏等恩德深重的上师们行辞别礼后，心中想着冬天在尼泊尔休养生息，返回藏地，到达尼泊尔的帕姆塘。总持法眼已经示寂，在奔达巴带领下的众多道友和姐妹们前来迎接，摆设了一个会供轮，在行列中，奔达巴说道：译师，我从一开始就觉得您
English
Led by the voice of Kalachandra, I know one hundred and eight kinds of languages. I am very happy when translators gather. Led by the four seats of Hevajra, I know one hundred and eight commentaries on tantras. I am very happy when great teachers gather. Led by the instructions of the Four Commandments, I know one hundred and eight oral transmissions. I am very happy when great meditators gather. The three most wonderful things are: Apart from mixing and transferring, I know one hundred and eight characteristics. If it is said to be great, then that wonderful thing is indeed great. Apart from Dudsol Lhamo, I know one hundred and eight protectors of the Dharma. If it is said to be great, then that wonderful thing is indeed great. Apart from the oral instructions of the Five Stages, I know one hundred and eight stages of completion. If it is said to be great, then that wonderful thing is indeed great. All of this is due to the kindness of the Lama Jetsun. As subjects, the kindness cannot be repaid, may the Jetsun remain inseparable, residing as an ornament on my crown. Thereafter, for the Dharma brothers and sisters, for the young monk going to Tibet, I pray that there be no obstacles or hindrances. Now, there is no opportunity to meet, may we certainly meet in the next life in the land of Oddiyana or the realm of the Dakinis. Thus, when the Lama Lotsawa sang this song, the former Dharma friends, the Brahmin Sumati Kirti, and the yogini Sukhādhārī, and others, eight in all, shed tears. After that, Jetsun Marpa requested the four empowerments from the mandala of the Lama's body, made aspirations, and departed. The Dharma brothers and sisters who were seeing him off carried all the belongings. Jetsun Marpa himself, before reaching the base of the stone steps of Pullahari, prostrated once for each step to the Lama who was seeing him off, and prostrated once on each step. At the end of the stone steps, due to the intense longing for the Lama, in the place where he prostrated many times, a footprint of Jetsun Marpa appeared on the stone, which still exists today. Third, the manner of going to Tibet: After that, after paying farewell respects to the kind Lamas such as Maitripa and Pal Shiwazangpo Yeshe Nyingpo, thinking of resting and recuperating in Nepal during the winter, and returning to Tibet, he arrived in Pamting, Nepal. The Omniscient Chokyi Chen had already passed away. Led by Pindapa, many Dharma brothers and sisters came to greet him, and a feast was arranged. In the row, Pindapa said: Translator, from the beginning I thought you were
Chinese
因为老师的慈悲和弟子们的虔诚相互一致，所以确定会见面，并且早就听说了见面的美名。除了我们两个一起寻找之外，还在哪里寻找？在何处与上师见面？看到了什么伟大的功德和奇异的征兆？除了那若和梅纪之外，还依止了多少位上师？我们这个小团体，是为了您毫无阻碍地来到这里而庆祝。为了回答您口头上的那些问题，请唱一首歌吧。作为回答，为了消除内心的悲伤和沮丧，用护法的歌声引导，向上师和师兄弟姐妹们献上了这首讲述与上师见面方式和八种奇异征兆的大歌。 ༈ 以吉祥的卡纳卡什里为首的， 住在这里的各位师兄弟姐妹们， 如果问我这个人是谁， 我的美名是玛尔巴译师。 脐带在西藏中部被剪断， 在南尼泊尔和印度学习。 去过印度三次， 这次认真地请求指示。 足莲触碰我的头顶， 赐予我语意的甘露。 一般来说，仅有佛法缘分的上师有很多。 由吉祥的辛嘎林巴引导的， 拥有显现智慧和学识， 显现转变确定的有十三位。 在所有这些人当中，如同供奉的树干一样， 至尊无与伦比的那若巴， 是金刚持大尊的人身显现。 无法回报他的恩情。 父亲心中牵挂的化身之身， 我没有 没有寻找过的地方。 是否见到他的面容呢？ 在黑暗山的山脚下， 在奇异的水晶石上， 如同印度人雕刻的那样， 我见到了至尊上师离去的足迹。 总的来说，如果说奇异，没有比这更奇异的了。 在檀香药树上， 在那若巴慈悲的幻化中， 喜金刚幻化的九尊本尊， 与佛母一同从生母的心间， 阿夏（藏文：ཨཱཥྚ，梵文天城体：आषट，梵文罗马拟音：āṣṭa，汉语字面意思：八）咒语的轮盘， 如同用毛笔尖写成的一样， 散发出各种光芒， 加持了我。 如果说奇异，没有比这更奇异的了。 我情不自禁地流下了眼泪， 生起了渴望哭泣的悲伤之情， 无法忍受地发出了哀嚎， 一心一意地祈祷， 以慈悲垂视并来到我的面前。
English
Because the teacher's compassion and the disciples' devotion are in harmony, it was decided that they would meet, and the good reputation of the meeting had been heard long ago. Where else would we search besides the two of us searching together? Where did you meet the lama? What great qualities and amazing signs did you see? How many lamas did you rely on besides Naropa and Maitri? This small group of ours is celebrating your arrival here without obstacles. In response to those questions you asked, please sing a song. In response, to dispel the sadness and depression in my heart, I led with the voice of the Dharma protector's song, and offered this great song about how to meet the lama and the eight amazing signs to the lama and my Dharma brothers and sisters. ༈ Led by the glorious Kanakashri, All you Dharma brothers and sisters residing here, If you ask who I am, My famous name is Marpa the Translator. The umbilical cord was cut in central Tibet, I studied in southern Nepal and India. I have been to India three times, This time I earnestly requested instructions. His lotus feet touched my crown, He bestowed upon me the nectar of the meaning of his speech. In general, there are many lamas with whom I have only Dharma connections. Guided by the glorious Singalingpa, Possessing manifest wisdom and knowledge, There are thirteen who manifest definite transformations. Among all these, like a tree of offering, The supreme, unparalleled Naropa, The great Vajradhara in human form, There is no way to repay his kindness. The incarnate body that my father cherishes in his heart, There is no place that I have not searched. Did I see his face or not? At the foot of the Dark Mountain, On a wondrous crystal rock, Like something carved by Indians, I saw the footprints of the venerable lama's departure. In general, if we speak of wonders, there is none greater than this. On the sandalwood medicinal tree, Through the compassionate manifestation of Naropa, The nine deities manifested by Hevajra, Together with the consort, from the heart of the birth mother, The wheel of the Asta (Tibetan: ཨཱཥྚ, Sanskrit Devanagari: आषट, Sanskrit Romanization: āṣṭa, Chinese literal meaning: eight) mantra, As if written with the tip of a brush, Emitting various rays of light, Blessed me. If we speak of wonders, there is none greater than this. I uncontrollably shed tears, A feeling of sadness arose, desiring to cry, Unbearably, I uttered a lament, I prayed with one-pointed mind, He looked upon me with compassion and came before me.