Tibetan
ན་མ་ཨུཏྟ་རེ་བྷྱཿ སྡེ་རིགས་མཐུན་པའི་མིང་ནི་དཔལ་ཡེ་ཤེས། །མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་མིང་ནི་མི་བསྐྱོད་རྒྱལ། །བླ་མས་གནང་བའི་མིང་ནི་མི་ཕམ་པ། །ལྷ་ཡིས་བཏགས་པའི་མིང་ནི་དྲི་མ་མེད། །ཌཱ་ཀིས་གླུར་བླངས་མིང་ནི་མཁའ་ལ་སྤྱོད། །འཕགས་མ་དགྱེས་པའི་མིང་ནི་ཙཎྜི་པ། །དོན་མེད་མིང་མང་ལྡན་པའི་སྤྲང་པོ་ཁྱོད། །བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་གླུ་འདི་ཉན་པར་མཛོད། །ལྟོ་གོས་བྲང་བྲེམ་ཙམ་ཞིག་གང་བྱས་ཕྱིད། །མི་ལུས་ཡི་དྭགས་སྤྱོད་པས་ཅི་ཞིག་བྱེད། །ཟས་ནོར་སྒྲུབ་པའི་རྩོལ་བ་རྒྱབ་ཏུ་སྐྱུར། །ཞེན་པར་རང་ལོག་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ལམ། །བྱ་བཏང་སྐྱེས་བུ་གང་དུ་ཕྱིན་ཡང་སྐྱིད། །རྩོད་པའི་ས་ཡུལ་བཟུང་ནས་ཅི་ཞིག་བྱེད། །ཡུན་དུ་ས་གཅིག་སྡོད་བློ་རིང་དུ་སྤོངས། །ཡུལ་ལ་ངེས་མེད་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ལམ། །རང་སྣང་དག་ན་སུ་ཡང་མཐུན་པའི་གྲོགས། །སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཐག་སྦྲེལ་ནས་ཅི་ཞིག་བྱེད། །ཉེ་འབྲེལ་འཁོར་པའི་ཤལ་ཐག་རྦད་ཀྱིས་ཆོད། དགྲ་མེད་བཤེས་མེད་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ལམ། །ཆོས་དང་མཐུན་ན་འདུན་མ་ལྷ་ཡིས་སྒྲུབ། །ལེགས་ཉིས་བརྩི་བགྲང་མང་པོས་ཅི་ཞིག་བྱེད། །ཚེ་འདིའི་བྱ་བཞག་ཐམས་ཅད་ལིངས་ཀྱི་བོར། །བྱར་མེད་རང་ག་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ལམ། །རང་སེམས་རང་ངོ་ཤེས་ན་སངས་རྒྱས་རང་། །ཐ་སྙད་ཐོས་བསམ་མང་པོས་ཅི་ཞིག་བྱེད། །གཞུང་ཚིག་རྟོག་པའི་རི་མོ་ཡལ་དུ་ཆུག །གཅེར་མཐོང་རང་གྲོལ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ལམ། །འཕྲལ་སྣང་རྨི་ལམ་ཙམ་འདི་གང་བྱས་རུང་། །རང་གིས་རང་ཉིད་བཅིངས་ནས་ཅི་ཞིག་བྱེད། །གཏད་མེད་ཆལ་བའི་ངང་དུ་ལྷོད་ཀྱི་ཞོགས། །མ་བཅོས་ལྷུག་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ལམ། །ཐབས་དང་ལྡན་ན་དུག་ཀྱང་བདུད་རྩིའི་མཆོག །འགལ་མཐུན་སྤོང་སྒྱུར་མང་པོས་ཅི་ཞིག་བྱེད། །གནད་ཀྱི་གདམས་པས་ཉོན་མོངས་གྲོགས་སུ་ཁྱེར། །སྲོག་ཐིག་ཟབ་གནད་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ལམ། །ཨེ་མ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་རང་ལ་ཡོད། །དོན་མེད་ འཁོར་བར་འཁོར་ནས་ཅི་ཞིག་བྱེད། །ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་ངང་དུ་རྩེན་གྱིས་ཞོགས། །དགོས་འདོད་འབད་མེད་གྲུབ་འདི་བྱང་ཆུབ་ལམ། །བྱང་ཆུབ་ལམ་བརྒྱད་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་གླུ། །སྔོན་རབས་དྲན་པས་སྐྱོ་བས་བསྐུལ་པའི་ཚིག །ཐོ་རང་ཐུན་མཚམས་གསེང་བའི་རོལ་མོར་བླངས། །དོན་བཞིན་སྤྱོད་དམ་ཕྱི་རབས་གྲོགས་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ཡང་བདག་གིས་རྙེད། །འདོང་ངོ་སྐལ་ལྡན་གྲོགས་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་མི་འགྲོ་བའི། །ཆོས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་བྱེད། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་འགྲོ་འདོད་ན།
Chinese
顶礼无上者！ 部族相同的名字是吉祥智慧。 鲜花抛洒的名字是不动胜。 上师赐予的名字是不败者。 天神所起的名字是无垢。 空行歌唱的名字是虚空行。 圣母喜悦的名字是旃稚巴。 拥有众多无意义名字的你，流浪者！ 请听闻这菩提道之歌。 为了区区果腹御寒， 以人身行饿鬼之事有何用？ 将积攒食物财富的努力抛在脑后， 对执着的自我反击，这便是菩提道。 舍弃世事之人无论去向何方都安乐， 占据争斗之地又有何用？ 长久停留一处，舍弃长远的打算， 对居所无有定执，这便是菩提道。 自显清净时，谁都是志同道合的友人， 将痛苦的线索连接又有何用？ 彻底斩断亲友轮回的绳索， 无敌无友，这便是菩提道。 与法相应，愿望由天神成办， 对善恶的计较又有何用？ 将今生的所有作为全部抛弃， 无所作为，任其自然，这便是菩提道。 若能认识自心本性，即是佛陀本身， 对名相的闻思又有何用？ 让经文词句的分别念头消散， 赤裸直观，自然解脱，这便是菩提道。 短暂显现如梦幻，无论做什么都一样， 自己束缚自己又有何用？ 无所牵挂，放松地安住于闲适之中， 不做作，自然放松，这便是菩提道。 若具方便，毒药也是甘露之精华， 对顺逆的取舍改变又有何用？ 以要诀的窍诀，将烦恼转为助伴， 命脉的甚深要诀，这便是菩提道。 唉玛！珍宝如意宝就在自己心中， 无意义地 在轮回中流转又有何用？ 于任运自成的大乐之中嬉戏安住， 无需努力，所需自成，这便是菩提道。 将八种菩提道融为一体的歌， 忆念前世，由厌离所推动的词句， 在黎明、黄昏、间隙的娱乐中歌唱， 后世的道友们，请如实奉行！ 我也找到了菩提道， 去吧，有缘的道友们！ 不走菩提道， 披着僧人外衣又有何用？ 如果想要走上菩提道。
English
Homage to the Supreme! The name shared by the clan is Glorious Wisdom. The name bestowed by the scattering of flowers is Immovable Conqueror. The name given by the lama is Invincible One. The name given by the gods is Immaculate. The name sung by the dakinis is Sky-Walker. The name pleasing to the Holy Mother is Chandika. O beggar, you who possess many meaningless names! Please listen to this song of the path to enlightenment. For the sake of mere sustenance and clothing, What is the use of living as a preta in human form? Cast aside the effort of accumulating food and wealth. Turning against attachment itself is the path to enlightenment. Wherever a renunciate goes, it is blissful. What is the use of occupying a place of contention? Abandon the thought of staying in one place for long. Having no fixed abode is the path to enlightenment. When one's own perceptions are pure, everyone is a like-minded friend. What is the use of connecting the threads of suffering? Cut the ropes of kinship and samsara completely. Having neither enemy nor friend is the path to enlightenment. If it accords with the Dharma, the gods will fulfill your wishes. What is the use of counting good and bad? Abandon all the activities of this life completely. Doing nothing, being at ease, is the path to enlightenment. If you recognize your own mind, you are a Buddha yourself. What is the use of much talk and study? Let the conceptual thoughts of scriptures vanish. Naked seeing, self-liberation, is the path to enlightenment. Whatever arises is like a dream, it doesn't matter what you do. What is the use of binding yourself? Without clinging, relax in a state of ease. Uncontrived, natural relaxation, is the path to enlightenment. If you have skillful means, even poison is the best of nectar. What is the use of much accepting and rejecting? With the key instructions, take afflictions as friends. The profound key point of the life-force is the path to enlightenment. Ema! The precious wish-fulfilling jewel is within yourself. What is the use of aimlessly wandering in samsara? Play and rest in the state of spontaneous great bliss. Accomplishing needs without effort is the path to enlightenment. A song that combines the eight paths to enlightenment into one. Words inspired by sadness, remembering past lives. Sung as entertainment during dawn, dusk, and breaks. Future friends, please practice accordingly! I have also found the path to enlightenment. Go forth, fortunate friends! What is the use of having the appearance of a religious person if you do not follow the path to enlightenment? If you wish to go on the path to enlightenment.
Tibetan
།འཇིགས་རྟེན་བྱ་བ་རྒྱབ་ཏུ་སྐྱུར། །འཁོར་བའི་གནས་ལ་ཕྱི་ཕྱག་འཚོལ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་རྗེས་བཞིན་འབྲངས། །ཚེ་ཕྱི་མའི་བརྒྱགས་གྲབས་གྱིས་ཤིག་དང་། །གཏན་གྱིས་འདུན་མ་ལེགས་ནས་འོང་། །རྣལ་འབྱོར་བདེ་སྤྱོད་བཟང་པོ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ལམ་གླུ་དེ་སྐད་ལོ། །དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཞྭ་དམར་ཅོད་པན་འཛིན་པ་མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སྣང་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་གཟིགས་ནས་རྟོག་གེ་མཁན་གྱིས་བདེན་པ་གཉིས་ལ་སྒྲོ་སྐུར་བྱས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚང་ཕྱར་ནས་ཆོས་ཅན་དང་ཆོས་ཉིད་ཐམས་ཅད་སྦུན་སྐོགས་ལྟར་གྲོལ་བར་གྱུར་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ༈ ནམཿཤྲཱི་གུ་རུ་ཝེ། དུས་ད་ལྟའི་སྣང་རིག་གསལ་ཙམ་འདི། །ཆོས་ཀུན་རྗོབ་བདེན་པའི་རང་ངོ་ཡིན། །འདི་མ་བཅོས་རང་གའི་གནས་ཤེས་ན། །དོན་དམ་པའི་བདེན་པའང་དེ་ཁོ་ན། །གཞུང་ཐ་སྙད་མཁན་གྱི་བདེན་གཉིས་དེ། །ལུང་རིགས་པ་མང་ཡང་གནས་མ་གོ། །གཉིས་ཐ་དད་དུ་བཟུང་བས་གཉིས་མེད་ཉམས། །བློ་སྤང་བླང་གི་འཁྲུལ་འཁོར་རྒྱུན་མི་འཆད། །ངེད་མན་ངག་གནས་གྱི་བདེན་གཉིས་འདི། །འཕྲལ་མངོན་སུམ་མཛུབ་ཚུགས་ལམ་དུ་བྱེད། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་བླ་མ་ཡི། །ཐུགས་དགོངས་པའི་སྙིང་པོ་རྒྱུན་མི་འཆད། །རྟེན་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་ལུས། །གནད་རྣམ་བཞི་གཅིག་ཏུ་ཚོགས་པ་དེ། །དོན་ཀུན་རྫོབ་བདེན་པ་གསང་བའི་གསང་། །དེ་ སྤྱོད་པའི་ཡེ་ཤེས་དོན་དམ་ཉིད། །ནང་སྐུ་བཞིའི་འཁོར་ལོ་ལས་འོངས་པ། །མཆོག་གསང་ཆེན་འཁོར་ལོའི་རྩེར་སྨིན་ཏེ། །ཡུལ་ཡང་དག་འཁོར་ལོས་བརྒྱན་པ་དང་། །ལམ་བསམ་གཏན་བཞི་ཡི་རྩེ་མོར་རྙེར། །རྒྱུད་ཟབ་མོ་གནད་ཀྱི་བདེན་གཉིས་ལ། །ཕྱི་མ་གཏོགས་ནང་གསང་དོན་གསུམ་པོ། །རྗེ་བླ་མའི་ཞལ་ལ་གནས་པ་ཡང་། །དུས་དེ་རིང་རང་དྲན་གསོ་ཕྱིར་བརྗོད། །བདག་བླ་མའི་ཞལ་གདམས་རྫོགས་པའི་བུ། །ཉམས་རབ་འབར་སྣ་ཁ་མ་བསྐྱིལ་བར། །གནད་མ་སྦས་གླུ་རུ་བླངས་པ་ལ། །ཐུགས་དགྱེས་པར་མཛོད་ཅིག་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས། དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཞྭ་དམར་ཅོད་པན་འཛིན་པ་ལྔ་པ་དཔལ་དཀོན་མཆོག་ཤཱཀྱ་མཆོག་གི་གཙོ་བོའི་འབངས་རབ་ཏུ་ཚེས་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་གླུར་བཞེངས་པ་ཇི་སྙེད་པ་ལས། ཡོངས་འཛིན་དགེ་པའི་བཤེས་གཉེན་དང་བཀའ་བརྒྱུད་འཁྲུལ་བྲལ་གྱི་གསུངས་ལ་ངེས་ཤེས་བསླུ་མེད་འཁྲུངས། འཕྲལ་སྣང་རང་གཞན་གྱི་འདུན་མ་བྱ་བཞག་སྐྱིད་སྡུག་གི་གནས་སྐབས་ཡུལ་དུས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ
Chinese
抛弃世间俗事于脑后， 于轮回之处寻求来世利益， 追随具德上师的足迹， 为来世积攒资粮吧！ 恒常的愿望终将实现。 瑜伽士善妙的安乐行， 乃菩提道歌如是唱诵。 又是瑜伽自在红帽法王名为空行自在者， 彼以无谬之觉性观照一切法之实相，揭露了所有立宗者于二谛上所作的增损，使一切有法与法性如脱荚之谷般解脱，其情形如下： ༈ 拿嘛 希日 咕噜 哇耶（藏文，namaḥ śrī guruve，梵文天城体，namaḥ śrī guruve，梵文罗马拟音，敬礼，吉祥，上师）， 当下显现之明觉， 乃诸法世俗谛之自性。 若知此未作之自性， 则胜义谛亦唯是彼。 经论名相师之二谛， 虽多引经据典然未悟实相。 以执二者为异而失二无别， 心识取舍之迷乱轮转无有止息。 吾等口诀窍诀之二谛， 乃当下以指示直指之路。 实乃金刚持本尊上师之， 心意之精华永不间断。 所依方便智慧双运金刚身， 要点四相合一之彼。 乃世俗谛秘密中之秘密， 彼行持之智慧即胜义谛。 由内四身之轮所生起， 于殊胜大乐轮之顶端成熟， 以正见净土轮所庄严， 于道四禅定之顶峰证得。 于甚深续部要点之二谛上， 除外义，内义密义三者， 亦安住于上师尊口中， 今为忆念而宣说。 我乃上师口诀圆满之子， 觉受猛烈燃烧不稍减退， 不隐瞒要点而歌唱， 愿空行众心生欢喜。 又是瑜伽自在红帽法王第五世，大德昆秋夏嘉（དཀོན་མཆོག་ཤཱཀྱ，1464-1526）之首要眷属，极喜尊者之尊前，从其所造之金刚歌中所出，对依止善知识及噶举无谬之语生起坚定不移之信解，当下显现自他之愿望，所作所为，安乐痛苦之境况，一切时处皆如幻。
English
Abandon worldly affairs to the back, Seek future benefits in the realm of Samsara, Follow the footsteps of the glorious Lama, Prepare provisions for the next life! Constant aspirations will eventually be fulfilled. The yogi's virtuous blissful conduct, Is the song of the path to enlightenment thus sung. Again, the Yoga Master, the Red Hat Holder, named Khachö Wangpo, He, with unerring awareness, sees the reality of all dharmas, exposes all the augmentations and diminutions made by logicians on the two truths, and liberates all phenomena and dharmata like grains freed from their husks, as follows: ༈ Namaḥ Shrī Guruve (藏文，namaḥ śrī guruve，梵文天城体，namaḥ śrī guruve，梵文罗马拟音，Homage, glorious, guru), This clear awareness of present time, Is the self-nature of the conventional truth of all dharmas. If you know the unmade self-nature of this, Then the ultimate truth is also just that. The two truths of the scholars of scriptures and terms, Although there are many scriptural and logical reasons, they do not understand the reality. By holding the two as different, the non-duality is lost, The wheel of confusion of the mind's acceptance and rejection never ceases. Our two truths of the essential instructions, Immediately make the direct pointing the path. Indeed, it is the Vajradhara Buddha himself, the Lama's, The essence of the heart's intention never ceases. The basis, the union of skillful means and wisdom, the Vajra body, The key points, the four aspects gathered into one. Is the secret of secrets of the conventional truth, That practice's wisdom is the ultimate truth itself. Arising from the wheel of the inner four bodies, Matured at the peak of the supreme great bliss wheel, Adorned with the pure land wheel of right view, Attained at the peak of the four meditations of the path. On the two truths of the essential points of the profound tantra, Except for the outer meaning, the inner, secret, and essential three, Also abide in the mouth of the Lord Lama, Today, I speak for the sake of recollection. I am the perfect son of the Lama's oral instructions, The experience is fiercely burning without diminishing, Without concealing the key points, I sing in song, May the assembly of Dakinis be pleased. Again, the Fifth Yoga Master, the Red Hat Holder, the chief disciple of the great Kunchok Shakya (དཀོན་མཆོག་ཤཱཀྱ，1464-1526), from the Vajra songs composed by him, unwavering faith and understanding arise in the words of the infallible lineage of the virtuous friend and Kagyu, the immediate appearance of one's own and others' wishes, actions, circumstances of happiness and suffering, all times and places are like illusions.