Tibetan
དབུ་མ་རོ་རྐྱང་གསུམ་རྩ་བདུད་བྲལ་མ་དང་བཅས་པ་ནི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང་། སྙིང་གའི་རྩ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལས་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ནི་ཡུམ་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་དང་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ནི་མཆོད་པ་བཞི་སྟེ། ཡབ་མཚོན་པ་བུམ་པ་བཞི་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་དང་བཅས་པའོ། །མི་ཕྱེད་མ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་ ཆེན་པོ་ཉེར་བཞི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རབ་གཏུམ་མ་ལ་སོགས་པ་ཉེར་བཞི་ཡིན་ཞིང་། རྩ་ཉེར་བཞི་པོ་དེའི་ནང་ནས་འབབས་པའི་ཁམས་ཉེར་བཞི་ནི་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་དཔའ་བོ་ཉེར་བཞིར་གསུངས་སོ། །ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་སྟེང་འོག་གི་སེང་གདོང་སྟག་གདོང་མ་གཉིས་དང་བཅས་པའི་བཅུ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་ཁྲོ་བོ་བཅུར་ནི་མཚུངས་པས་ལས་དབང་བྱེད་ལས་དང་བཅས་པའམ་ཡང་ན་དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་ཁྲོ་མོ་བཅུའི་རང་བཞིན་ཏེ་སྡོམ་པ་ཆུང་བའི་ལྷ་དང་སྦྱར་བའོ། །རྩ་ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་ཐིམ་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་བདག་པོའི་དབྱེ་བས་གསུམ་དུ་ཕྱེ་བའི་ཕྱིར་རྩ་ཁམས་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ནི་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ལ། དེ་བས་ཆེས་རྒྱས་པར་ཕྱེ་ན་རྩ་འཁོར་ལོ་བཞིའི་རྩ་འདབ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ནི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ལྷ་རུ་འགྱུར་བའི་ཚུལ་ངེས་བརྗོད་བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པར་གསུང་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་རིགས་བསྡུས་དང་སྦྱར་བའོ། །གསུམ་པ་ནི། དཔལ་ལྡན་འདུས་པ་ བཤད་བྱ་བ། །ཕུང་པོ་སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིན་ཏེ། །ཁམས་བཞི་རེག་བཅས་ལྷ་མོ་ལྔ། །མིག་གཉིས་ས་ཡི་སྙིང་པོ་སྟེ། །རྣ་བ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །སྣ་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཏེ། །ལྕེ་ལ་བཞུགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་། །ཡིད་ནི་འཇམ་དཔལ་ཁམས་རྣམས་ལ། །སྒྲིབ་སེལ་ཡིན་ཏེ་ལུས་ལ་ནི། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་ཅེས་བྱ། །རྩ་རྒྱུས་བྱམས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཡན་ལག་ཚིགས་དང་ཁ་གསང་བ། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ། །ལྟེ་བར་ལས་ཀྱི་རིགས་སྐྱེས་པ། །མཁྱེན་དང་གཏུམ་སོགས་ལྷ་མོ་ནི། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་གསུངས་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སོགས་སྙིང་གར་དགུ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་གསུངས་པ་སྟེ། །པདྨའི་སྒྲོན་མ་སོགས་བཅུ་དྲུག །མགྲིན་པར་པདྨའི་རང་བཞིན་ལ། །སྤྱི་བོར་རབ་ཏུ་སད་ལ་སོགས། །འཁོར་ལོ་རིགས་ལྡན་སུམ་ཅུ་གཉིས། །རྒྱས་པར་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བར་གསུངས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དཔལ་ལྡན་གསང་བ་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྩ་ཁམས་དང་སྦྱར་བའི་ཚུལ་བཤད་པར་
Chinese
中脉、左脉、右脉三脉与无漏脉等，其主要为父尊和母尊。心间的八脉瓣中，四方位的脉瓣是母尊心髓的四位瑜伽母，四隅位的脉瓣是四种供养。以父尊象征的四个宝瓶充满甘露。二十四根大脉，如不退母等，是二十四位瑜伽母，如极忿怒母等。从这二十四脉中流出的二十四界是二十四位勇士，如颅骨碎片等。八位门隅母，如鸦面母等，加上上下方的狮面母和虎面母，共十位，与前述的十忿怒尊相同，因此具有业力作用，或者说诸根之门是十忿怒尊和十忿怒母的自性，与小誓言的本尊相结合。二十四脉界以融入、受用和主宰的区分分为三类，因此七十二脉界是胜乐金刚的七十二尊本尊的自性。如果更加详细地划分，则四脉轮的一百二十脉瓣将转变为胜乐金刚的本尊，如《决定语根本续》和《金刚空行母续》等中所说，应如是理解，并与部类总集相结合。第三是，吉祥密集 所要阐述的。五蕴即是五佛，四大及具触之五位天女。双眼是地藏，双耳是金刚手。鼻是虚空藏，舌为世间自在王。意为文殊，诸界为除盖障，身体是普贤。脉络是慈氏。肢节和秘密处，是十忿怒尊的自性。脐间生起业部，明智和暴怒等六十四位天女。金刚界等九尊在心间，说是金刚部。莲花灯等十六尊，在喉间是莲花的自性。顶轮的极喜等，三十二位轮圆具种姓。广说为金刚鬘。如是宣说，阐述吉祥密集金刚的坛城与脉界的结合之理。
English
The three main channels—central, left, and right—along with the avadhuti channel, primarily consist of the father and mother deities. Among the eight petals of the heart channel, the four petals in the cardinal directions are the four Yoginis of the mother's essence, and the four petals in the intermediate directions are the four offerings. The four vases, symbolizing the father, are filled with nectar. The twenty-four great channels, such as the Ameyaa (Immovable Mother), are the twenty-four Yoginis, such as the Rabtumma (Extremely Wrathful Mother). The twenty-four elements that flow from these twenty-four channels are the twenty-four heroes, such as the skull fragments. The eight gate-guardian mothers, such as the Khadongma (Crow-Faced Mother), along with the upper and lower lion-faced and tiger-faced mothers, totaling ten, are similar to the previously mentioned ten wrathful deities. Therefore, they have karmic functions, or the doors of the senses are the nature of the ten wrathful deities and ten wrathful goddesses, combined with the deities of lesser vows. The twenty-four channel elements are divided into three to be explained: The five aggregates are the five Buddhas, the four elements and the five goddesses with touch. The two eyes are Kshitigarbha, the ears are Vajrapani. The nose is Akashagarbha, the tongue is Lokeshvara. The mind is Manjushri, the elements are Nivaranaviskambhin, and the body is Samantabhadra. The channels are Maitreya. The limbs, joints, and secret places are the nature of the ten wrathful deities. In the navel arises the karma family, the sixty-four goddesses such as Jnana and Tummo. The nine deities such as Vajradhatu are in the heart, said to be the Vajra family. The sixteen deities such as the Lotus Lamp are in the throat, of the nature of the lotus. In the crown chakra are the thirty-two wheel-possessing deities such as Rabtu Sad, extensively spoken of as the Vajra Garland. Thus it is said, explaining the union of the mandala of the glorious Guhyasamaja with the channels and elements.
Tibetan
བྱ་བ་ལའང་འདི་ལྟ་སྟེ། རྩ་འཁོར་ལོ་ལྔ་དང་ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔ་ཡིན་ཏེ། ས་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་བཞི་པོ་རེག་བྱ་དང་བཅས་པ་ལྔ་ནི་ཡུམ་རེག་ བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་ལྔ་ཡིན་ལ། མིག་གཉིས་ནི་སའི་སྙིང་པོ་ཡིན་ཏེ། རྣ་བ་གཉིས་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། སྣ་གཉིས་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྟེ། ལྕེའི་རང་བཞིན་ལ་བཞུགས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་རས་གཟིགས་སོ། དེ་བཞིའི་རོ་མཉམ་དུ་གྱུར་པའི་ཡུམ་ཡང་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང་སྒྲ་དྲི་རོ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ནི་འཇམ་དཔལ། ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས་ལ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ཡིན་ཏེ། ལུས་ཀྱི་ཁམས་ལ་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་ཅེས་བྱ་ཞིང་། རྩ་རྒྱུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁམས་ནི་བྱམས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིའི་རོ་མཉམ་པའི་ཡུམ་ཡང་ཉེ་བའི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཉེ་བའི་སྒྲ་དྲི་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །མཁྲིག་མ་དང་བོལ་གྱི་ཚིགས་མ་གཏོགས་པའི་ཡན་ལག་གི་ཚིགས་ཆེན་བརྒྱད་དང་། ཁ་དང་། གསང་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་རང་བཞིན་ཡིན་ཏེ། འདིར་ལྷ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་འབྱུང་ཡང་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དབྱེ་གཞིའམ་ཁྱབ་བྱེད་ཡིན་པས་རང་འགྲེལ་ལས། ལྷ་སུམ་ཅུ་སོ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཁོར་ལོ་བཞིའི་རྩ་འདབ་ཐམས་ཅད་རིགས་ བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྦྱར་ན། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ས་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་ལས་ཀྱི་རིགས་ལས་སྐྱེས་པའི་ལྷ་མོ་མཁྱེན་མ་དང་གཏུམ་མོ་དང་། སོགས་པའི་སྒྲས་དཔའ་མོ་མ་དང་ལས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་དང་ཡིད་གཅུགས་མ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་ནི་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་གསུངས་པ་ཡིན་ལ། སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་ཆུའི་ཁམས་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་། སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་མ་དང་སྟོབས་ཆེན་མ་ལ་སོགས་པ་དགུ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་གསུངས་པ་སྟེ། མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་མེ་ཡི་ཁམས་ལ་པདྨའི་སྒྲོལ་མ་དང་། སོགས་པས་པད་དཀར་མོ་དང་པདྨ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གསུངས་ལ། སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་རླུང་གི་ཁམས་ལ་རབ་ཏུ་སད་མ་དང་། ལ་སོགས་པས་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ་དང་རྡོ་རྗེ་ལྡན་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་འཁོར་ལོའི་རིགས་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའི་རྣམ་པར་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་རྒྱས་པར་གསུངས་ཏེ་ཀུན་ཀྱང་རྩ་དང་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ནི། དེ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ
Chinese
對於行爲方面也是如此，五脈輪和五蘊是五佛部。地等四界連同觸覺在內的五者是佛母，觸覺金剛母等五位天女。雙眼是地精華，雙耳是金剛手，雙鼻是虛空藏，安住於舌自性的是世間自在觀世音。這四者的味道融合之母也是形金剛母和聲香味金剛母。意的界是文殊，法界自性是遣除一切障礙，身體的界被稱爲普賢，所有脈絡之界是慈氏。這四者的味道融合之母也是近形金剛母和近聲香味金剛母。除了眉間和踝骨的關節之外的八個肢體大關節，以及口和密處是十忿怒尊的自性。此處出現三十六位本尊，但主要是父尊和母尊的區分之處或遍及之處，因此在自釋中說：「是三十四位本尊壇城的自性。」四輪的所有脈瓣如果與部類總集壇城相結合，那麼臍輪是地界的自性，從事業部類所生的天女是知母和拙火母，以及等等所包括的勇母、事業度母、攝意母和幻輪母等六十四位天女。心輪是水界，金剛界自在母，以及等等所包括的金剛手印母和大力母等九位被稱爲金剛部。喉輪是火界，蓮花度母，以及等等所包括的白蓮母和蓮花等十六位天女被稱爲蓮花部的自性。頂輪是風界，極度覺醒母，以及等等所包括的輪之勢力母和金剛持母等三十二位天女，所有具備輪部者，都以三面六臂的形象在金剛鬘中廣說，一切都是脈和界的自性。第四，彼等諸多壇城。
English
Regarding actions, the five chakras and five aggregates are the five Buddha families. The four elements, earth and so on, along with the five tactile objects, are the mothers, the five goddesses such as the Tactile Vajra Mother. The two eyes are the essence of earth, the two ears are Vajrapani, the two noses are Akashagarbha, and abiding in the nature of the tongue is Lokeshvara Avalokiteshvara. The mother who is the fusion of the tastes of these four is also the Form Vajra Mother and the Sound, Smell, Taste Vajra Mother. The realm of mind is Manjushri, the nature of the realm of Dharma is the complete removal of all obscurations, the realm of body is called Samantabhadra, and the realm of all channels is Maitreya. The mother who is the fusion of the tastes of these four is also the Near Form Vajra Mother and the Near Sound, Smell, Taste Vajra Mother. The eight great joints of the limbs, excluding the joints of the eyebrows and ankles, and the mouth and secret place are the nature of the ten wrathful deities. Here, thirty-six deities appear, but the main distinction or pervasiveness is between the father and mother deities, so the self-commentary says, "It is the nature of the mandala of thirty-four deities." If all the petals of the four wheels are combined with the mandala of the collected families, then the navel wheel is the nature of the earth element, the goddesses born from the Karma family are Knowing Mother and Tummo Mother, and so on, including Heroic Mother, Karma Tara, Mind-Capturing Mother, and Illusion Wheel Mother, etc., are said to be sixty-four goddesses. The heart wheel is the water element, the Vajradhatu Ishvari, and so on, including Vajra Mudra Mother and Powerful Mother, etc., are said to be nine in the Vajra family. The throat wheel is the fire element, the Lotus Tara, and so on, including White Lotus Mother and Lotus, etc., are said to be sixteen goddesses in the nature of the Lotus family. The crown wheel is the wind element, the Extremely Awakened Mother, and so on, including the Wheel Power Mother and Vajradhara Mother, etc., are thirty-two goddesses, all possessing the wheel family, are extensively described in the Vajra Garland in the form of three faces and six arms, and all are the nature of channels and elements. Fourth, those various mandalas.