Tibetan
དེའི་རྗེས་ནས་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཁུ་བ་སྟེང་འོག་ཏུ་ཉམས་པ་ཡིས་ནི་ཞག་གཅིག་ནས་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཕ་ལས་ཐོབ་པའི་དཀར་ཆའི་དྭངས་མ་སྤྱི་བོ་ནས་འོག་ཏུ་ལྷུང་བ་སྟེ། མ་ལས་ཐོབ་པའི་དམར་ཆའི་དྭངས་མ་ལྟེ་བ་ནས་གྱེན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ཅིང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རླུང་རྣམས་ནི་གོ་རིམ་མེད་པར་སྣའི་སྒོ་ནས་ཕྱིར་འགྲོ་སྟེ་ནང་དུ་མི་ལྡོག་ལ། དེའི་ཚེ་སྟེང་ འོག་གི་དཀར་དམར་གཉིས་པོ་སྙིང་གར་ཁ་སྦྱར་བའི་དབུས་སུ་ཀུན་གཞི་གནས་པ་ལ་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པས། གཞིའི་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཉམས་སུ་མྱོང་ཡང་ཐ་མལ་པས་ངོ་མ་ཤེས་པའི་དབང་གིས་སྲིད་པ་གཞན་དུ་འཕོ་བར་བྱེད་དོ། །བཞི་པ་ཞར་ལ་གང་དུ་འཕོ་བའི་ངེས་པ་བར་དོ་འབྱུང་ཚུལ་དང་བཅས་པ་ནི། དེ་ནས་རྣམ་ཤེས་ཀུན་གཞི་ནི། །ཚངས་བུག་ནས་ནི་གཟུགས་མེད་དེ། །ཐིག་ལེ་ལས་ནི་ལྷ་མོ་ཆེ། །ལྟེ་བ་ལས་ནི་འདོད་ཁམས་ལྷ། །མིག་ལས་འདོད་པའི་མི་དབང་པོ། །སྣ་ལས་གནོད་སྦྱིན་གནས་སུ་སྐྱེ། །རྣ་བ་ལས་ནི་གྲུབ་པའི་ལྷ། །སྲིད་པའི་སྒོ་ལས་ཡི་དྭགས་བཤད། །ཆུ་ཡི་ལམ་ནས་དུད་འགྲོར་འགྱུར། །འོག་སྒོ་ལས་ནི་དམྱལ་བ་བརྒྱད། །དེ་ནས་བར་དོ་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། དཀར་དམར་རླུང་གསུམ་གྱི་དྭངས་མ་སྙིང་གར་འདུས་པའི་རྗེས་དེ་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཀུན་གཞི་ནི་སྤྱི་གཙུག་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་འཕོས་ན་ནི་གཟུགས་མེད་བཞི་པོ་གང་རུང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལས་འཕོས་ན་ནི་ལྷ་མོ་ཆེ་སྟེ་གཟུགས་ཁམས་གནས་རིགས་བཅུ་དྲུག་པོ་གང་ རུང་གི་ལྷར་སྐྱེ་ལ། ལྟེ་བ་ནས་འཕོས་ན་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་རིགས་དྲུག་པོ་གང་རུང་དུ་སྐྱེ་ཞིང་། རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་འགའ་ཞིག་ནས་ལྷ་མིན་དུ་སྐྱེ་བར་ཡང་གྲགས་སོ། །མིག་ལས་འཕོས་ན་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་མིའི་དབང་པོ་སྟེ་རྒྱལ་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེའོ། །སྣའི་བུ་གནས་འཕོས་ན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གནས་བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། རྣ་བ་ལས་འཕོས་ན་ནི་གྲུབ་པའི་ལྷ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །སྲིད་པའི་སྒོ་སྟེ་ཁུ་བའི་ལམ་ལས་འཕོས་ན་ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེ་བར་བཤད་ལ། སྡོམ་འབྱུང་དུ་ཁའི་སྒོ་ལས་ཡི་དྭགས་སུ་གསུངས་པ་ལྟར། གདན་བཞིའི་འགྲེལ་པར་སྲིད་པའི་སྒོ་ཁ་ཡིན་པར་བཤད་པས་གཉིས་ཀར་བཟུང་བར་བྱའོ། །དྲི་ཆུའི་ལམ་ནས་འཕོས་ན་དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་། འོག་སྒོ་ལ
Chinese
在那之后，法界的精液上下耗损，从一天之后就会前往另一个世界。那时，从父亲那里得到的白分精华从头顶向下掉落，从母亲那里得到的红分精华从肚脐向上升起。中脉之气毫无规律地从鼻孔出去，不再返回。那时，上下之白红二者在心间交合的中央，一切的蕴、界、处都聚集于阿赖耶识，体验到根本光明法身，但由于凡夫不能认识，所以会转生到其他有。第四，顺便说一下，转生到何处的决定，以及中阴出现的方式：从那以后，阿赖耶识是：从梵穴中是无色界，从明点中是大天女，从脐中是欲界天，从眼中是欲界人自在，从鼻中生于夜叉处，从耳中是成就天，从有之门中说饿鬼，从水路中变成畜生，从下门中是八热地狱，从那之后就是中阴出现。这样说道。白红气三种精华在心间聚集之后，从那之后，阿赖耶识从头顶梵穴出去，就会转生到任何一个无色界。如果从眉间明点出去，就会转生为大天女，也就是色界十六处中的任何一个天神。如果从脐部出去，就会转生为欲界六种天神中的任何一个。有些续部的观点也说会转生为非天。如果从眼睛出去，就会转生为欲界的人自在，也就是国王的种姓。如果从鼻孔出去，就会转生到夜叉的处所，也就是北方的柳林。如果从耳朵出去，就会转生为成就天，也就是三十三天中的持明者。如果从有之门，也就是精液的道路出去，就会转生为饿鬼。如《集经》中所说，从口门转生为饿鬼。四座的解释中说，有之门是口，所以两者都要接受。如果从尿道出去，就会转生为畜生。从下门
English
After that, the essence of the Dharma realm diminishes above and below, and after one day, one will go to another world. At that time, the essence of the white element obtained from the father falls downward from the crown of the head, and the essence of the red element obtained from the mother rises upward from the navel. The winds of the central channel go out through the nostrils without order and do not return inward. At that time, when the white and red elements from above and below are joined in the center of the heart, all the aggregates, elements, and sense bases are gathered in the alaya consciousness. Although one experiences the fundamental clear light Dharmakaya, ordinary people, due to not recognizing it, will transmigrate to another existence. Fourth, incidentally, the certainty of where one will transmigrate and the manner in which the bardo arises: From then on, the alaya consciousness is: From the Brahma aperture is the formless realm, from the bindu is the great goddess, from the navel is the desire realm god, from the eye is the desire realm human sovereign, from the nose one is born in the yaksha abode, from the ear is the accomplished god, from the door of existence one speaks of the hungry ghost, from the water path one becomes an animal, from the lower door are the eight hells. From then on, the bardo arises. Thus it is said. After the essence of the three white, red, and wind elements gathers in the heart, from then on, if the alaya consciousness goes out from the Brahma aperture at the crown of the head, one will be born in any of the four formless realms. If one goes out from the bindu between the eyebrows, one will be born as a great goddess, that is, as a god in any of the sixteen places of the form realm. If one goes out from the navel, one will be born as any of the six types of gods in the desire realm. Some tantric views also say that one will be born as an asura. If one goes out from the eye, one will be born as a human sovereign in the desire realm, that is, in the royal lineage. If one goes out from the nostril, one will be born in the abode of the yakshas, that is, in the willow grove in the north. If one goes out from the ear, one will be born as an accomplished god, that is, as a knowledge holder among the gods of the Thirty-three. If one goes out from the door of existence, that is, the path of semen, it is said that one will be born as a hungry ghost. As it is said in the Compendium of Origins, one is born as a hungry ghost from the mouth. In the commentary on the Four Seats, it is said that the door of existence is the mouth, so both should be accepted. If one goes out from the urinary tract, one will be born as an animal. From the lower door
Tibetan
ས་འཕོས་ན་ནི་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་གང་རུང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །འཕོས་མ་ཐག་པའི་རྗེས་དེ་ནས་ཕྱི་མའི་སྐྱེ་བར་ཉིང་མཚམས་མ་སྦྱར་གྱི་བར་དུ་མཚམས་མེད་ཀྱི་ལས་བྱས་པ་དང་གཟུགས་མེད་དུ་སྐྱེ་འགྱུར་མ་གཏོགས་པ་ལ་བར་དོའི་སྣང་བ་འབྱུང་བ་ཡིན་ ནོ། །གསུངས་ཏེ་བར་དོའི་ཚུལ་རྒྱས་པ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་མདོར་བསྡུས་པ་དང་ཆོས་དྲུག་གི་བར་དོའི་སྐབས་སུ་གསུངས་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་མཇུག་བསྡུ་བ་ནི། སྣང་མཆེད་ཐོབ་གསུམ་ཐིམ་པ་ནི། །སྐུ་གསུམ་རང་བཞིན་ཉིད་མ་ཤེས། །འོད་གསལ་སྣང་དང་མུན་པ་ཡི། །སྟོང་དང་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་རྣམས། །མ་རྟོགས་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོར་འཁྱམས། །དེ་ཉིད་སྦྱངས་པ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །རྣམ་པར་དག་པས་མྱ་ངན་འདས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་བཤད་པའི་སྡུད་རིམ་དེ་དག་མདོར་བསྡུ་ན། སྣང་མཆེད་ཐོབ་གསུམ་རིམ་པའི་ཚེ་ན་ནི་གཟུགས་སྒྲ་སོགས་རགས་པ་དང་སྣང་བ་ཐིམ་པ་ནི་སྤྲུལ་སྐུ་བསྡུས་པ་དང་། རྟོག་པ་སོགས་ཕྲ་བ་དང་མཆེད་པ་ཐིམ་པ་ནི་ལོངས་སྐུ་བསྡུས་པ་དང་། ཀུན་གཞི་འོད་གསལ་ལ་ཞུགས་ཤིང་ཐོབ་པ་ཐིམ་པ་ནི་ཆོས་སྐུ་ལ་བསྡུས་པ་སྟེ་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བ་ཉིད་དུ་བསྡུས་པ་ཡིན་ཀྱང་། དེ་ངོ་མ་ཤེས་པས་སེམས་འོད་གསལ་བའི་རང་བཞིན་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ལ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དང་། དེ་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་མ་རིག་པའི་མུན་པའི་དོན་སོ་སོར་མ་ཕྱེད་ཅིང་། ཤོག་ལྷེབ་ ༤༠༡ ནས་ ༥༠༠ བར།
Chinese
如果转移（意识），就会生于八大热地狱中的任何一个。从转移意识之后，到尚未与后世的生命连接的这段时间，除了造作无间罪业和将要投生于无色界之外，都会有中阴的显现。如是说，关于中阴的详细情况，应当从至尊（宗喀巴）自己所说的《略释念住经》和《六法》的中阴部分中了解。第三是总结：显、增、得三者融入时，却不识三身自性，光明显现与黑暗的，空与大空性等，未能证悟，于轮回中漂泊。彼之修习即是智慧，完全清净故，得涅槃。如是说。如是所说的收摄次第，如果简略归纳，在显、增、得三者次第出现时，粗大的色、声等和显现融入，是融入化身；细微的念头等和增长融入，是融入报身；进入阿赖耶识光明并得融入，是融入法身，即是三身的自性融入光明之中。然而，因为不认识它，所以对于心的光明自性，如来藏，称为显现的那个，以及遮蔽它的无明黑暗的意义，未能一一分辨。
English
If one transmigrates (consciousness), one will be born in any of the eight great hot hells. From the moment of transmigration until the connection with the next life is not yet made, except for those who commit deeds of immediate retribution and those who will be born in the formless realm, the appearance of the bardo will occur. Thus it is said, the detailed circumstances of the bardo should be understood from the abridged 'Mindfulness Sutra' and the bardo section of the 'Six Dharmas' spoken by the Lord (Tsongkhapa) himself. The third is the conclusion: When appearance, increase, and attainment dissolve, one does not recognize the nature of the three bodies. The light of appearance and the darkness, emptiness and great emptiness, are not realized, and one wanders in the cycle of samsara. The practice of that is wisdom, and by being completely purified, one attains Nirvana. Thus it is said. If we briefly summarize the stages of absorption as explained, when the stages of appearance, increase, and attainment occur in sequence, the gross forms, sounds, etc., and the dissolution of appearance are the absorption into the Nirmanakaya; the subtle thoughts, etc., and the dissolution of increase are the absorption into the Sambhogakaya; entering the clear light of the Alaya and the dissolution of attainment are the absorption into the Dharmakaya, that is, the nature of the three bodies is absorbed into the clear light. However, because one does not recognize it, one fails to distinguish between the clear light nature of the mind, the Tathagatagarbha, which is called appearance, and the meaning of the darkness of ignorance that obscures it.