Tibetan
ཁོར་ལོ་བཞིན། །འཁོར་ལོ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པ་ལྟར་ལྟེ་བར་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འབྱུང་བ་ལྔའི་རླུང་དང་ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་གྱི་ཁམས་ཅིག་ཅར་དུ་འགག་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ། སྙིང་གར་ཐུན་བརྒྱད་དང་མགྲིན་པར་རྒྱུ་སྐར་དང་སྤྱི་བོར་ཟླ་རྐང་གི་རིམ་པ་རྣམས་ཀྱང་ཅིག་ཅར་དུ་འདོར་བར་བྱེད་ལ། དེའི་རིམ་པས་འཁོར་ལོ་གཞན་ལའང་མཚུངས་ཏེ། འཁོར་ལོ་ལྔ་དང་ཚིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སུམ་ཅུ་པོ་ཀུན་ལ་ཡང་འབྱུང་བ་ལྔའི་རླུང་རེ་རེ་ལ་དབྱུ་གུ་བཅུ་གཉིས་ནི་བསྐྱེད་སྡུད་ཀྱི་རིམ་པ་ཡོད་པས། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་པོ་ཞག་དྲུག་ཏུ་རྒྱུས་ནས་ཟད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ་སོར་བཤད་ནས་ཐུན་མོང་དུ་བསྡུ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ན་རླུང་གི་འཆི་ལྟས་ངེས་པ་དང་བཅས་པ་བསྟན་པའོ། །གསུམ་པ་ ཐིག་ལེ་འགག་པའི་རིམ་པ་ལ་གཉིས། ལོ་དགུ་བཅུ་གོ་བདུན་གྱི་སྟོབས་འདོར་བ་དང་། ལོ་གསུམ་གྱི་འཆི་ལྟས་དངོས་སོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། རྟེན་རྩ་རླུང་སོགས་འཕེལ་འགྲིབ་བྱེད་པའི་ཚུལ་དང་། བརྟེན་པ་ཁམས་འཕེལ་འགྲིབ་བྱེད་ཚུལ། དོན་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་ཐིག་ལེ་འགག་པ་ནི། །ལོ་གཅིག་ནང་གི་ཁམས་འཕེལ་ནས། །རླུང་གི་ནུས་པ་ཕྱིར་ཤོར་བས། །དཀར་ནག་རྩ་འགྲིབ་སྔ་མ་བཞིན། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། བཤད་མ་ཐག་པའི་རྗེས་དེ་ནས་ཐིག་ལེ་འགག་པའི་ཚུལ་ནི་འཆད་དོ་ཞེས་སྤྱིར་བསྟན་ནས། ཐིག་ལེ་དེའི་རྟེན་རྩ་རླུང་འཕེལ་འགྲིབ་ཀྱི་ཚུལ་ནི་ལོ་གཅིག་གི་རིང་ལ་ནང་གི་ཁམས་རྩ་རླུང་བྱང་སེམས་སོགས་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ལོ། །དེ་ནས་རླུང་གི་ནུས་པ་ཕྱིར་ཤོར་བས་ཞག་རེ་ལ་དཀར་ནག་གམ་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྩ་གཉིས་གཉིས་འགྲིབ་པར་སྔ་མ་རྩའི་སྐབས་སུ་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ནས་ལོ་ནི་བཅུ་དྲུག་པར། །ཐིག་ལེ་འཕེལ་ཏེ་དེ་ནས་ནི། །དཀར་བ་འགྲིབ་ཅིང་འདོར་བར་བྱེད། །དེ་ནས་ཁྲག་ནི་འཕེལ་བ་ཡིན། །སོ་གཉིས་ནས་ནི་དེ་ཡང་འདོར། །རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་སའི་སྟོབས། །བཅུ་ དྲུག་རེ་ནས་འགྲིབ་པ་སྟེ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྩ་རྫོགས་པར་སྐྱེས་པ་དེ་ནས་སྐྱེས་པ་ལ་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་བར་དང་བུད་མེད་ལ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཐིག་ལེ་འཕེལ་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་རྒྱས་པ་ཡིན་ལ། དེའི་རྗེས་སྐྱེས་པ་ལ་ལོ་བཅུ་བདུན་པ་དང་བུད་མེད་ལ་ལོ་བཅུ་གསུམ་པ་ནས་ནི་དཀར་བའི་ཆ་རྣམས་རིམ་གྱིས་འགྲིབ་ཅིང་འདོར་བར་བྱེད་དོ། །དེའི་རྗེས་ནས་དམར་ཆ་ཁྲག་གི་ཁམས་ནི་ལོ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འཕེལ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ལོ་སུམ་བཅུ་སོ་གཉིས་སོང་ནས་ནི་ཁྲག་གི་ཁམས་དེ་ཡང་འདོར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རླུང་གི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། ཆུའི་ཁམས་དང་། སའི་ཁམས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོར་ལོ་བཅུ་དྲུག་རེ་ནས་འདོར་ཞིང་འགྲིབ་པ་སྟེ། རགས་རྩིས་ལ་ལོ་གོ་དགུ་པ་ལུས་ཀྱི་སྟོབས་ཐམས་ཅད་འདོར་བར་བྱེད་དོ། །གསུམ་པ་དོན་བསྡུ་བ་ནི། རགས་པར་དགུ་བཅུ་གོ་བདུན་པ། །སྟོབས་ཀུན་དོར་ནས་ལོ་གསུམ་ན། །འཆི་བའི་ངེས་པ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྨོས་མ་ཐག་པ་ལྟར་རགས་པར་རྩིས་ན་ལོ་དགུ་ཅུ་གོ་བདུན་པ་ན་སྟོབས་ཀུན་དོར་ཏེ། དེ་ནས་ལོ་གསུམ་ན་འཆི་ བའི་དུས་སམ་འཆི་བའི་ངེས་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ཡང་དབུགས་གྲངས་ཀྱི་ལོ་ཡིན་གྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལོ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ལོ་གསུམ་གྱི་འཆི་ལྟས་དངོས་བཤད་པ་ནི། ལྟེ་བའི་རྩ་གཅིག་ཆད་པ་དང་། །གཡས་གཡོན་ཞག་གཅིག་དུས་སྦྱོར་མཉམ། །གཅི་བ་འགྱུར་བ་ཟླ་དྲུག་སྟེ། །རྣ་བའི་སྒྲ་དོར་ཞག་དྲུག་སྟེ། །ལྕེ་ཡི་རོ་དོར་ཞག་ལྔ་ཡིན། །མིག་དབུས་རི་མོ་ཞག་བཞིའི་ཚེ། །སྣ་ཞོམ་དྲི་དོར་ཞག་གསུམ་མོ། །རེག་བྱ་དོར་བ་ཞག་གཉིས་ཡིན། །ཆོས་ཁམས་ཁུ་བ་ཉམས་པ་ནི། །ཞག་གཅིག་ནས་ནི་ཕ་རོལ་འགྲོ། །དཀར་ཆ་འོག་ཏུ་ལྟུང་བ་སྟེ། །དམར་ཆ་གྱེན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན། །རླུང་རྣམས་སྣ་སྒོ་ནས་འགྲོ་སྟེ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ངེས་པར་འཆི་བ་ལ་ཐུག་པའི་རྟགས་ནི་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་པོའི་རྩ་གཅིག་གི་འགྱུ་བ་ཆད་པ་དང་སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་གང་རུང་གི་ཞག་གཅིག་གི་དུས་སྦྱོར་ཉམས་པ་གཉིས་དུས་མཉམ་ལ། དེའི་རྟགས་སུ་གཅི་བ་སྟེ་དྲི་ཆུ་ངེས་པར་འགྱུར་ནས་སྐྱུར་བར་གྱུར་ན་ཟླ་བ་དྲུག་ན་འཆི་བའི་རྟགས་ཡིན་ལ། དེ་ནས་གསང་གནས་ཀྱི་བར་སྐོར་གྱི་རྩ་སྒྲ་སོགས་དེ་ཙམ་ལྔ་འཛིན་པའི་འདབ་མ་བཅུ་པོ་རིམ་ གྱིས་འགག་སྟེ། སྒྲ་འཛིན་པ་གཉིས་འགགས་པས་རྐྱེན་གཞན་མེད་པར་རྣ་བའི་རླུང་སྒྲ་དོར་ན་ཞག་དྲུག་ན་འཆི་ན་འཆི་བ་སྟེ། རོ་འཛིན་པ་གཉིས་འགགས་པས་ལྕེ་ཡིས་ཁ་ཟས་ཀྱི་རོ་འཛིན་པ་དོར་ན་ཞག་ལྔ་ན་འཆི་བའི་རྟགས་ཡིན་ཅིང་། གཟུགས་འཛིན་པ་གཉིས་འགགས་པས། གཟུགས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྣང་བ་དང་མིག་གི་དབུས་སུ་ཚངས་པའི་རི་མོ་སྔར་མེད་པ་བྱུང་ན་ཞག་བཞིའི་ཚེ་ལས་མེད་ལ། དྲི་འཛིན་པ་གཉིས་འགགས་པས་སྣ་ཞོམ་ཞིང་དྲི་འཛིན་པ་དོར་ན་ཚེའི་ཞབས་ཞག་གསུམ་མོ། །རེག་བྱ་འཛིན་པ་གཉིས་འགགས་པས། ལུས་ཀྱི་རེག་བྱ་མི་འཛིན་པ་དང་དྲོ་བའི་རེག་པའི་རང་བཞིན་དོར་ན་ཞག་གཉིས་ན་འཆི་བ་ཡིན་ཅིང་།
Chinese
如轮一般，其他的轮也是如此。如是，如像脐间十二时轮的五大之风和日月罗睺的界在一刹那间止息一般。同样，心间八节，喉间星宿，顶间月相的次第也一并舍弃。以该次第其他的轮也相同。五轮和三十脉轮全部，五大的每一风都有十二指节的生起和收摄的次第。如是六十脉轮在六日中运行而耗尽。如是分别解说后共同归纳，如是则表示了风的死相，确定无疑。第三，明点止息的次第有二：九十七岁的力量舍弃和三年的真实死相。初者有三：所依脉、气等增减的方式，所依界增减的方式，意义归纳。初者：此后明点止息是，一年内界增后，风的能量向外散失，白黑脉衰减如前。如是说，刚刚解说之后，此后明点止息的方式是解说之意，总的显示后。明点彼之所依脉气增减的方式是一年期间内，内部的界脉气菩提心等全部增长。此后风的能量向外散失，每日白色或方便智慧的二脉衰减，如之前脉的章节中显示的一样。第二：此后年龄十六时，明点增长，此后，白色衰减并舍弃，此后血增长，三十二时也舍弃。风火水土的力量，十六各自衰减。
English
Like the wheel, the other wheels are also the same. Thus, just as the elements of the five elements of the twelve time wheels in the navel and the realms of the sun, moon, and Rahu cease in an instant. Similarly, the order of the eight segments in the heart, the constellations in the throat, and the lunar phases in the crown are also abandoned all at once. In that order, the other wheels are also the same. In all five wheels and thirty pulse wheels, each of the five elements has a sequence of arising and gathering of twelve finger joints. Thus, the sixty mandalas run for six days and are exhausted. Having explained each separately and summarized them together, it is shown that the signs of death of the wind are certain. Third, there are two stages in the cessation of bindu: the abandonment of the power of ninety-seven years and the actual signs of death of three years. The first has three parts: the way in which the supporting channels, winds, etc. increase and decrease, the way in which the supporting elements increase and decrease, and the summary of the meaning. The first is: Then the cessation of bindu is: Within one year, the elements increase, and then the energy of the wind is lost, and the white and black channels decrease as before. It is said that after the explanation just given, the way in which the bindu ceases is explained, and after a general display, the way in which the supporting channels and winds of the bindu increase and decrease is that during the period of one year, all the internal elements, channels, winds, bodhicitta, etc. increase. After that, the energy of the wind is lost, and the two white or expedient wisdom channels decrease every day, as shown in the previous chapter on channels. Second: Then at the age of sixteen, the bindu increases, and then the white decreases and is abandoned, and then the blood increases, and at the age of thirty-two, it is also abandoned. The power of wind, fire, water, and earth decreases by sixteen each.
Chinese
之后血液的界也会被舍弃。同样，风的界、火的界、水的界和土的界的力量也各自从十六岁开始舍弃并减少。粗略计算，到九十九岁时，身体的所有力量都会被舍弃。第三，总结要点：粗略地说，九十七岁时，所有力量都舍弃后三年，就应该知道死亡是必然的。如前所述，粗略计算，九十七岁时所有力量都舍弃，从那之后三年，就应该知道死亡的时间或死亡的必然性。这也是呼吸次数的年份，而不是外在的年份。第二，详细描述三年的死亡预兆：脐带的一条脉络断裂，左右一天的时间结合相同。小便变化六个月，耳朵的声音消失六天，舌头的味道消失五天。眼睛中央出现条纹是四天的时候，鼻子塌陷气味消失是三天。触觉消失是两天。法界精液衰退，从一天后就去往来世。白色部分向下掉落，红色部分向上升起。气息从鼻孔出来。如是说。必定面临死亡的征兆是，脐带六十脉轮中的一条脉络的流动停止，以及左右鼻孔中任何一个鼻孔一天的时序结合减弱，这两者同时发生。作为那个征兆，小便，也就是尿液必定会变化并变得酸涩，那么六个月后就是死亡的征兆。之后，生殖器周围的脉轮声音等，那样的五根，十个花瓣逐渐停止。由于两个声音的执持停止，在没有其他因素的情况下，如果耳朵的风声消失，那么六天后就会死亡。由于两个味道的执持停止，如果舌头舍弃了食物的味道，那么五天后就是死亡的征兆。由于两个形象的执持停止，形象颠倒显现，并且眼睛中央出现以前没有的梵天条纹，那么四天之内就没有活路了。由于两个气味的执持停止，鼻子塌陷并且舍弃了气味的执持，那么生命的脚步就剩下三天了。由于两个触觉的执持停止，身体的触觉无法执持，并且舍弃了温暖的触觉自性，那么两天后就会死亡。
English
After that, the element of blood will also be abandoned. Similarly, the powers of the elements of wind, fire, water, and earth will also be abandoned and diminished from the age of sixteen onwards. Roughly calculated, by the age of ninety-nine, all the powers of the body will be abandoned. Third, summarizing the main points: Roughly speaking, at the age of ninety-seven, after all powers are abandoned for three years, one should know that death is inevitable. As mentioned before, roughly calculated, at the age of ninety-seven, all powers are abandoned, and from then on, after three years, one should know the time of death or the certainty of death. This is also the year of breath counts, not the external year. Second, describing in detail the signs of death three years in advance: One vein of the navel is cut off, and the timing of the left and right is the same for one day. If the urine changes for six months, the sound of the ear disappears for six days, and the taste of the tongue disappears for five days. When a line appears in the center of the eye, there are only four days left. If the nose collapses and the smell disappears, there are three days left. The loss of tactile sensation is two days. The essence of the Dharma realm diminishes, and after one day, one goes to the next life. The white part falls down, and the red part rises up. The breaths go out through the nostrils. It is said that the signs of certain death are that the flow of one vein in the sixty chakras of the navel stops, and the timing of the combination of one day in either the left or right nostril weakens, and these two occur simultaneously. As a sign of that, the urine, that is, the urine, will definitely change and become sour, then after six months, it is a sign of death. After that, the chakra sounds around the genitals, etc., such as the five roots, the ten petals gradually stop. Because the holding of the two sounds stops, without other factors, if the wind sound of the ear disappears, then death will occur after six days. Because the holding of the two tastes stops, if the tongue abandons the taste of food, then after five days, it is a sign of death. Because the holding of the two forms stops, the forms appear inverted, and if a previously non-existent Brahma line appears in the center of the eye, then there is no life left within four days. Because the holding of the two smells stops, the nose collapses and the holding of the smell is abandoned, then there are three days left for the steps of life. Because the holding of the two tactile sensations stops, the tactile sensation of the body cannot be held, and the nature of the warm tactile sensation is abandoned, then death will occur after two days.