Tibetan
།གཉིས་པ་ནི། གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་དབྱངས་དྲུག་བསྒྱུར། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བའི་དབྱངས། །ཉིན་མཚན་དབྱངས་ཀྱང་དྲུག་ཅུ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་དབུགས་གྲངས་ཞག་ གཅིག་དང་། །ལོ་གཅིག་ཆུ་ཚོད་དབྱངས་མཐུན་ཕྱིར། །གསལ་བྱེད་དེ་དང་མཚུངས་པ་ཡིན། །ཞིབ་ཏུ་དབྱངས་འཆར་ནང་དུ་ལྟོས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཀ་ལ་སོགས་པའི་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་དབྱངས་ཐུང་ངུ་དྲུག་གིས་བསྒྱུར་བས། ཀ་ཀི་ཀྲྀ་ཀུ་ཀླྀ་ཀཾ་སོགས་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ། རིང་པོ་དྲུག་གིས་བསྒྱུར་བས་ཀཱ་ཀཱི་ཀྲཱི་ཀཱུ་ཀླཱྀ་ཀཱཿསོགས་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་སྟེ། བསྡོམས་ན་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་འབྱུང་བ་ནི་རྩ་བའི་དབྱངས་ཡིན་ལ། ལོ་གཅིག་གི་ཞག་ལ་འཆར་བའི་ཡི་གེ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་འབྱུང་། ཉིན་མཚན་གྱི་དབྱངས་ཀྱང་སུམ་ཅུ་སུམ་ཅུ་བསྡོམས་པས་དྲུག་ཅུ་སྟེ། དེ་ཡང་ཞག་གཅིག་ལ་འཆར་བའི་ཡི་གེ་དེ་ཉིད་དབྱངས་ཐུང་ངུ་སུམ་ཅུས་བསྒྱུར་བའི་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་ཉིན་མོ་འཆར་ལ། རིང་བ་སུམ་ཅུས་བསྒྱུར་བའི་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་མཚན་མོ་འཆར་རོ། །རྒྱུ་མཚན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞག་གཅིག་གི་དབུགས་ཀྱི་གྲངས་ལ་འཆར་བའི་དབྱངས་དང་། ལོ་གཅིག་གི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གྲངས་ལ་འཆར་བའི་དབྱངས་རྣམས་མཐུན་པའི་ཕྱིར་ན་གསལ་བྱེད་ཀྱང་དབྱངས་དེ་དང་མཚུངས་པས། ཞག་གཅིག་གི་དབུགས་ལ་འཆར་བའི་གསལ་བྱེད་དང་ལོ་གཅིག་གི་ཆུ་ཚོད་ལ་ འཆར་བའི་གསལ་བྱེད་ཀྱང་ཉི་ཁྲི་ཅིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་རེ་ཡིན་པས་སྦྱང་གཞི་དེ་རྣམས་ལ་ལྟོས་ནས་སྦྱོང་བྱེད་རྒྱུད་ཀྱི་གྲངས་རྣམས་ཀྱང་དེ་སྙེད་དུ་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་གསལ་བྱེད་རྣམས་ལུས་དང་དབྱངས་ཡིག་རྣམས་སྲོག་ཡིན་པས་ལུས་སྲོག་བསྡོམས་པས་ལུས་འབའ་ཞིག་དང་སྲོག་འབའ་ཞིག་གི་གྲངས་རྣམས་གནད་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ལ། གསལ་བྱེད་འདྲེན་པའི་ཚེ་ཡི་གེའི་གཟུགས་བགྲང་ཞིང་དབྱངས་ཡིག་འདྲེན་པའི་ཚེ་ཚེགས་པར་འདྲེན་ལ། དབྱངས་གསལ་བསྡོམས་པའི་ཚེ་ངག་ཏུ་བརྗོད་ནུས་པ་རྣམས་འདྲེན་པར་མཁས་པ་རྣམས་ལ་གྲགས་སོ། །འདིར་བཤད་པ་ནི་རྩ་བ་མཚོན་པ་རགས་པ་ཙམ་ཡིན་གྱི། ཞིབ་ཏུ་དཔྱད་ནས་རྒྱས་པར་ཤེས་འདོད་ན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་འབྱུང་བའི་དབྱངས་འཆར་དང་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་རྩིས་ཀུན་བསྡུས་པའི་རྟོག་པ་ཕྱི་མའི་ལེའུ་གཉིས་པའི་ནང་དུ་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་ཞལ་འཕངས་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཚོགས། །རྣམ་དབྱེ་བསྡུས་པར་བསྟན་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་བསྟན་པ་དེ་དག་ནི་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་སྡེའི་ཚོག
Chinese
第二，三十个辅音被六个元音转化，三百六十是根本元音。日夜元音也是六十，因此呼吸次数一日和一年小时的元音相同，辅音也与此相同。详细的元音图表请看里面。如是说，从ka开始的三十个辅音被六个短元音转化，如ཀ་ཀི་ཀྲྀ་ཀུ་ཀླྀ་ཀཾ་（ka ki kṛ ku kḷ kaṃ），等等，共一百八十个。被六个长元音转化，如ཀཱ་ཀཱི་ཀྲཱི་ཀཱུ་ཀླཱྀ་ཀཱཿ（kā kī kṝ kū kḹ kāḥ），等等，共一百八十个。总共三百六十个，这是根本元音。一年中的每一天出现的字母有三百六十个。日夜的元音也是三十加三十，总共六十个。也就是，一天中出现的字母，用三十个短元音转化的三十个字母在白天出现，用三十个长元音转化的三十个字母在夜晚出现。因为这些原因，一天的呼吸次数出现的元音和一年小时数出现的元音相同，所以辅音也与元音相同。一天呼吸出现的辅音和一年小时出现的辅音也是两万一千六百个，所以要参考这些学习的基础，修行所依据的脉的数目也说了这么多。而且，辅音是身体，元音是生命，身体和生命加起来，身体本身和生命本身的数目就变成一个要点。念诵辅音的时候，要数字母的形状，念诵元音的时候，要仔细地念诵。念诵元音和辅音加起来的时候，念诵能够说出口的那些，这是精通的人们都知道的。这里所说的是代表根本的粗略部分，如果想要详细研究并广泛了解，请看时轮金刚中出现的元音图表和至尊者（宗喀巴）自己所著的《算学总集》的后篇第二章。第三，无上续部的集合，简要地显示了分类。如是说，这样显示的是无上密咒的续部集合。
English
Secondly, the thirty consonants are transformed by six vowels, three hundred and sixty are the root vowels. The day and night vowels are also sixty, therefore the number of breaths in a day and the vowels of the hours in a year are the same, and the consonants are also the same as this. For detailed vowel charts, please look inside. It is said that the thirty consonants starting from ka are transformed by six short vowels, such as ཀ་ཀི་ཀྲྀ་ཀུ་ཀླྀ་ཀཾ་ (ka ki kṛ ku kḷ kaṃ), etc., totaling one hundred and eighty. Transformed by six long vowels, such as ཀཱ་ཀཱི་ཀྲཱི་ཀཱུ་ཀླཱྀ་ཀཱཿ (kā kī kṝ kū kḹ kāḥ), etc., totaling one hundred and eighty. In total, there are three hundred and sixty, which are the root vowels. The letters that appear in each day of the year are three hundred and sixty. The day and night vowels are also thirty plus thirty, totaling sixty. That is, the letters that appear in one day, the thirty letters transformed by thirty short vowels appear during the day, and the thirty letters transformed by thirty long vowels appear at night. Because of these reasons, the vowels that appear in the number of breaths in one day and the vowels that appear in the number of hours in one year are the same, so the consonants are also the same as the vowels. The consonants that appear in one day's breath and the consonants that appear in one year's hours are also twenty-one thousand six hundred, so refer to these learning bases, and the number of channels on which practice is based is also said to be that many. Moreover, the consonants are the body and the vowels are the life, so the body and life combined, the numbers of the body itself and the life itself become one point. When reciting consonants, count the shapes of the letters, and when reciting vowels, recite carefully. When reciting vowels and consonants together, recite those that can be spoken, which is known to those who are proficient. What is said here is just a rough part representing the root. If you want to study in detail and understand extensively, please refer to the vowel chart appearing in the Kalachakra and the second chapter of the later part of the 'Compendium of Calculations' written by the Lord (Tsongkhapa) himself. Thirdly, the collection of unsurpassed tantras, briefly showing the classification. It is said that what is shown in this way is the collection of unsurpassed secret mantra tantras.
Tibetan
ས་ཀྱི་ རྣམ་པར་དབྱེ་བ་མདོར་བསྡུས་པ་ཙམ་སྦྱང་གཞི་སྦྱོང་བྱེད་སོགས་དང་སྦྱར་ནས་བསྟན་པ་ཡིན་གྱི། རྒྱས་པར་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་བློ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་སོ། །དྲུག་པ་དེ་ཉིད་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་སྦྱར་བ་ལ་གཉིས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ལ་སྦྱར་བ་དང་། རྩ་ཁམས་སྦྱར་བའོ། །དང་པོ་ལ་ལྔ། དུས་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་སྦྱར་བ། སྡོམ་པ་ཆེ་ཆུང་གི་ལྷ་དང་སྦྱར་བ། ཐབས་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ་དང་སྦྱར་བ། རྒྱུད་གཞན་དང་སྦྱར་བ། དོན་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ད་ནི་ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་རྒྱུད། །དེ་དག་གཙོ་བོར་ཅུང་ཟད་བརྗོད། །ལོ་གསུམ་ཞག་ལ་བདུན་གྱིས་བགོས། །བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ། །དུས་འཁོར་ཉུང་ངུའི་ལྷ་གྲངས་ཏེ། །ལྷག་གཉིས་ཐབས་ཤེས་བདག་ཉིད་གསུངས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་རྒྱུད་སྡེའི་རྣམ་དབྱེ་བསྟན་ནས་ད་ནི་ལྷའི་གྲངས་ཀྱི་ངེས་པ་བཤད་པ་ན། ཐོག་མར་ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་ལྷ་གྲངས་དེ་དག་གི་གཙོ་བོ་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ནས། དེའང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆ་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཆ་ལ་དུས་འཁོར་དང་རྣལ་འབྱོར་ མའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱི་ཆ་ལ་ཕ་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་སྦྱང་གཞི་ལོ་གསུམ་གྱི་ཞག་སྟོང་དང་བརྒྱད་ཅུ་ལ་རེས་གཟའ་བདུན་གྱིས་བགོས་པའི་ཐོབ་ནོར་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི་འབྱུང་སྟེ། དེ་སྦྱོང་བྱེད་དུས་འཁོར་ཉུང་ངུའི་ལྷ་པདྨའི་གདན་ཅན་བརྒྱ་ང་བཞི་པོའི་གྲངས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བགོས་པས་ལྷག་གཉིས་ལུས་པ་ནི་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བྱེད་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་སྟེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་གཉིས་པོ་མཚོན་པའོ་ཞེས་ནང་གི་ལེའུར་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། ཟླ་བའི་ཆ་ནི་བཅོ་ལྔ་སྟེ། །དེས་ཕྱེ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། །བདག་པོ་འཁྲིག་བཅས་རྣལ་འབྱོར་མའི། །ངེས་བརྗོད་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ་རུ་བཤད། །བསྡུས་ན་དཔའ་མོ་སུམ་ཅུ་བདུན། །ཐབས་གཅིག་དང་བཅས་ལུས་ལ་གནས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྦྱང་གཞི་ལོ་གསུམ་གྱི་ཞག་སྟོང་བརྒྱད་ཅུ་ལ་ཟླ་བའི་ཆ་ཤས་ནི་བཅོ་ལྔ་པོ་དེས་ཕྱེ་བ་སྟེ་བགོས་པས་ཐོབ་པས་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་འབྱུང་སྟེ། དེ་སྦྱོང་བྱེད་ནི་བདག་པོ་དང་འཁྲིག་པ་སྟེ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡབ་ཡུམ་སོ་སོར་བགྲངས་པའི་ལྷ་ བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི་བདེ་མཆོག་སྡོམ་པ་ཆེན་པོ་ངེས་པར་བརྗོད་པ་འབུམ་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ་རུ་
Chinese
地的 分类简略地与所学、能学等结合而讲述，广说则不可估量，故有智慧者应当知晓。第六，将彼与一切续部的本尊结合，有二：与智慧之风结合，与脉界结合。初者有五：与时轮之本尊结合，与大小律仪之本尊结合，与方便续之本尊结合，与其它续部结合，总结意义。初者：现在讲述无二方便智慧续，稍微讲述彼等之主尊。三年之日以七分，一百五十四，是时轮简略之本尊数，余二说是方便智慧之自性。如是说，如是讲述续部的分类后，现在讲述本尊数量的确定，首先从无二方便智慧续中所说的本尊数量，稍微讲述彼等之主尊。如是连接后，彼亦是智慧之分，三年三方的分是时轮和瑜伽 母续部的本尊，月亮一半之分是示父续部的本尊，故所学三年之日一千零八十以周一至周日七分，所得一百五十四出现，彼能学是时轮简略之莲花座一百五十四尊之数量。如是分后余二剩下的是一切之遍行主尊父母，是方便和智慧之自性的二续部所象征，如是内品中所说。二者：月亮之分是十五，以此分七十二，具主交合瑜伽母，说是决定语续部的本尊，若总结则勇母三十七，与一方便俱身而住。如是说，所学三年之日一千八十，月亮之分是十五，以此分，即分后所得七十二出现，彼能学是具有主尊和交合，即父母双运的坛城之本尊瑜伽母，父母各自计算的本尊 七十二是胜乐大律仪决定语十万续部的本尊。
English
The classification of the earth is briefly explained in conjunction with what is to be learned, what can be learned, etc. To explain in detail is immeasurable, so those with wisdom should know. Sixth, there are two ways to combine it with all the deities of the tantras: combining it with the wind of wisdom and combining it with the channels and elements. The first has five parts: combining it with the deities of the Kalachakra, combining it with the deities of the major and minor vows, combining it with the deities of the method tantra, combining it with other tantras, and summarizing the meaning. The first is: Now I will speak of the non-dual method and wisdom tantra, and briefly speak of the main deities of these. Divide the days of three years by seven, one hundred and fifty-four, is the number of deities of the Kalachakra in brief, the remaining two are said to be the nature of method and wisdom. It is said that after explaining the classification of the tantras in this way, now explaining the determination of the number of deities, first from the number of deities mentioned in the non-dual method and wisdom tantra, I will briefly speak of the main deities of these. After connecting in this way, it is also a part of wisdom, the part of the three years and three directions is the deity of the Kalachakra and Yoga Mother Tantra, and the part of half a month is the deity of the Father Tantra, so the days of the three years to be learned, one thousand and eighty, are divided by the seven days of the week, and the resulting one hundred and fifty-four appears. That which can be learned is the number of the one hundred and fifty-four deities of the Kalachakra in brief with lotus seats. After dividing in this way, the remaining two are the all-pervading main deities, father and mother, which are symbolized by the two tantras of the nature of method and wisdom, as mentioned in the inner chapter. The second is: The part of the moon is fifteen, divide by this seventy-two, the yogini with the lord and intercourse, is said to be the deity of the definitive word tantra, if summarized, the thirty-seven heroines dwell in the body with one method. It is said that the days of the three years to be learned are one thousand and eighty, and the part of the moon is fifteen, divide by this, that is, the resulting seventy-two appears after dividing, that which can be learned is the deity of the mandala with the lord and intercourse, that is, the union of father and mother, the yogini, the deity of the mandala, the deities counted separately for father and mother Seventy-two is the deity of the Hevajra Great Vow Definitive Word Hundred Thousand Tantra.