Tibetan
་སྟེང་དུ་ཡིད་སྲོག་རླུང་དང་ལྷན་ཅིག་སོང་ནས་སྤྱི་བོར་ལ་སོགས་པར་རྨི་ལམ་ཤར་ན། ལྷ་ཡུལ་དང་ནམ་མཁར་ཕྱིན་པའི་སྣང་བ་དང་རི་མཐོན་པོ་སོགས་ལ་གྱེན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སྐས་དང་ཤིང་ལ་འཛེག་པ་དང་། མིག་གི་རྩའི་ནང་དུ་སོང་ནས་ ཤར་ན་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་གསལ་བར་མཐོང་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བའི་རྩ་ནང་དུ་སོང་ནས་ཤར་ན་སྒྲ་དང་། སོགས་པས་སྣར་དྲི་དང་། ལྕེར་རོ་དང་། ལུས་དབང་གི་གནས་སུ་ཤར་ན་རེག་བྱ་སྟེ་ཡུལ་སོ་སོའི་སྣང་བ་མ་འདྲེས་པར་འཆར་རོ། དེ་བཞིན་དུ། སྙིང་ག་ནས་འོག་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བའི་རྨི་ལམ་ནི་གསུམ་གྱི་དབང་ལས་བཤང་ལམ་དུ་དམྱལ་བ་དང་། སོགས་པས་སྲིད་ལམ་དུ་ཡི་དྭགས་དང་། ཆུ་ལམ་དུད་འགྲོའི་སྣང་བ་དང་། འོག་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བ་ཙམ་ལས་ཐུར་དུ་འགྲོ་བ་དང་། བྲག་རོང་དང་ནགས་འཐིབས་པོ་སོགས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། མུན་ཁུང་དང་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མི་གསལ་བའི་རྣམ་པར་འཆར་བ་ལ་སོགས་པའི་སྣང་བ་འབྱུང་ངོ་། །སྲོག་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་ཡིད་སྙིང་ག་སོགས་བར་དུ་ཡོད་པའི་རྩ་གནས་སུ་སོང་ན། སྤྱིར་གླིང་བཞི་སོགས་ས་སྟེང་གི་སྣང་བ་འཆར་ཏེ། བྱེ་བྲག་ཏུ་མདུན་དང་། གཡས་དང་། རྒྱབ་དང་། གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩ་གནས་སུ་སོང་བ་ལས་རིམ་བཞིན་ཤར་དང་། ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྣང་བ་འབྱུང་ཞིང་། རྩ་གནས་ཡངས་པ་ལ་ཡུལ་ཡངས་པར་སྣང་བ་དང་། རྩ་གནས་དོག་པ་ ལ་ཡུལ་ཤིན་ཏུ་དོག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྣང་བ་འཆར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་གཡས་པ་རོ་མར་རླུང་སེམས་རྒྱུ་བས་འཆི་ལྟས་ཤར་བའི་ཚེ་རྨི་ལམ་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་ཡང་ཡང་ཕྱིན་པའི་སྣང་བ་འབྱུང་བ་དུས་འཁོར་ལས་བཤད་པས་མཚོན་ནོ། །གཉིས་པ་ཁམས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་རྨི་ལམ་འཆར་ཚུལ་ལ། བསྟན། བཤད། བསྡུ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། དེ་བཞིན་དུ། །ཁམས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་ཡུལ་དེར་ཡང་། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཡུལ་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་རྨི་ལམ་མི་འདྲ་བ་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཡུལ་དེ་དང་དེར་ཡང་ཁམས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་རྨི་ལམ་དུ་དངོས་པོ་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་འབྱུང་སྟེ། རྒྱུད་ལས། སྲོད་ལ་བད་ཀན་ཤས་ཆེ་སྟེ། །ནམ་ཕྱེད་དུས་སུ་མཁྲིས་པར་བརྗོད། །ཐོ་རངས་རླུང་གི་དུས་ཉིད་དེ། །དེ་ཚེ་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས། །རྨི་ལམ་ཡུལ་དུ་སྣང་བར་འགྱུར། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། རླུང་ལ་རྫས་དང་གོས་སྔོ་ནག །བྱ་ནག་འཕུར་དང་རྟ་ཞོན་དང་། །ནོར་བུ་སྔོ་དང་རིག་པ་དྭངས། །ཡང་ན་མི་བརྟན་དུ་མ་འཆར། །མཁྲིས་ཁྲག་གནས་སོང་མེ་དང་ནི། །གོས་དམར་ས
Chinese
上面，意识生命之气一同运行，如果在头顶等处出现梦境，则会出现前往天界和天空的景象，以及向上攀登高山等，攀爬梯子和树木等。如果进入眼睛的脉络中，出现梦境时，会清晰地看到事物的形态。同样，如果进入耳朵的脉络中，出现梦境时，会听到声音。等等，鼻子会闻到气味，舌头会尝到味道，身体的感官之处出现梦境时，会感受到触觉，各自的景象不会混淆地显现。同样，从心脏向下行走的梦境，是三种力量的影响，在排泄道会看到地狱，等等，在生道会看到饿鬼，在水道会看到畜生的景象，只是向下行走，或者向下坠落，前往岩洞和茂密的森林等，以及黑暗的洞穴和所有事物都不清晰的景象等等。如果生命之气推动的意识到达心脏等中间的脉络位置，通常会显现四大部洲等地球上的景象。具体来说，如果到达前面、右面、后面和左面的脉络位置，则会依次出现东、南、西、北方向的景象。脉络位置宽阔，则景象显得宽广，脉络位置狭窄，则景象显得非常狭窄等等。 因此，右边的罗摩脉中气和心识运行，当出现死亡的征兆时，梦中会反复出现前往南方的景象，这可以从《时轮经》中说明。第二，关于因体液的因素而产生梦境的方式，有教、证、摄三种。第一种是：“如是，因体液的因素，也在那个地方。”意思是说，就像因地方的因素而产生不同的梦境一样，在那个地方也因体液的因素而在梦中出现许多不同的事物。如经中说：“夜晚黏液增多，半夜时分说是胆汁，黎明时分是风的时节，那时因体液的自性，在梦境中显现。”就像这样。第二种是：风的现象是物品和蓝色黑色的衣服，黑鸟飞翔和骑马，蓝色宝石和清晰的智慧，或者出现许多不稳定的现象。胆汁血液所在之处是火焰和红色衣服。
English
Above, when the mind and life-force wind travel together and dreams appear in the crown of the head, etc., there are visions of going to the realm of the gods and the sky, climbing high mountains, etc., and ascending ladders and trees. When it goes into the channels of the eyes and dreams appear, the forms of objects are seen clearly. Similarly, when it goes into the channels of the ears and dreams appear, sounds are heard. And so on, the nose smells odors, the tongue tastes flavors, and when dreams appear in the place of the body's senses, touch is felt, and the appearances of each object appear without being mixed up. Similarly, dreams of going downwards from the heart are due to the influence of the three poisons: in the anal passage, hell; and so on, in the path of existence, hungry ghosts; and in the urinary passage, the appearance of animals; and just going downwards, or falling downwards, going to rocky ravines and dense forests, etc., and dark caves and the appearance of all things being unclear, and so on. When the mind, propelled by the life-force wind, goes to the channel-places between the heart, etc., generally the appearance of the four continents, etc., of the earth appears. Specifically, when it goes to the channel-places of the front, right, back, and left sides, the appearances of the east, south, west, and north directions appear in sequence. When the channel-place is wide, the place appears wide, and when the channel-place is narrow, the place appears very narrow, and so on. Therefore, because the wind and mind travel in the right Romas channel, when signs of death appear, the appearance of repeatedly going to the south appears in dreams, as illustrated by the Kalachakra. Second, regarding how dreams arise due to the factors of the humors, there are three: teaching, explanation, and summary. The first is: "Likewise, due to the factors of the humors, also in that place." This means that just as different dreams arise due to the factors of place, in that place also many different things arise in dreams due to the factors of the humors. As it says in the tantra: "In the evening, phlegm is predominant, at midnight it is said to be bile, at dawn it is the time of wind, at that time due to the nature of the humors, it appears as a dream place." Like that. The second is: For wind, the substances and clothes are blue and black, black birds fly and riding horses, blue jewels and clear intelligence, or many unstable things appear. Where bile and blood are located is fire and red clothes.
Tibetan
་དང་གསེར་སྣང་དང་། །བཙུན་པ་དེ་བཞིན་སྣ་ཚོགས་སྣང་། །བད་ ཀན་དཀར་ཆའི་གནས་རེག་ན། །ཆུ་དང་ཁ་བ་མུ་ཏིག་དང་། །གོས་དཀར་བུད་མེད་གླང་པོ་དང་། །དངུལ་སོགས་དུ་མ་སྣང་བ་སྟེ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རླུང་སེམས་རླུང་གི་གནས་སུ་ཞུགས་པའི་རྨི་ལམ་གྱི་སྡེ་ཚན་ལ། ནེ་སིང་སོགས་རྫས་སྔོན་པོ་དང་གོས་སྔོན་པོ་དང་། སྣག་ཚ་སོགས་རྫས་དང་གོས་ནག་པོ་དང་། བྱ་ནག་དང་། ནམ་མཁར་འཕུར་བ་དང་། རྟ་ཞོན་པ་དང་། ནོར་བུ་སྔོན་པོ་དང་། རིགས་པ་དྭངས་པའམ་ཡང་ན་རྨི་ལམ་གྱི་དངོས་པོ་རྣམས་མི་བརྟན་ཞིང་འགྱུར་བས་ཡད་ཡུད་བྱེད་པ་དང་། རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་སོགས་དུ་མ་འཆར་རོ། །མཁྲིས་པ་དང་ཁྲག་གི་གནས་སུ་སོང་བའི་རྨི་ལམ་གྱི་སྡེ་ཚན་ནི། མེ་འབར་བ་དང་ནི། དམར་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། ས་གཞི་དམར་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། གསེར་སྣང་བ་དང་། བཙུན་པ་སོགས་གོས་དམར་སེར་ཅན་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དམར་སེར་གྱི་རིགས་དང་། འོད་འཕྲོ་བ་དང་། དལ་ཞིང་བརྟན་པ་དང་། རིག་པ་ཡང་བཀྲག་པ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་སྣང་ངོ་། ཁམས་དཀར་ཆ་བད་ཀན་གྱི་གནས་སུ་རེག་པའི་རྨི་ལམ་གྱི་སྡེ་ཚན་ནི། ཆུ་དང་། ཁ་བ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། རྫས་དང་ས་ ཕྱོགས་དཀར་པོ་དང་། གོས་དཀར་པོ་དང་། བུད་མེད་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། དངུལ་ལ་སོགས་པ་ནོར་བུ་དཀར་པོ་དང་། རེག་པའི་བདེ་བ་འདོད་ཆགས་སྤྱད་པ་དང་། རྨི་ལམ་བརྟན་པ་སོགས་དུ་མ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སྟེ་ཞེས་པ་ཚིག་ཕྱི་མ་འདྲེན་པའི་ལྷག་བཅས་ཀྱི་སྒྲའོ། །གསུམ་པ་ནི། ཇི་ལྟར་རྩ་རླུང་ཁམས་ཀྱི་རིམ། །བག་ཆགས་ལ་བརྟེན་སྣང་བ་ནི། །རྒྱལ་བས་འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་གསུངས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྒྱས་བཤད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྩ་དང་། རླུང་དང་། ཁམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་། རྨི་ལམ་འཆར་གནས་ལ་སོགས་སད་པའི་དུས་ཀྱི་བག་ཆགས་ལ་བརྟེན་ནས་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་འདི་ནི་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྨི་ལམ་དྲི་བའི་སྐབས་སུ་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་གནད་འཆིང་བ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ལ་བཞི། རྨི་ལམ་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པའི་དགོས་པ། གནད་འཆིང་ཐབས་དངོས། དག་པའི་རྨི་ལམ་ཡོད་པར་བསྟན་པ། སངས་རྒྱས་ལ་རྨི་ལམ་མེད་པར་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ན། །གང་གང་ རྩ་ཁམས་བག་ཆགས་རྣམས། །དག་དང་མ་དག་འདིས་ཤེས་ཤིང་། །བར་དོ་ཕྱི་མའི་འཕོ་བ་ཡི། །སྣང་བའི་ཚོད་འཛིན་བྱེད་པ་ཡིན། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། བག་ཆགས་
Chinese
以及黄金显现，僧人同样显现种种。如果触及白色的黏液，则显现水、雪、珍珠，白色的衣服、女人、大象，以及白银等众多事物。如是说。风心进入风的处所的梦境类别中，显现靛青等的物质和靛青的衣服，以及墨汁等的物质和黑色衣服，以及黑色的鸟，以及在空中飞翔，以及骑马，以及蓝色的宝珠，以及清净的理智，或者梦境的事物不稳固且变化，因此摇摆不定，以及被风吹走等等众多显现。胆汁和血液的处所显现的梦境类别是，火焰燃烧，以及红色和黄色，以及红色的地面和黄色的地面，以及黄金显现，以及僧人等具有红色和黄色衣服者，同样红色和黄色的种类，以及光芒四射，以及缓慢且稳固，以及理智也明亮等等种种显现。白色成分的黏液触及处所的梦境类别是，水和雪和珍珠，以及物质和地 方白色，以及白色衣服，以及女人和大象，以及白银等白色宝珠，以及触碰的安乐，享用贪欲，以及梦境稳固等等众多显现。斯德，是引出后面词语的剩余语音。第三是，如何脉、气、明点的次第，依赖习气而显现，胜者在《文殊根本续》中说。如是说，广说如其所是，脉和气和明点菩提心的次第，以及梦境显现的处所等，依赖于醒来时的习气，而产生各种梦境的显现，这是胜者金刚持在《文殊根本续》的梦境提问章节中广说的。第三，系缚要点及其结果有四：梦境中击中要点的必要，系缚要点的实际方法，显示存在清净的梦境，显示佛陀没有梦境。第一是，因此瑜伽士在修习时，任何 脉、明点、习气等，以此了知清净与不清净，是中阴后续的迁转，是把握显现的程度。如是说，习气
English
and the appearance of gold, and monks likewise appear in various ways. If one touches the place of white mucus, then water, snow, pearls, white clothes, women, elephants, and silver, etc., appear as many things. Thus it is said. In the category of dreams where the wind-mind enters the place of wind, there appear indigo-colored substances and indigo-colored clothes, and ink-like substances and black clothes, and black birds, and flying in the sky, and riding horses, and blue jewels, and clear intellect, or the objects of dreams are unstable and changing, so they waver, and are carried away by the wind, etc., many appear. The category of dreams that occur in the place of bile and blood is: fire blazing, and red and yellow, and red ground and yellow ground, and the appearance of gold, and monks, etc., with red and yellow clothes, and likewise red and yellow kinds, and radiating light, and slow and stable, and the intellect is also bright, etc., various things appear. The category of dreams that touch the place of white mucus is: water and snow and pearls, and substances and places white, and white clothes, and women and elephants, and silver, etc., white jewels, and the pleasure of touch, enjoying desire, and stable dreams, etc., many things appear. Ste is a residual sound that introduces the following words. The third is: How the order of channels, winds, and essences, depends on habits to appear, the Victorious One spoke in the Root Tantra of Manjushri. Thus it is said, explained in detail as it is, the order of channels and winds and essences, the mind of enlightenment, and the place where dreams appear, etc., depending on the habits of the waking state, various dream appearances arise, this is what the Victorious One Vajradhara extensively spoke about in the chapter on questioning dreams in the Root Tantra of Manjushri. Third, there are four points of binding the key points and their results: the necessity of hitting the key points in dreams, the actual method of binding the key points, showing that there are pure dreams, and showing that Buddhas do not have dreams. The first is: Therefore, when a yogi meditates, whatever channels, essences, habits, etc., by this one knows purity and impurity, it is the transference of the intermediate state that follows, it is grasping the extent of appearance. Thus it is said, habits