Tibetan
ཀྱི་དབང་གིས་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་འཆར་བ་དེའི་ཕྱིར། རྣལ་འབྱོར་པ་རྩ་རླུང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་ཏེ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚེ་ན། རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་གང་དང་གང་ཤར་བ་ན་རྨི་ལམ་བརྟགས་པས་རྩ་དང་། རླུང་དང་། ཁམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་སོགས་པའི་བག་ཆགས་རྣམས་དག་པའི་ཚེ་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་། མ་དག་པའི་ཚེ་ཉིང་འཁྲུལ་ལ་མངོན་ཞེན་གྱིས་འཇུག་པས། རྩ་རླུང་སོགས་དག་པ་དང་མ་དག་པའི་ཁྱད་པར་རྨི་ལམ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ཤེས་ཤིང་། རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་དང་བར་དོའི་སྣང་བ་ཅུང་ཟད་མཚུངས་པས་བར་དོའི་གདམས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚོད་འཛིན་དང་། འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མར་འཕོ་བའི་སྣང་བ་འབྱུང་བའི་ཚེ། རྣམ་ཤེས་ལམ་གང་དུ་འགྲོ་བའི་ཚོད་འཛིན་ཀྱང་རྨི་ལམ་གྱིས་བྱེད་པས་ན་རྨི་ལམ་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གདམས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་། །དེ་སོགས་རྒྱུ་འབྲས་དུ་མ་རྣམས། །འདིར་ ནི་རྒྱས་པར་མ་བསྟན་ཏོ། །འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་འཁོར་བ་སྟེ། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། རྨི་ལམ་གནད་དུ་བསྣུན་དགོས་པ་དང་རྨི་ལམ་རང་སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར། སྣང་བ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མ། གྲགས་པ་སྔགས་སུ་ཤེས་པ་སོགས་སྔགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་གཞིར་བྱས་ནས་ཀུན་བཏགས་རྟོག་པའི་ཡུལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྒོམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་རྣམས་སྒྱུ་མར་སྦྱངས་ནས་ས་ལམ་གཅིག་ཆོད་དུ་རྫོགས་པའི་གདམས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྨི་ལམ་སྦྱོང་བྱེད་དང་བཅས་པའི་རྒྱུ་འབྲས་དུ་མ་མདོ་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་རྣམས་སྐབས་འདིར་ནི་ཚིག་མང་དུ་དོགས་ནས་རྒྱས་པར་མ་བསྟན་ཏོ། །ཞེས་གདམས་ངག་གཞན་ལ་ཞལ་འཕངས་པར་མཛད་ཅིང་། བག་ཆགས་ཀྱིས་འཁོར་བར་འཁྲུལ་པ་དེ་ཉིད་གཉིད་ཀྱིས་ཡང་འཁྲུལ་པས་བསྐྱེད་པའི་རྨི་ལམ་ནི་ཉིང་འཁྲུལ་འབའ་ཞིག་ཡིན་པས་འཁོར་བ་ཡིན་ཏེ་སྤང་བར་བྱའོ། །ཞེས་སྤང་བྱ་ཞར་ལ་གདམས་པར་མཛད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། མ་འཁྲུལ་རྨི་ལམ་གཉེན་པོ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་སྲས་ས་བཅུ་ལ། །རྨི་ལམ་བསྟན་པ་ མདོ་ལས་གསུངས། །དེ་རྒྱུ་ཟག་མེད་ཁམས་གཟུང་ཕྱིར། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་དང་མ་འདྲེས་མ་འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་ནི། འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་གྱི་གཉེན་པོ་ཡིན་ལ། དེ་ཡོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནི། སེམས་བྱུང་རྣམས་ལས་གཉིད་འགྱོད་རྟོག་དཔྱོད་བཞི་ནི། གཞན་འགྱུར་ཡིན་པས་དགེ་མི་དགེ་ངེས་མ་ངེས་སྤང་བྱ་དང་གཉེན་པོ་
Chinese
因为业力的关系，会出现各种各样的梦境，因此，瑜伽士在修习脉气菩提心的时候，无论出现什么样的梦境，通过观察梦境来净化脉、气、界、菩提心等的习气，清净的时候，梦境就像幻象一样，不清净的时候，就会被二取执着所束缚。因此，通过这个梦境来了解脉气等清净与不清净的差别。梦境的显现和中阴的显现有些相似，因此可以掌握中阴的诀窍，以及来世转生的显现。由于梦境可以掌握意识往何处去的线索，所以要重视梦境。第二，因此要结智慧手印。这些因果等等，这里没有详细说明。错乱的梦境是轮回。如是说，因为要重视梦境，而且梦境是自心的显现。将显现观想为宫殿和幻化的本尊，将声音认知为咒语等等，以咒语的明点为基础，将遍计所执的对境观想为如幻，结智慧手印。将梦境的显现修习为幻化，从而达到一地顿超的诀窍。像这样，以及修习梦境的因果等等，经续中有很多讲述，但此处因为担心文字繁多，所以没有详细说明。这样暗示了其他的诀窍。被习气迷惑而流转轮回，睡眠又会产生迷惑，因此睡眠所产生的梦境是纯粹的迷惑，是轮回，所以应该舍弃。这样顺便教导了应该舍弃的。第三，不迷惑的梦境是解药。因此，在十地菩萨的经典中，讲述了梦境。这是为了抓住无漏界的因。
English
Because of the power of karma, various dream appearances arise. Therefore, when a yogi meditates and practices the essence of the channels, winds, and bodhicitta, whatever dream appearances arise, by examining the dreams, the imprints of the channels, winds, elements, bodhicitta, etc., are purified. When they are pure, the dream appearances are like illusions. When they are impure, one becomes attached to dualistic clinging. Therefore, the difference between the purity and impurity of the channels, winds, etc., is known through these dreams. Since dream appearances and bardo appearances are somewhat similar, one can grasp the key points of the bardo and the appearances of transference to the next world. Since dreams provide clues as to where consciousness goes, one should pay attention to dreams. Second, therefore, seal the wisdom mudra. These causes and effects, etc., are not explained in detail here. Confused dreams are samsara. It is said that because one should pay attention to dreams and dreams are appearances of one's own mind. Visualizing appearances as palaces and illusory deities, recognizing sounds as mantras, etc., based on the bindu of mantras, visualizing the object of conceptual imputation as like an illusion, sealing the wisdom mudra. Training the appearances of dreams as illusions, thereby achieving the key point of sudden transcendence in one ground. Like this, and the causes and effects of training dreams, etc., are mentioned in many sutras and tantras, but here, fearing many words, they are not explained in detail. Thus, he hinted at other key points. Being deluded by imprints and wandering in samsara, sleep also produces delusion, so the dreams produced by sleep are purely delusion, are samsara, so they should be abandoned. Thus, he incidentally taught what should be abandoned. Third, non-deluded dreams are the antidote. Therefore, in the sutras of the ten bhumi bodhisattvas, dreams are taught. This is to grasp the cause of the uncontaminated realm.