Tibetan
།གྱེན་རྒྱུ་མེ་མཚམས་རྩ་ལས་བྱུང་། །མགྲིན་པའི་གནས་སུ་ལས་ཀུན་བྱེད། །ལུས་ངག་གླུ་གར་སོགས་རྣམས་ཡིན། །ལོག་ ན་སྟོད་ནད་ཕལ་ཆེར་བྱེད། །ཁྱབ་བྱེད་གཡས་ཕྱོགས་རོ་མ་དང་། །འབྲེལ་ནས་ལུས་ཚིགས་ཀུན་ལ་གནས། །ལུས་ཀྱི་སྟོབས་བྱེད་དེ་ལོག་པས། །ཡན་ལག་ཞ་རེངས་ནད་ཀུན་བྱེད། །བདེན་བྲལ་རྒྱབ་ཕྱོགས་རླུང་མཚམས་དང་། །གཡོན་ཕྱོགས་དབང་ལྡན་རིམ་པ་ལྟར། །ཀླུ་སོགས་ཡན་ལག་རླུང་ལྔ་སྟེ། །ཀླུ་ཡིས་གཟུགས་འཛིན་ལུས་སྒེག་བྱེད། །རུས་སྦལ་སྒྲ་འཛིན་རྐང་ལག་བསྐྱེད། །རྩངས་པ་དྲི་འཛིན་ཁྲོ་འཁྲུག་བྱེད། །ལྷ་སྦྱིན་རོ་འཛིན་གླལ་བ་བྱེད། །ནོར་རྒྱས་རིག་འཛིན་ལུས་འདི་ལ། །ཤི་ནས་མ་འཐོར་བར་དུ་གནས། །ད་ལྟ་ཐུན་བརྒྱད་རང་བཞིན་ཏེ། །འདི་རྣམས་གཙོ་བོར་བསྟན་པ་ཡིན། །རྒྱུ་ཚུལ་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །སྲོག་རླུང་སྒྲ་གཅན་རང་བཞིན་ནི། །དབུ་མར་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུར་གནས། །ཇི་ལྟར་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་ལྟར། །འཁོར་ལོ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །ཟླ་བའི་རྐང་པ་དང་མཚུངས་པའི། །རླུང་རྒྱུ་དེ་ཕྱིར་བཅུ་དྲུག་བཤད། །གཉིས་ནི་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། །གཞན་དག་བཅུ་བཞི་རིམ་པ་ལྟར། །ལྔ་པ་གསུམ་དང་བཞི་པ་གཅིག །གསུམ་གཉིས་གཅིག་ནི་རིམ་བཞིན་རྒྱུ། །ཕྱི་མའི་རྩ་ བདུན་རིམ་པ་བཟློག །དེ་དག་ཡོན་ཏན་རིམ་པ་ཡིས། །དབྱུག་གུ་ཉེར་བརྒྱད་སྟོང་པ་བཞི། །སྤྱིར་ནི་ཞག་གཅིག་སུམ་ཅུ་གཉིས། །ཡུད་ཙམ་བདག་ཉིད་ཡིན་པར་བརྗོད། །མགྲིན་པར་རྩ་ནི་བཅུ་དྲུག་པོ། །ཐབས་ཤེས་དབྱེ་བས་སུམ་ཅུ་གཉིས། །དེ་ལ་བཞིར་ནི་སྟོང་པ་རྒྱུ། །གཞན་དག་ཕྱོགས་བཞིར་བདུན་བདུན་དུ། །རྒྱུ་སྐར་ལོངས་སྤྱོད་དང་མཚུངས་རྒྱུ། །གཞན་ནས་འཕོ་བ་བཅུ་དྲུག་བཤད། །ལྟེ་བར་རྩ་ནི་དྲུག་ཅུ་བཞི། །ཁྱིམ་གྱི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བས་ན། །ལྔ་ཚན་བཅུ་གཉིས་དྲུག་ཅུ་སྟེ། །དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུའི་བདག་ཉིད་དོ། །བཞི་ནི་སྟོང་པ་དབུ་མར་རྒྱུ། །ཀུན་ཀྱང་མདུན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་རླུང་། །གཡས་མེ་གཡོན་ཆུ་རྒྱབ་ཕྱོགས་ས། །མཚམས་དང་བཅས་པ་རགས་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་ཚིགས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ཀྱི། །འཁོར་ལོ་རྒྱུ་བ་སུམ་ཅུ་སྟེ། །ཀུན་ལས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་བཅུའི་སྲོག །ཉིང་ལག་དེ་དང་མཚུངས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་བཞིར། །འགྲོ་བ་དབུ་མའི་བདག་ཉིད་གསུངས། །དཀར་དམར་གྱིས་ཕྱེ་དེ་དང་མཉམ། །སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་རླུང་། །དེ་ལྟར་ནང་ན་རྒྱུ་ བར་འགྱུར། །གང་ཚེ་ལུག་སོགས་རྩ་གཅིག་ཏུ། །རླུང་འགགས་དེ་ཚེ་ཕྱོགས་ཀུན་འདྲ། །འདི་ལ་དབྱེ་བ་དཔག་མེད་ཀྱང་། །ཕྱི་རོལ་རྩིས་དང་མཚུངས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་རྒྱུ་བ་བཤད། །བ་སྤུ་དབང་པོའི་སྒོ་ཀུན་ནས། །རྒྱུ་ཡང་ཁྱད་པར་འཇུག་པའི་སྒོ། །རྩ་ཆེན་གཉིས་བརྒྱུད་སྣ་བུག་ཏུ། །གཡས་པ་ཉི་མ་དུག་གི་རླུང་། །གཡོན་པ་ཟླ་བ་བདུད་རྩི་སྟེ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ནོ། །ཞག་རེ་བཞིན་དུ་དེ་ཡི་རླུང་། །ཁྲི་དང་བཞི་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་གཉིས། །ཕྱེད་བཅས་ཉི་ཟླའི་རླུང་དུ་བརྗོད། །དེ་གཉིས་དབུས་ནས་རྒྱུ་བའི་རླུང་། །དྲུག་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ནི། །སྒྲ་གཅན་མཁའ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །རླུང་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཐུགས། །དེ་ལ་ངོ་བོའི་དབྱེ་བ་ཡིས། །ས་སོགས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་དོ། །སྐྱེ་དུས་མ་དང་འབྲེལ་བའི་རླུང་། །ཆད་ཅིང་དེ་ནས་སྣར་རྒྱུ་བས། །ཀརྐ་ཊ་ཡི་ཁྱིམ་དུ་བཤད། །ད་ནི་དུས་སྦྱོར་བཤད་པར་བྱ། །རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས་པའི་རླུང་། །ལུས་ཀུན་འཁོར་ལོ་རིམ་བརྒྱུད་དེ། །ལྟེ་བར་སྲོག་གི་ནུས་པ་བསྐྱེད། །མཉམ་དང་མི་མཉམ་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས། །རེ་མོས་གཡས་དང་གཡོན་འབྱུང་བས། །ཉི་མ་ལྷོར་བགྲོད་དང་པོ་ ལ། །སྣ་བུག་གཡས་ནས་འབྱུང་བའི་རླུང་། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་མཁའ་རིམ་བཞིན། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་སྟེ། །ཀུན་ལ་སྟོང་དང་བརྒྱད་བརྒྱའོ། །དེ་འོག་གཡོན་ནས་ཟླ་བའི་རླུང་། །ནམ་མཁའ་རླུང་མེ་ཆུ་ས་ཡི། །རིམ་པར་གྲངས་ནི་གོང་དང་མཚུངས། །དེ་ལྟར་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་སྟེ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་རླུང་བཤད་པ། །དྲུག་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ཡིན། །འཕོ་བ་ལྔ་བཅུ་དྲུག་བཞི་ཆ། །དབྱུག་གུར་བཅུ་གཅིག་བཞི་ཆ་སྟེ། །མདོར་ན་དབུགས་གཅིག་སོ་གཉིས་ཆ། །བསགས་པས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ཡིན། །དེ་ཡང་ཕྱེད་ནི་ཕྱིར་རྒྱུ་ལ། །ཕྱེད་ནི་དབུ་མར་རྒྱུ་བས་འཕེལ། །འདི་ནི་གཟའ་ཀུན་རྐང་པ་སྟེ། །ཕྱིར་འགྲོ་འཕེལ་བས་འཆི་ལྟས་ཡིན། །ནང་དུ་ཟིན་ན་འཆི་མེད་འགྲུབ། །ལོ་བརྒྱའི་རྒྱུ་བ་བསྡོམས་པས་ན། །ལོ་གསུམ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས། །ཞག་སོགས་ཤོལ་དང་འཕེལ་འགྲིབ་རྣམས། །འདི་དོན་རྟོགས་པས་མ་ནོར་འཆར། །རྒྱུ་རིམ་ཁ་དོག་སྟོབས་ཡོན་ཏན། །དང་པོ་སྣ་ཡི་ཀ་བ་ནི། །བྱང་སྟེ་གཉིས་ཀའི་ཆུ་ཡིན་ལ། །ཕྱི་རོལ་གཉིས་ནི་མེ་རུ་འདོད། །སྟེང་གཉིས་རླུང་སྟེ་འོག་གཉིས་ས། །དབུས་ནི་ནམ་ མཁའ་ཡེ་ཤེས་ཡིན། ཁ་དོག་ས་ཆུ་མེ་རླུང་མཁའ། །སེར་དཀར་དམར་ནག་སྔོ་བར་འདོད། །འདི་དག་སྟོ
Chinese
从向上运行的火位脉产生， 在喉咙的位置完成所有工作， 是身体、语言、歌舞等， 如果颠倒，会引起大部分上身疾病。 遍行气与右侧的肉脉相连， 存在于所有身体关节中， 它使身体强壮，如果颠倒， 会引起四肢麻痹等所有疾病。 离真相远的是背后的风位， 左侧是具力位，按照顺序， 龙等是五个分支气， 龙使身体优雅，保持体形。 海龟持声，产生腿和脚， 杜鹃持气味，引起愤怒和冲突， 天施持味，引起打哈欠， 财增持觉知，在这个身体里， 存在直到死亡而不消散。 现在是八个时段的自性， 这些是主要显示的。 运行的方式有两种，外和内， 命气是罗睺的自性， 像国王一样存在于中脉中， 就像心脏的轮子一样， 其他轮子也是如此， 头顶的轮子三十二， 与月亮的脚步相似的， 气脉运行，因此说了十六。 二是空性的自性， 其他十四个按照顺序， 第五个是三，第四个是一， 三二一是依次运行。 后面的七个脉顺序颠倒， 它们的功德按照顺序， 棍有二十八，空有四， 总的来说，一天三十二， 被称为瞬间的自性。 喉咙的脉有十六个， 以方便和智慧区分，有三十二个， 其中四个是空性运行， 其他四个方向各有七个， 像星星的享受一样运行， 从其他地方转移说了十六个。 肚脐的脉有六十四个， 如果用家庭的区分来分开， 五个一组有十二个，是六十个， 是六十根棍的自性。 四个是空性，在中脉中运行， 所有前面都是风， 右边是火，左边是水，后面是土， 包括角落是粗大的。 同样，十二个大关节的， 轮子运行有三十个， 总共有三百六十的命， 与分支相同。 然后是两万四千个， 说是中脉的自性， 用白红区分，与此相同， 在七万二千个中， 有两万一千六百的气， 就这样在内部运行
English
Arising from the fire-place channel of upward movement, It performs all actions in the throat's location, It is body, speech, song, dance, and so forth, If inverted, it causes most upper body diseases. The pervasive air is connected to the flesh channel on the right side, It resides in all body joints, It strengthens the body, but if inverted, It causes all diseases like limb paralysis. Far from truth is the wind-place behind, On the left is the powerful place, in order, Naga and others are the five branch airs, Naga makes the body elegant, maintaining its shape. The turtle holds sound, generating legs and feet, The cuckoo holds smell, causing anger and conflict, The deva-giving holds taste, causing yawning, Wealth-increasing holds awareness, in this body, It remains until death without dissipating. Now it is the nature of eight periods, These are the main ones shown. The way of movement is two, outer and inner, The life-air is the nature of Rahu, It resides in the central channel like a king, Just like the wheel of the heart, The other wheels are also the same, The wheel on the crown is thirty-two, Similar to the moon's footsteps, The air channels move, therefore sixteen are spoken of. Two are the nature of emptiness, The other fourteen in order, The fifth is three, the fourth is one, Three, two, one move in sequence. The seven channels behind are reversed in order, Their qualities are in order, The stick has twenty-eight, the empty has four, In general, one day has thirty-two, It is said to be the nature of an instant. The channels in the throat are sixteen, Distinguished by means and wisdom, there are thirty-two, Among them, four are emptiness moving, The others are seven each in four directions, Moving like the enjoyment of stars, Sixteen are said to transfer from elsewhere. The channels in the navel are sixty-four, If separated by the division of families, Twelve groups of five are sixty, It is the nature of sixty sticks. Four are emptiness, moving in the central channel, All in front are all wind, Right is fire, left is water, behind is earth, Including the corners are coarse. Likewise, the twelve large joints', The wheel moves thirty, In total, there are three hundred and sixty lives, Similar to the branches. Then there are twenty-four thousand, It is said to be the nature of the central channel, Distinguished by white and red, it is the same, In seventy-two thousand, There are twenty-one thousand six hundred airs, Thus, moving inside
Chinese
消失。 当羊等汇聚于一根脉时， 气息停止之时，一切方向皆同等。 对此虽有无量差别， 然与外道之占算相同。 彼后述说外道之运行， 从毛孔诸根之门， 运行亦为特殊进入之门。 两大脉经由鼻孔， 右为太阳毒之风， 左为月亮甘露， 乃方便与智慧之自性。 每日彼之风， 十万四千六百二， 加半，谓为日月之风。 彼二于中央运行之风， 六百七十五， 乃罗睺空与智慧之， 风，即无二之心。 于此以体性之差别， 为地等五之自性。 出生时与母相连之风， 中断，其后于鼻中运行， 于巨蟹宫中述说。 今当述说时之结合， 具根本支分之风， 身体诸轮次第经由， 于脐中生起命之能力。 等与不等十二宫， 轮流于左右出现， 太阳南行之初， 从右鼻孔出现之风， 地水火风空次第， 三百六十、六十， 总共一千八百。 其后从左月亮之风， 虚空风火水地之， 次第，数目与前相同。 如是转移十二次， 二万一千六百， 于此述说智慧风， 六百七十五。 转移五十、六四分之， 杖十一四分之， 总之，一呼一吸三十二分之， 积聚而成如是。 彼亦一半向外运行， 一半于中脉运行而增长。 此乃诸曜之足， 向外行而增长乃死亡之兆， 于内执持则成就无死。 百年之运行总合， 三年二月又半， 日等之遗漏与增减等， 通达此义则无误显现。 运行次第、颜色、力量、功德， 最初鼻之柱， 为北，即二者皆为水， 外侧二者，视为火， 上二者为风，下二者为地， 中央为虚 空智慧。颜色地水火风空， 视为黄白红黑蓝。 此等之力量
English
Disappears. When sheep and others gather in one vein, When the breath stops, all directions are equal. Although there are countless differences to this, It is similar to external calculations. After that, the external movement is described, From all the pores and sensory gates, The movement is also a special entrance. The two major veins pass through the nostrils, The right one is the solar poisonous wind, The left one is the lunar nectar, Which are the nature of skillful means and wisdom. Each day, that wind, One hundred four thousand six hundred and two, Plus half, is said to be the wind of the sun and moon. The wind that moves from the center of those two, Six hundred seventy-five, Is the wind of Rahu, space, and wisdom, That is, the non-dual mind. In this, by the difference of essence, It is the nature of the five elements of earth and so on. The wind that is connected to the mother at birth, Is interrupted, and then moves in the nose, It is described in the Cancer constellation. Now, let's talk about the combination of time, The wind with roots and branches, Passing through the chakras of the whole body in order, Generates the power of life in the navel. Equal and unequal twelve houses, Alternately appearing on the right and left, At the beginning of the sun's southern course, The wind that comes out of the right nostril, Earth, water, fire, wind, and space in order, Three hundred sixty, sixty, In total, one thousand eight hundred. After that, the lunar wind from the left, Space, wind, fire, water, and earth, In order, the numbers are the same as above. Thus, in twelve shifts, Twenty-one thousand six hundred, In this, the wisdom wind is described, Six hundred seventy-five. Fifty-six and a quarter of shifts, Eleven and a quarter of staffs, In short, one breath is thirty-two parts, Accumulated to become like this. That is, half of it flows outward, Half of it grows by flowing in the central channel. This is the foot of all planets, Going out and growing is a sign of death, Holding it inside achieves immortality. The sum of a hundred years of movement, Three years, two and a half months, The omissions and increases of days, etc., Understanding this meaning will reveal without error. The order of movement, color, strength, qualities, The first pillar of the nose, Is north, that is, both are water, The two on the outside are considered fire, The two above are wind, the two below are earth, The center is emp- tiness wisdom. The colors are earth, water, fire, wind, space, Considered yellow, white, red, black, and blue. The power of these