Tibetan
། །འོག་ཏུ་གསུམ་འདུས་ནས་གྱེས་ཏེ། །ཁྲག་དང་དྲི་ཆེན་འབྱིན་སྡོམ་གྱི། །ལས་ནི་གཡས་པ་རོ་མས་བྱེད། །གཡོན་ནས་རྐྱང་མས་དྲི་ཆུ་ཡི། །འབྱིན་སྡོམ་བྱེད་པར་བཤད་པ་ཡིན། །ལྟེ་སྟེང་ཡན་ཆད་རླུང་རྒྱུ་སྟེ། །ལྟེ་བར་རྩ་ནི་དྲུག་ཅུ་བཞི། །ཕྱི་ནང་རླུང་ཀུན་གསོ་བསྐྱེད་བྱེད། །འདི་ནི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས། །དེ་ནི་ཐུར་དུ་རྩེ་གསུམ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གྱེན་དུའང་རྩེ་གསུམ་མོ། །སྒྲ་གཅན་རྩེ་མོ་དབུས་ན་གནས། །ཉི་མའི་རྩེ་མོ་གཡས་པའོ། །ཟླ་བའི་རྩེ་མོ་གཡོན་པའོ། །ཆུ་དང་མེ་དང་ནམ་མཁའ་རྒྱུ། །གཡས་གཡོན་དབུ་མའི་མར་སྣ་ནས། །བཤང་བ་གཅི་བ་ཁུ་བ་ རྒྱུ། །ལྕགས་སྒྲོག་བཅིངས་པ་ལྟ་བུའི་རྩ། །སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་ལམ་གསུམ་ཉིད། །འདི་ལས་གྱེས་པའི་རྩ་ཆེན་པོ། །ཉི་ཤུ་བཞི་སྟེ་སྙིང་ག་ཡི། །ཡན་ལག་རླུང་ནི་བརྟེན་པའི་རྩ། །ལྔ་དང་གཙོ་མོ་གསུམ་བཅས་པས། །སུམ་ཅུ་གཉིས་ཏེ་རྩ་བ་ཡི། །རླུང་བརྟེན་རྩ་བཅས་སུམ་ཅུ་བདུན། །འདི་ཡི་གཡོན་པའི་ཆར་སྐྱེས་པ། །མི་ཕྱེད་མ་ནི་འཚོགས་མར་གནས། །ཕྲ་གཟུགས་མ་ནི་སྤྱི་གཙུག་འབྲེལ། །རྩེ་བ་མ་ནི་རྣ་གཡས་ཏེ། །གཡོན་པ་མ་ནི་ལྟག་རྩའོ། །ཐུང་ངུ་ཞེས་བྱ་རྣ་བ་གཡོན། །རུས་སྦལ་སྐྱེས་མ་སྨིན་དབུས་ཏེ། །མིག་གི་ཕྱི་རོལ་སྒོམ་པ་མོ། །དབང་མ་ཕྲག་པ་གཉིས་ཀྱི་རྩ། །སྐྱོན་མ་མཆན་ཁུང་རྩ་ཡིན་ཏེ། །མཇུག་མ་ཞེས་བྱ་ནུ་མའི་རྩ། །མ་མོ་ལྟེ་བའི་རྩ་ཡིན་ཏེ། །སྣ་རྩེར་ཟུག་པ་མཚན་མོའོ། །ཁ་ལ་གནས་པའི་བསིལ་སྦྱིན་མ། །མགྲིན་དབུས་ཚ་བ་མ་གནས་སོ། །རྐྱང་མ་དེ་དག་ཀུན་བརྟེན་པའོ། །འདི་རྣམས་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ནོ། །རོ་མ་ལ་བརྟེན་ཐབས་ཀྱི་ཆ། །གཞོལ་མ་བྲང་གི་གཞུང་དུ་གནས། །རངས་མ་སྒང་པར་འབྲེལ་བ་སྟེ། །ཤིན་ཏུ་གཟུགས་ཅན་མཚན་མར་གནས། །སྤྱི་མ་འོག་སྒོར་འབྲེལ་བ་སྟེ། །རྒྱུ་སྦྱིན་བརླ་ཡི་རྩ་ ཆེན་ཡིན། །སྦྱོར་བྲལ་མ་ནི་བྱིན་པར་གནས། །སྡུ་གུ་རྐང་པའི་སོར་མོར་འབྲེལ། །གྲུབ་མ་བོལ་གོང་རྩ་ཡིན་ཏེ། །འཚེད་མ་རྐང་མཐེབ་སྤུ་འཁྱིལ་རྩ། །ཡིད་བཟང་པུས་མོའི་གཉེན་གོང་གནས། །དེ་ལྟར་ལུས་ཀྱི་གནས་སུ་འདོད། །སུམ་སྐོར་འདོད་མ་ཁྱིམ་མ་དང་། །གཏུམ་མོ་ཞེས་བྱ་རྩ་བཞི་ནི། །མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་དང་ལྕེར། །སྙིང་དབུས་ནས་འབྲེལ་རླུང་རྒྱུའི་རྩ། །བདུད་བྲལ་ལྕེ་ཆུང་དབུས་སུ་ཟུག །འདིར་ནི་ལུས་ཀྱི་སྙིང་དབུས་སུ། །རྩ་ལྔ་པོ་ནི་ཡང་དག་གནས། །སྲོག་ནི་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་སྟེ། །གཞན་ནི་རྩ་བའི་རླུང་རྒྱུའི་གནས། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་
Chinese
向下三者聚集后分离，排泄和闭藏血液与大便的，工作由右边的罗玛脉（藏文：རོ་མ་）完成，从左边的江玛脉（藏文：རྐྱང་མ་）排泄小便，据说具有闭藏的功能。脐上以上是气运行的地方，脐部有六十四条脉，滋养内外所有的气。这是原始佛所说。那向下有三个尖端，同样向上也有三个尖端。罗睺（藏文：སྒྲ་གཅན་）的尖端位于中央，太阳的尖端在右边，月亮的尖端在左边。水、火、空运行，从右、左、中脉的下端，排泄大便、小便、精液。如同铁钩束缚一般的脉，是命脉和下行清扫的三条道路。从这分离出的粗大脉，有二十四条，是心脏的，分支是气所依赖的脉。加上五条和三条主要的，总共三十二条，是根本的，气所依赖的脉加上根本脉共有三十七条。这的左边部分生出的，不分离母脉位于会阴处。微细形母脉与顶轮相连。尖端母脉是右耳，左边母脉是后颈。名为短小的在左耳，海龟生母在眉心中央，眼睛外侧是禅定母。权母是两个肩膀的脉，病母是腋窝的脉，名为尾端的脉是乳房的脉。母体是脐部的脉，刺入鼻尖的是夜晚母。位于嘴巴的是清凉施予母，喉咙中央是热力母。江玛脉（藏文：རྐྱང་མ་）那些都是所依赖的。这些都是智慧的自性。罗玛脉（藏文：རོ་མ་）所依赖的是方便的部分。卧母位于胸部的中央。燃母与背部相连。极其有形母位于生殖器。总母与下阴相连。肠施予母是大腿的粗大脉。离合母位于臀部。杜固母与脚趾相连。成母是踝关节的脉。燃烧母是脚拇趾毛发旋绕的脉。意善母位于膝盖的髌骨上方。如此认为是身体的处所。三圈欲母、家母和，名为拙火母的四条脉，与眼睛、耳朵、鼻子和舌头，从心脏中央相连是气运行的脉。离魔脉刺入小舌中央。这里是身体心脏的中央，五条脉是真实存在的。命脉是阿瓦都帝（藏文：ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་，梵文天城体：अवधूत，梵文罗马拟音：Avadhūta，汉语字面意思：离垢者），其他是根本气运行的处所。之后是脉轮。
English
When the three below gather and separate, the work of excreting and retaining blood and feces is done by the right Roma channel. From the left, the Kyangma channel excretes urine, and it is said to have the function of retaining. Above the navel is where the air moves, and in the navel there are sixty-four channels, which nourish all the internal and external airs. This is what the primordial Buddha said. That has three points downwards, and similarly upwards also has three points. The tip of Rahu is located in the center, the tip of the sun is on the right, and the tip of the moon is on the left. Water, fire, and space move, from the lower ends of the right, left, and central channels, excreting feces, urine, and semen. The channel is like being bound by an iron hook, it is the life channel and the three paths of downward cleansing. The large channels that separate from this are twenty-four, which are of the heart, and the branches are the channels on which the air depends. Adding the five and the three main ones, there are thirty-two in total, which are fundamental, and the channels on which the air depends plus the fundamental channels are thirty-seven. Born on the left side of this, the inseparable mother channel is located at the perineum. The subtle form mother channel is connected to the crown chakra. The tip mother channel is the right ear, and the left mother channel is the back of the neck. The one called short is in the left ear, the turtle-born mother is in the center of the eyebrow, and the outer side of the eye is the meditation mother. The power mother is the channel of the two shoulders, the defect mother is the channel of the armpit, the channel called the tail end is the channel of the breast. The mother body is the channel of the navel, and the one that pierces the tip of the nose is the night mother. The cool-giving mother is located in the mouth, and the heat mother is located in the center of the throat. Those Kyangma channels are all dependent. These are all the nature of wisdom. What the Roma channel depends on is the part of skillful means. The lying mother is located in the center of the chest. The burning mother is connected to the back. The extremely formed mother is located in the genitals. The total mother is connected to the lower gate. The intestine-giving mother is the large channel of the thigh. The separation mother is located in the buttocks. The Dugu mother is connected to the toes. The accomplished mother is the channel of the ankle. The burning mother is the channel where the hairs of the big toe curl. The good mind mother is located above the kneecap. Thus, it is considered to be the place of the body. The four channels called the three-circle desire mother, the house mother, and the fierce fire mother, are connected to the eyes, ears, nose, and tongue, from the center of the heart, and are the channels through which air moves. The demon-free channel pierces the center of the uvula. Here, in the center of the body's heart, the five channels are truly present. The life channel is Avadhuti (Tibetan: ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་, Sanskrit Devanagari: अवधूत, Sanskrit Romanization: Avadhūta, Chinese literal meaning: Defiled One), and the others are the places where the fundamental air moves. After that is the chakra.
Tibetan
བཞི་དང་དྲུག །བཅོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་དབྱེ་བ་ནི། །ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །དབུ་མ་ལས་གྱེས་རྩ་བཞི་ལ། །འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་རིམ་པ་ཡིས། །ལྔ་ཚན་དུ་གྱེས་དྲུག་ཅུ་སྟེ། །གཡས་དང་གཡོན་པའི་འཕོ་བ་བརྟེན། །བཞི་པོ་དབུ་མའི་འཕོ་བ་ཡིན། །མིང་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས། །ཡང་དག་ཤུགས་དང་ཤིན་ཏུ་ཤུགས། །ཤིན་ཏུ་བཟང་དང་བཟང་པོར་འགྲོ། །སྟོབས་ཆེན་དང་ནི་མི་བཟད་ཆེ། །མཛེས་ཆེན་མདུན་དུ་སྐྱེས་པ་ཆེ། །རྒྱགས་པའི་རྟགས་དང་རྒྱགས་པའི་ཆ། །རྒྱགས་པའི་ ཆུ་དང་རྒྱགས་སྨྱོ་བྱེད། །རྒྱགས་དང་རྒྱགས་པའི་རྒྱུ་མཐུན་དང་། །རྒྱགས་པའི་རླན་དང་རྒྱགས་པ་འཆང་། །རྩུབ་དང་ཁ་ཆུ་གླང་པོ་དང་། །དབུགས་མི་བདེ་དང་གཡའ་ཁ་འགྲོ། །འདབ་ཆགས་ཡན་ལག་ཁྲ་ཡི་གདོང་། །ཟ་ཕོད་མི་བཟད་སྒྲ་སྒྲོགས་དང་། །དྲི་ལྡན་བརྡེགས་དང་བརྟུལ་བ་དང་། །དབྱངས་དང་དབྱངས་སྐྱེས་དང་ནི་སྤྲིན། །ཆུ་བ་མཐོ་དང་རྒྱ་ལྟར་སྔོ། །ཡུད་ཙམ་གཙོ་བོ་ཡུད་ཙམ་སྐྱེས། །རྒྱབ་ཏུ་ཁ་བལྟས་དབྱུག་པ་དང་། །དབྱུག་སྙོམས་དང་ནི་རྙིང་པ་དང་། །ཚིགས་ཀྱི་ལྷ་དང་ཚིགས་ཀྱི་ཚིགས། །ཚིགས་ཀྱི་ཚང་དང་བརྟུལ་བ་དང་། །ཚིགས་ཀྱི་གནས་དང་ཚིགས་ཀྱི་གདོང་། །ཚིགས་འོད་ཚིགས་ཀྱི་ལུ་གུ་བརྒྱུད། །དུལ་བྱེད་དུལ་འགྲོ་གཟི་བརྗིད་དང་། །དྲི་མེད་དུལ་བ་བསྙེམས་མ་དང་། །ཆུན་འཕྱང་ལྟོ་དང་ཆགས་པ་ཆགས། །ཆུན་འཕྱང་ཆུན་འཕྱང་ཕྱེད་སྦྲང་བུ། །ཕྲུ་གུ་ཕྲུ་གུ་སྟེར་འགྲོ་བ། །ལོ་མ་ལོ་མའི་མགྲིན་པ་དང་། །རབ་མཆོག་མ་དང་རབ་གསལ་ཏེ། །དེ་ལྟར་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །སྙིང་གའི་འཁོར་ལོའི་རྩ་བརྒྱད་མིང་། །རིན་ཆེན་ཅོད་པན་པདྨ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །མགོན་པོ་ཆེ་དང་སྒྲ་ཆེ་དང་། །ཉེར་དགའ་ཆེན་ པོ་མྱོས་པ་ཆེ། །འདི་རྣམས་འཁོར་ལོས་ལུས་ཀུན་ཁྱབ། །མགྲིན་པར་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་ནི། །ལོངས་སྤྱོད་ལོངས་སྤྱོད་སྟེར་དང་གསང་། །ཉི་འགྲོ་གསལ་དང་སྐལ་པ་དང་། །སྒོམ་པ་དང་ནི་ཐལ་བའི་གདོང་། །བཟའ་སྟེར་ཟ་དང་བཀྲེས་པ་དང་། །བཅུད་ལེན་རོས་ནི་བཀུར་བ་དང་། །རོ་འཇིག་པ་དང་རོ་དང་ནི། ཁྲུང་ཁྲུང་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་གནས། །སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ན། །རིམ་རིག་དང་ནི་འདོད་པ་ཅན། །འདོད་ཅན་མ་དང་སྲོག་གི་ལུས། །ཟླ་ཐུང་ཟླ་སྟེར་མཛེས་པ་ནི། །འདོད་ཅན་མི་སྨྲ་ཀུ་ཤ་དང་། །ཤི་བ་སྤོང་དང་དག་པ་དང་། །མེ་དང་མེ་རོ་ནེ་ཙོ་དང་། །གང་བ་ཉི་དང་རོ་ལྡན་དང་། །ཀོས་རིང་ཆང་སྟེར་བདུད་རྩི་དང་། །དུང་ཅན་དང་ནི་དུང
Chinese
四和六，十八等差别是， 脐间化身轮，从梵穴分出四脉， 十二变次第，分出五组共六十， 依于左右之变，四者为中脉之变。 名号出自《金刚鬘》， 真实力与极力，极善与善行。 大力与难忍大，妙大面前生大。 肥大之相与肥大之分，肥大之水与肥大狂。 肥大与肥大之同因，肥大之湿与肥大持。 粗糙与口水象，呼吸不适与生癣。 鸟翅膀肢体花脸面，能吃难忍发巨声。 具香击打与迟钝，音声与音生以及云。 水高如海蓝，须臾主与须臾生。 背后仰视杖，杖平与陈旧。 节之神与节之节，节之聚与迟钝。 节之所与节之面，节光节之续。 调伏者调伏行光辉，无垢调伏慢女与。 串垂腹与贪著贪，串垂串垂半蜜蜂。 幼童幼童施与行，树叶树叶之喉咙。 极胜母与极明，如是六十四。 心间法轮之八脉名，珍宝顶髻大莲花。 金刚大者力大者，怙主大与声大与。 极喜大陶醉大，此等轮遍布全身。 喉间脉瓣十六者，受用受用施与密。 日行明与福分与，禅定与灰面。 食施食与饥饿与，取精微味乃恭敬与。 味坏与味与，鹤住受用轮。 顶上大乐法轮中，次第明与具欲者。 欲女与命之身，月短月施美貌乃。 欲女不语拘舍与，弃尸与清净与。 火与火灰尼措与，充满日与具味与。 郭林给酒与甘露与，具螺与螺
English
Four and six, the differences such as eighteen are: The navel's manifestation wheel, from the central channel arises four channels, With twelve transformations in sequence, divided into five groups, totaling sixty, Depending on the transformations of the right and left, the four are transformations of the central channel. The names are from the Vajra Garland, True strength and extreme strength, extremely good and good conduct. Great power and unbearable great, beautiful great, born before great. Sign of fatness and division of fatness, water of fatness and fatness madness. Fatness and common cause of fatness, moisture of fatness and holding fatness. Roughness and saliva elephant, uncomfortable breathing and developing scabies. Bird wings limbs mottled face, able to eat unbearable emits great sound. Fragrant striking and dullness, sound and sound-born as well as cloud. Water high like the sea blue, momentary lord and momentary born. Looking back staff, staff level and old. Deity of joints and joint of joints, gathering of joints and dullness. Place of joints and face of joints, light of joints lineage of joints. Tamer taming conduct splendor, stainless taming proud woman and. String hanging belly and attachment greed, string hanging string hanging half honeybee. Infant infant giving and conduct, leaf leaf's throat. Supreme mother and extremely clear, thus sixty-four. The names of the eight channels of the heart chakra, precious diadem great lotus. Vajra great one powerful great one, protector great and sound great and. Extremely joyful great intoxicated great, these wheels pervade the whole body. The sixteen petals of the throat channel are, enjoyment enjoyment giving and secret. Sun-going clear and fortune and, meditation and ash face. Food giving eat and hunger and, taking essence flavor is reverence and. Taste decay and taste and, crane dwells enjoyment wheel. In the great bliss wheel on the crown, sequential clarity and desire-holder. Desire woman and body of life, month short month giving beauty is. Desire woman speechless Kusha and, abandoning corpse and purity and. Fire and fire ash Neco and, full sun and flavor-holder and. Kosa long giving alcohol and nectar and, conch-holder and conch.