Tibetan
། །སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་རྒྱུད་དུ་བཤད། །གཡས་གཡོན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི། །དབྱེ་བས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྒྱུད། །རྩ་རྒྱུད་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད། །འདི་ནི་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རུ། །ཕྱག་ གྲངས་དག་པར་གསུངས་པ་ཡིན། །ཨ་སོགས་དབྱངས་ནི་སུམ་ཅུ་དྲུག །ཀ་སོགས་གསལ་བྱེད་དེ་དང་མཉམ། །རྗོད་བྱེད་ཡི་གེའི་གཙོ་བོར་གསུངས། །རེ་རེའང་རྒྱུད་ཕྲན་སུམ་ཅུ་སྟེ། །སྟོང་དང་བརྒྱད་བརྒྱ་ཡིན་པར་བཤད། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ཡི། །རྒྱུད་ཀྱི་ཡན་ལག་ལྡན་པ་སྟེ། །ཐིག་ལེ་ཚེག་དྲག་གྲི་གུག་གི །དབྱེ་བས་ཐུང་རིང་ཤིན་ཏུ་རིང་། །གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་དབྱངས་དྲུག་བསྒྱུར། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བའི་དབྱངས། །ཉིན་མཚན་དབྱངས་ཀྱང་དྲུག་ཅུ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་དབུགས་གྲངས་ཞག་གཅིག་དང་། །ལོ་གཅིག་ཆུ་ཚོད་དབྱངས་མཐུན་ཕྱིར། །གསལ་བྱེད་དེ་དང་མཚུངས་པ་ཡིན། །ཞིབ་ཏུ་དབྱངས་འཆར་ནང་དུ་ལྟོས། །བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཚོགས། །རྣམ་དབྱེ་བདུན་པར་བསྟན་པ་ཡིན། །ད་ནི་ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་རྒྱུད། །དེ་དག་གཙོ་བོར་ཅུང་ཟད་བརྗོད། །ལོ་གསུམ་ཞག་ལ་བདུན་གྱིས་བགོས། །བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ། །དུས་འཁོར་ཉུང་ངུའི་ལྷ་གྲངས་ཏེ། །ལྷག་གཉིས་ཐབས་ཤེས་བདག་ཉིད་གསུངས། །ཟླ་བའི་ཆ་ནི་བཅོ་ལྔ་སྟེ། །དེས་ཕྱེ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། །བདག་པོ་འཁྲིག་བཅས་རྣལ་འབྱོར་མའི། །ངེས་ བརྗོད་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ་རུ་བཤད། །བསྡུས་ན་དཔའ་མོ་སུམ་ཅུ་བདུན། །ཐབས་གཅིག་དང་བཅས་ལུས་ལ་གནས། །ཟླ་ཕྱེད་གསུམ་གྱི་ཞག་དེ་དག །ཁྱད་པར་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ཡིན་པས། །དུས་སྦྱོར་རྒྱུ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས། །དབྱེ་བས་ལྔ་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་ཡིན། །དེ་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ནི། །རྣམ་གསུམ་ཞེ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །ཞེ་ལྔ་ཞེ་གསུམ་ཟུང་རྣམས་སོ། །ཉིས་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡིན། །དཔལ་ལྡན་འདུས་པ་རྣམ་དྲུག་སྟེ། །དགུ་དང་བཅུ་གསུམ་བཅུ་དགུ་དང་། །ཉེར་ལྔ་སོ་གཉིས་སོ་བཞི་སྟེ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེ་བ་ཡིས། །ཉིས་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །ཐབས་ཤེས་དང་བཅས་གྲངས་རྣམས་སོ། །ཐོད་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་དང་། །དགྱེས་རྡོར་སོགས་རྣམས་མ་རྒྱུད་ཀྱི། །སྡོམ་པའི་ནང་དུ་འདུས་པར་གསུངས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་སོགས་གསང་བར་བསྡུ། །ངག་དབང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སོགས། །དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀུན་ཀྱང་འདུས་ཏེ། །བྱ་སྤྱོད་དེ་ཡི་ཡན་ལག་ཡིན། །དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་རླུང་བཤད་དོ། །རྩ་ཡང་དེ་བཞིན་
Chinese
三十六续部中说。左右方便与智慧的，以分类为方便与智慧续。根本续有七十二。这是空行海中，所说手印数量正确。阿等元音有三十六，迦等辅音与之相同。说是能表达的文字之主。每一个也是小续三十，说是有一千八百。具有两万一千六百的，续的支分。以明点、点、重音、弯钩的，分类为短、长、非常长。辅音三十乘以元音六，三百六十根本元音。日夜元音也是六十，因此呼吸次数一日，一年时辰元音相同故，与辅音相同。详细的在元音图解中看。无上续的集合，在第七种变格中显示。现在说方便智慧无二续，稍微说那些主要内容。三年日数以七除，一百五十四，是时轮略法的本尊数，剩余二说是方便智慧自性。月亮的部分是十五，以此分开七十二，说是具主与合的瑜伽母的，决定句续部的本尊。总集是三十七勇母，与一个方便一起住在身上。三个半月的日数，特别是方便的续部，以时分游走十二，分类为五百四十。其中幻化网是，三种四十九本尊坛城，以及四十五、四十三双等。二百七十四。吉祥密集六种，九和十三、十九和，二十五、三十二、三十四，以方便和智慧的分类，二百六十四。与方便智慧一起的数量等。颅骨、金刚、甘露和，喜金刚等是母续的，总集中包括在内。集结胜乐金刚等秘密。语自在时轮等，具有吉祥星宿坛城，瑜伽续全部都包括，是行部的支分。那是智慧风所说。脉也是那样。
English
It is said in the thirty-six tantras. Left and right are of skillful means and wisdom. By division, there are tantras of skillful means and wisdom. There are seventy-two root tantras. This is in the ocean of dakinis, where the number of mudras is said to be correct. Vowels such as 'a' are thirty-six, consonants such as 'ka' are the same. It is said to be the chief of expressive letters. Each is also thirty minor tantras, said to be one thousand eight hundred. Possessing twenty-one thousand six hundred, branches of the tantra. By the division of bindu, point, stress, and hook, they are short, long, and very long. Thirty consonants multiplied by six vowels, three hundred and sixty root vowels. Day and night vowels are also sixty, therefore the number of breaths in a day, and the hours in a year are the same as the vowels, so they are the same as the consonants. For details, look in the vowel diagram. The collection of unsurpassed tantras is shown in the seventh case ending. Now, the non-dual tantra of skillful means and wisdom, I will briefly speak about those main contents. Three years of days divided by seven, one hundred and fifty-four, is the number of deities in the condensed Kalachakra, the remaining two are said to be the nature of skillful means and wisdom. The parts of the moon are fifteen, divided by this, seventy-two, are said to be the deities of the definitive tantra of the lord with union and yoginis. In summary, thirty-seven heroines, together with one skillful means, reside in the body. Those days of three and a half months, especially the tantra of skillful means, divided by the twelve times of movement, are five hundred and forty. Among them, the net of illusion is, three types of forty-nine deity mandalas, and forty-five, forty-three pairs, etc. Two hundred and seventy-four. The six glorious Samputa, nine and thirteen, nineteen and, twenty-five, thirty-two, thirty-four, by the division of skillful means and wisdom, two hundred and sixty-four. The numbers together with skillful means and wisdom, etc. Skull cup, vajra, nectar, and, Hevajra etc. are of the Mother Tantra, included within the collection. Gathered are Guhyasamaja etc. secrets. Speech lord Kalachakra etc., possessing the glorious constellation mandala, all Yoga Tantras are also included, it is a branch of the Action Tantra. That is the wisdom wind explained. The channels are also the same.
Tibetan
གསུངས་པ་ནི། །སྙིང་ག་སྲོག་ནི་དུས་འཁོར་ལོ། །རོ་རྐྱང་ཞབས་ཀྱི་ རང་བཞིན་ཏེ། །སྙིང་གར་སངས་རྒྱས་ལྷ་མོ་བརྒྱད། །ཡེ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དུ་བརྗོད། །བུམ་པ་བཤང་གཅི་ཤ་དང་རྐང་། །ཁུ་ཁྲག་ཡིན་ཏེ་གཙུག་ཏོར་ནི། །ནོར་བུ་གཎྜི་ཤིང་དང་དུང་། །ཕུང་པོ་ཁམས་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཡུམ། །མིག་སོགས་དྲུག་དང་ཡུལ་རྣམས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷ་མོར་བཅས། །རྐང་སོགས་ལས་དབང་ཁྲོ་བོ་བཅུ། །ལྟེ་བའི་རྩ་རྣམས་འཇིགས་མ་སོགས། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་ཡིན། །ཚིགས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་རྩའི་འཁོར་ལོ། །སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་པ་ཡིན། །སོར་ཚིགས་ཀླུ་དང་གཏུམ་མོ་སྟེ། །བ་སྤུ་འབྱུང་པོའི་རང་བཞིན་ནོ། །འདོད་དང་མི་འདོད་རྟོག་པ་ཀུན། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དང་བཅས་པ། །རྩ་ཁམས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི། །དབྱེ་བས་སྟོང་དང་བརྒྱད་ཅུའོ། །དཔལ་ལྡན་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ནི། །རྩ་གསུམ་བདུད་བྲལ་བཅས་པ་དང་། །སྙིང་གར་ཡུམ་བཞི་མཆོད་པ་བཞི། །རྩ་ཆེན་ཉེར་བཞི་རྣལ་འབྱོར་མ། །རབ་གཏུམ་སོགས་ཡིན་དེ་ན་ཁམས། །ཐོད་པའི་དུམ་སོགས་དཔའ་བོར་གསུངས། །ཁྭ་གདོང་ལ་སོགས་ཁྲོ་བཅུར་མཚུངས། །ཐིམ་དང་ལོངས་སྦྱོད་བདག་པོའི་ཕྱིར། །ལྷ་ནི་ བདུན་བཅུ་གཉིས་རང་བཞིན། །འཁོར་ལོའི་འདབ་མ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ། །ལྷ་རུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་གསུངས། །དཔལ་ལྡན་འདུས་པ་བཤད་བྱ་བ། །ཕུང་པོ་སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིན་ཏེ། །ཁམས་བཞི་རེག་བཅས་ལྷ་མོ་ལྔ། །མིག་གཉིས་ས་ཡི་སྙིང་པོ་སྟེ། །རྣ་བ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །སྣ་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཏེ། །ལྕེ་ལ་བཞུགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་། །ཡིད་ནི་འཇམ་དཔལ་ཁམས་རྣམས་ལ། །སྒྲིབ་སེལ་ཡིན་ཏེ་ལུས་ལ་ནི། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་ཅེས་བྱ། །རྩ་རྒྱུས་བྱམས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཡན་ལག་ཚིགས་དང་ཁ་གསང་བ། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ། །ལྟེ་བར་ལས་ཀྱི་རིགས་སྐྱེས་པ། །མཁྱེན་དང་གཏུམ་སོགས་ལྷ་མོ་ནི། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་གསུངས་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སོགས་སྙིང་གར་དགུ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་གསུངས་པ་སྟེ། །པདྨའི་སྒྲོན་མ་སོགས་བཅུ་དྲུག །མགྲིན་པར་པདྨའི་རང་བཞིན་ལ། །སྤྱི་བོར་རབ་ཏུ་སད་ལ་སོགས། །འཁོར་ལོ་རིགས་ལྡན་སུམ་ཅུ་གཉིས། །རྒྱས་པར་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བར་གསུངས། །དེ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་རྣམས། །རྐྱང་པ་ཕྱོགས་རེ་ཆ་ལྡན་པ། །གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་འདུས་ཏེ། །དཔེར་ ན་དགྱེས་རྡོར་ལྷ་དགུ་ནི། །སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་རྐྱང་ཡིན་བཞིན། །ཐམས་ཅད་ལུས་ཀྱི་རྩ་རླུང་ཡིན། །མ
Chinese
所说的是：心间命是时轮，味单足之自性。心间有八尊佛母，称为智慧种种之母。瓶是粪尿血与骨，精血是顶髻。宝物、犍稚、树与螺，蕴界诸佛母。眼等六根与境等，与菩萨天女俱。足等业力十忿怒，脐间脉等怖畏母等，是语之坛城自性。十二大节是脉轮，是身之坛城所住。指节是龙与拙火，汗毛是诸精之自性。欲与不欲诸分别，与供养天女俱。脉界方便与智慧之，差别有一百八十。具德轮胜乐者，与三脉离魔俱。心间四母四供养，二十四大脉瑜伽母。极忿等是彼处界，颅骨之段等说为勇士。鸦面等同于十忿怒，为令融和受用之故，天是七十二自性。轮之花瓣一百二十，说为天即金刚空行。当说具德集密者，五蕴是五佛，四界触等五天女。双眼是地之精，耳是金刚手。鼻是虚空藏，舌上住者世间自在。意是文殊界等上，除盖障，身是普贤。脉络是慈氏。肢节与密处，是十忿怒之自性。脐间生作业部，智与极忿等天女是，说是六十四。金刚界等心间九，说是金刚部。莲花灯等十六，喉间莲花之自性。顶上极喜等，轮有种姓三十二。广说于金刚鬘中。彼等诸坛城等，单方具分之，所说一切集于此。譬如喜金刚九尊，如是心间之单轮。一切是身之脉气。嘛
English
It is said that: The heart is the life of the Kalachakra, the nature of the single taste foot. In the heart, there are eight Buddha goddesses, called the mother of various wisdoms. The vase is feces, urine, blood and bones, and semen is the crown. Treasures, ghanta, trees and conch shells, the aggregates and realms are all Buddha mothers. The six senses, such as the eyes, and the objects, are all with the Bodhisattva goddesses. The ten wrathful ones are the karmic powers of the feet, etc. The veins in the navel are the terrifying mothers, etc., which are the nature of the mandala of speech. The twelve great joints are the wheel of veins, which is where the mandala of the body resides. The finger joints are dragons and fierce fire, and the body hair is the nature of the elements. All desires and non-desires, all thoughts, are with the offering goddesses. The difference between the veins and realms, methods and wisdoms, is one hundred and eighty. The glorious wheel of Samvara is with the three veins free from demons. In the heart, there are four mothers and four offerings, and twenty-four great veins are yoginis. The extremely fierce ones are the realms there, and the sections of the skull are said to be heroes. The crow-faced ones are similar to the ten wrathful ones, for the sake of absorption and enjoyment, the deities are seventy-two in nature. The petals of the wheel are one hundred and twenty, and the deities are said to be Vajra Dakinis. The glorious Guhyasamaja should be explained, the five aggregates are the five Buddhas, the four realms and the five goddesses with touch. The two eyes are the essence of earth, the ears are Vajrapani. The nose is Akashagarbha, and the one who dwells on the tongue is Lokeshvara. The mind is Manjushri, and in the realms, it is Nivaranavishkambhin, and the body is Samantabhadra. The veins are Maitreya. The limbs and secret places are the nature of the ten wrathful ones. In the navel, the karma family is born, and the goddesses such as Jnana and the extremely fierce ones are said to be sixty-four. The nine Vajradhatu, etc., in the heart, are said to be the Vajra family. The sixteen lotus lamps, etc., are the nature of the lotus in the throat. On the crown of the head, there are the extremely joyful ones, etc., and the wheel has thirty-two lineages. It is extensively explained in the Vajramala. Those mandalas, etc., are single-sided and incomplete, and all that is said is gathered here. For example, the nine deities of Hevajra, are like the single wheel in the heart. All are the veins and winds of the body. Ma