Tibetan
། ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་མར་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དྲོད་ཀྱིས་སྙིང་ཁ་བླ་མའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ག་བསམ་པས། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་ཀུན་གསལ་ཞིང་བདེ་དྲོད་འབར་བར་བསྒོམ་ལ། བདེ་སྟོང་གི་ངང་སྐྱོང་བ་ནི་ཉལ་བ་ཆོས་སྐུ་འོད་གསལ་དུ་བློ་སྦྱོང་བ་སྟེ། འདིས་ནི་ནུབ་མོ་གོས་རས་ཀྱང་ཐུབ་པའི་གནད་དོ། །འདི་ལ་འབེབས་ཆེན་མེད། འགྲོ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གཉིས་ལས། དང་པོ་མཁའ་ལ་དབབ་པ་ནི། ལུས་གནད་རྡོར་སྐྱིལ། རླུང་ བཟུང་ཟིན་འཕྲལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཤིག །རྒལ་པ་གདན་ལ་གཏད། རྐང་ལག་བསྐུམ་ནས་གན་རྐྱལ་དུ་ཉལ་ལ་གྱེན་དུ་འཕགས་ཚེ་སྒལ་པ་གདན་ལས་དབྱེ་བ་དང་། རྐང་ལག་ཡར་བརྐྱང་དེའི་དུས་ལག་པའི་ཁུ་ཚུར་ཀྱང་ཁ་ཕྱེ། མར་བསྐུམ་དུས་ཁུ་ཚུར་བསྡམས་ལ་རྐང་རྟིང་གིས་འཕོངས་བརྡེག་སྒྲ་ཐོན་པ་བྱས་པ་དེ་འདྲ་རྐྱང་བསྐུམ་ལན་གསུམ་མཐར། ཧར་གྱིས་ལངས་ནས་འབེབས་ཆེན་ལན་གསུམ་སོགས་བརྒྱབ་ནས་ཧ་སྤྲུགས་འཕུར་འདོན་བྱ། དམིགས་པའི་གནད་ནི། ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་ལས་བདེ་དྲོད་ཀྱི་རང་བཞིན་སྔོ་ལ་དྭངས་བའི་རླུང་། རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་སྐད་ཅིག་ལ་ཁྱབ་པས་ལུས་ཤིང་བལ་བཞིན་ཡངས་ཤིང་གཡོ་བ་ས་ལ་མ་རེག་པར་བསྒོམ་པ་སྟེ། འདིས་ནི་ཆུ་སེར་གྱི་ནད་སེལ་ལོ། །འགྲོ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གཉིས་པ། ནེ་ལེ་རེག་འཇོག་གི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། ལུས་གནད་རྡོར་སྐྱིལ་བཅས། རླུང་བཟུང་། སྐྱིལ་ཀྲུང་བཤིག་ནས་མཁའ་ལྡིང་སྦྲུལ་འཛིན་ལྟར་ཡར་ལངས་ནས་ལག་གཡོན་ཁུ་ཚུར་སྐེད་པར་བརྟེན། རྐང་གཡོན་སར་བཙུགས་། གཡས་ཀྱི་ལག་པར་ཕར་བརྐྱངས་པ་དང་ཁུ་ཚུར་བསྐུམ་ལ་མཆན་རྡེབ་བཅས་ཕར་བརྐྱངས། དེ་བཞིན་དུ་རྐང་པའང་ཚུར་བསྐུམ་དུས་འཕོངས་རྡེག་བཅས། དེ་བཞིན་མཉམ་ སྦྲགས་བྱ་བ་གཡས་ལ་གསུམ་གཡོན་ལ་གསུམ་སྟེ་ཁྱོན་བསྡོམས་དྲུག་དང་། མཐར་འབེབས་ཆེན་གསུམ་སོང་མཐར་ཧ་སྤྲུགས་འཕུར་འདོན་བཅས་བྱ། དམིགས་པའི་གནད་ནི། འོག་རླུང་རྩོལ་བཅས་ཀྱིས་ཡར་འཐེན་རླུང་གི་ལྷ་མོ་ལྗང་གུ་རླུང་གི་རང་བཞིན་གཤོག་པ་ཅན་གཉིས་ཀྱིས་མཆན་འོག་ནས་འདེགས་པར་བསམ། འདིས་ནི་ཉིན་བདུན་གྱི་ལམ་བར་ཉིན་གཅིག་གིས་ཆོད་པའི་གནད་དེ་རྐང་པ་ཡང་ཟོལ་དང་བཅས་ཏེ་འགྲོའོ། །བདེ་དྲོད་ལུས་སེམས་འདྲེན་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཞིའི་དང་པོ་རི་རབ་འཕུར་བ་ནི། ལུས་གནད་རླུང་རང་བབ་རྡོར་སྐྱིལ་བཅས། ཁུ་ཚུར་གཉིས་བརླ་རྩར་སྦུབས། གྲུ་མོ་ཤུགས་ཀྱི་བརྐྱངས། རོ་སྟོད་སློད་ལ་མདུན་དུ་ཅུང་ཟད་རྒུར་ཉམས་ཀྱིས་དབུས་དང་། གཡས་གཡོན་གསུམ་དུ་དགོངས
Chinese
以脐轮拙火如灯燃烧之热，观想心间上师之体为蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。由此放光，观想身体内外皆明亮，且安乐暖热燃烧。守护乐空之状态，即是睡眠时修持法身光明之方便。此乃夜间亦能御寒之要诀。此处无大降。于两种行走之幻轮中，第一为降于空中：身之要点为金刚跏趺坐。气一摄持，立即解开跏趺坐。背部靠于座垫。手脚蜷缩仰卧，向上跃起时，背部离开座垫。手脚向上伸展，此时手之拳头亦张开。向下蜷缩时，握紧拳头，脚后跟敲击臀部发出声音，如此伸缩三次后。猛然站起，做三次大降等，然后哈气抖动向上抛。观想之要点为：从脐轮拙火中，发出安乐暖热之自性，蓝色而清澈之气。于刹那间遍布所有脉轮，观想身体如棉花般宽广摇曳，不触及地面。此能消除水肿之疾病。第二种行走之幻轮：涅哩热觉之幻轮。身之要点为金刚跏趺坐。气摄持。解开跏趺坐后，如空中飞蛇般向上站起，左手握拳靠于腰间。左脚立于地上。右手向外伸展，同时握拳并敲击腋下，向外伸展。同样，脚也向内蜷缩，同时敲击臀部。如是左右交替进行，右边三次，左边三次，总共六次。最后做三次大降，然后哈气抖动向上抛。观想之要点为：以下行气之努力向上提拉，观想绿色之风神，风之自性，以具翅膀之二者从腋下抬起。此乃七日路程一日可达之要诀，脚步亦轻快行走。
English
With the heat of the navel's fierce fire burning like a lamp, visualize the essence of the guru at the heart as a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From this, light radiates, visualizing the body's interior and exterior as clear and blazing with bliss and warmth. Maintaining the state of bliss and emptiness is the means of training the mind in the clear light of the Dharmakāya while sleeping. This is the key to enduring the cold even at night. There is no great descent here. Among the two walking 'khorlos, the first is descending into the sky: the body's posture is the vajra posture. As soon as the breath is held, immediately release the lotus position. The back rests on the cushion. Curl up the legs and lie supine, and when rising upwards, separate the back from the cushion. Stretch the legs and arms upwards, and at that time, open the fists of the hands. When curling downwards, clench the fists and strike the buttocks with the heels, making a sound, and after such stretching and curling three times. Stand up abruptly and perform the great descent three times, then exhale and shake upwards. The key to the visualization is: from the fierce fire of the navel, the nature of bliss and warmth, blue and clear air. Spreads to all the channels in an instant, visualizing the body as wide and swaying like cotton, not touching the ground. This cures dropsy. The second walking 'khorlo: the Ne-le Re-jog 'khorlo. The body's posture is the vajra posture. Hold the breath. After releasing the lotus position, rise upwards like a flying snake, with the left hand clenched and resting on the waist. The left foot is planted on the ground. Extend the right hand outwards, and clench the fist and strike the armpit, extending outwards. Similarly, when the foot is curled inwards, strike the buttocks. Likewise, alternate between right and left, three times on the right and three times on the left, for a total of six times. Finally, perform the great descent three times, then exhale and shake upwards. The key to the visualization is: with the effort of the lower air, pull upwards, visualizing the green wind goddess, the nature of wind, with two winged beings lifting from under the armpits. This is the key to covering a seven-day journey in one day, and the feet also walk with ease.
Tibetan
་འདྲེན་མགྲིན་སྣ་ནས་ཧཱུྃ་སྒྲས་རྔུབ་པ་ལན་གསུམ་བྱ། འདི་ལ་ཧཱུྃ་རིང་དལ་བ་བཅུ་ཧཱུྃ་ཐུང་དྲག་པོ་བཅུ་ཡིས་འདྲེན་ཞེས་གསུངས་ཀྱང་ལག་ལེན་གོང་ལྟར་ལ། འདིས་མཚོན་འདྲེན་རིགས་ཀུན་ལ་རྒྱ་མཚོ་རི་རབ་ལ་སྦྱར་ཞེས་ཕོ་བ་རྒལ་ཚིག་ལ་སྦྱར་བ་དང་། དར་ཆེན་ཕྱར་བ་སྟེ་ལྕེ་ཡ་རྐན་ལ་སྦྱར་བ་དང་། ཆུ་མིག་གྱེན་ལྡོག་ཅེས་མིག་འབྲས་གྱེན་ལ་ལྡོག་པ་ཐམས་ ཅད་ལ་འགྲེ། དམིགས་པའི་གནད་ནི་ཐོག་མར་རླུང་སྦྱོར་བཅས་ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོའི་མེ་ཤེད་ཇེ་ཆེར་སྐྱེས་པས་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་དྷཱུ་ཏིའི་ནང་དུ་བྱང་སེམས་ཟླ་བ་ཧཾ་ཡིག་བཅས་གསལ་ཅད་ལ་འགྲེ། དམིགས་པའི་གནད་ནི་ཐོག་མར་རླུང་སྦྱོར་བཅས་ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོའི་མེ་ཤེད་ཇེ་ཆེར་སྐྱེས་པས་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་དྷཱུ་ཏིའི་ནང་དུ་བྱང་སེམས་ཟླ་བ་ཧཾ་ཡིག་བཅས་གསལ་ཅད་ལ་འགྲེ། དམིགས་པའི་གནད་ནི་ཐོག་མར་རླུང་སྦྱོར་བཅས་ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོའི་མེ་ཤེད་ཇེ་ཆེར་སྐྱེས་པས་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་དྷཱུ་ཏིའི་ནང་དུ་བྱང་སེམས་ཟླ་བ་ཧཾ་ཡིག་བཅས་གསལ་བ་ལས། བདུད་རྩི་ཧྃ་ཡིག་མགོ་མཐུར་བསྟན་གྱི་རྣམ་པས་བར་མེད་དུ་འཛག་པས་རིམ་བཞིན་མགྲིན་པ་སོགས་འཁོར་ལོ་བཞི་གང་། གསང་གནས་བར་འབབས་པས་ལུགས་འབྱུང་གི་དགའ་བ་བཞི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་དམིགས་ཏེ། འོག་རླུང་རྩོལ་བཅས་ཀྱིས་འཐེན་ལ་བདེ་བའི་ངང་སྐྱོང་། བདེ་བ་ཅུང་སྐྱེས་པ་དང་རླུང་ལྷོད་ནས་འཁྲུལ་འཁོར་བཅས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩི་དབུ་རྐྱང་རོ་གསུམ་ལས་ཡར་དྲངས་པས་ལུས་ཀུན་ཁྱབས་པར་བསྒོམ་མོ། །འདྲེན་འདི་རྣམས་ཀྱིས་སྐབས་རླུང་བུམ་ཅན་ཁུག་པ་རེ་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་དགོས། གཉིས་པ་ཝ་ཡི་བཞད་ཚུལ་ནི། ལུས་གནད་རླུང་རང་བབས། རྐང་པ་རྡོར་སྐྱིལ་བཅས། ལག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་འཆང་ཁ་ནུ་སྟེང་དུ་གཏད། གྲུ་མོ་བརྐྱང་། རོ་སྟོད་ལྷོད་ལ་ཧཱུྃ་སྒྲས་རླུང་རྔུབ་ཅིང་མགྲིན་པའི་ཨོལ་མདུད་མནན་ལ་གླིང་བཞི་སྒྲིམ་པ་གོང་ལྟར་བྱས་ལ་དགྱེ་དགུ་བཅས་འདྲེན་གསུམ་བྱ། དམིགས་པའི་གནད་ནི། གོང་བཞིན་རླུང་སྦྱོར་བཅས་གཏུམ་མོ་དང་སྤྱི་བོའི་བྱང་ཐིག་གསལ་བ་ལ་གཏུམ་མོ་འབར་བས་བྱང་ཐིག་ཞུ། མེ་ལ་ཕོག་པས་མེ་ཆེར་འབར་བས་ལུས་ཀུན་བདེ་བ་རྒྱས་པར་བསྒོམ་བཞིན་རླུང་བཏང་། འདྲེན་གསུམ་གྱིས་བདེ་དྲོད་སྤྱི་བོའི་བར་ཁྱབ་པར་བསྒོམ་མོ། །གསུམ་པ་ཡི་དྭགས་འདུག་སྟངས་ནི། ལུས་གནད་བར་རླུང་བཅས་རྡོར་སྐྱིལ་བཤིག་ནས། རྐང་རྩེ་སར་གཙུག །རྐང་མཐིལ་སྤྲད། ཁུ་ཚུར་པུས་སྟེང་སྦུབས། ཧི་ཀ་རིང་གིས་
Chinese
从喉咙吸气，发出三次“吽” (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)的声音。虽说要用十次缓慢的長“吽” (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)和十次快速的短“吽” (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)来吸气，但实际操作如前所述。这代表着所有类型的吸气都与海洋和须弥山相关联，即与腹部和背部相关联；像升起大旗一样，即与舌头和上颚相关联；像泉水倒流一样，即与眼球向上翻转相关联。观想的关键在于，首先通过风的结合，脐轮拙火的火焰越来越强，因此观想位于大乐轮的duti脉中，菩提心月亮和“హం” (藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం)字清晰显现。观想从清晰显现的菩提心中，甘露以“ཧྃ” (藏文：ཧྃ།，梵文天城体：हँ，梵文罗马拟音：hँ，汉语字面意思：ཧྃ)字头朝下的形式不断滴落，逐渐充满喉咙等四个脉轮，下流至密处，从而在相续中生起逆行的四喜。然后，通过下风的努力向上拉，并在快乐的状态中保持。当稍微生起快乐时，放松气息，并通过幻轮将菩提心甘露从头、中、尾三处向上提拉，观想遍布全身。这些吸气在任何情况下都必须在每次屏气之前进行。 第二，瓦字的展开方式是：身体姿势放松，气息自然。双腿结金刚跏趺坐。双手握拳，拳眼朝上放在髋部。手肘伸直。上半身放松，发出“吽” (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)的声音吸气，按压喉咙的喉结，像之前一样收紧四肢，并进行包括倾斜在内的三次吸气。观想的关键是：如前所述，通过风的结合，拙火和顶轮的菩提明点清晰显现，拙火燃烧使菩提明点融化。观想火焰因接触而燃烧得更旺，快乐遍布全身，同时呼气。观想通过三次吸气，快乐和温暖遍布到顶轮。 第三，益瓦的坐姿是：身体姿势适中，气息适中，解开金刚跏趺坐。脚趾立在地上。脚底相对。握拳放在膝盖上。用长长的“ഹി”声
English
Inhale through the throat, making the sound "Hūṃ" (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) three times. Although it is said to inhale with ten slow long "Hūṃ" (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and ten fast short "Hūṃ" (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), the actual practice is as described above. This represents all types of inhalation being associated with the ocean and Mount Meru, that is, associated with the abdomen and back; like raising a great flag, that is, associated with the tongue and palate; like a spring flowing upwards, that is, associated with the eyeballs turning upwards. The key to visualization is that, first, through the combination of wind, the fire of the tummo at the navel becomes stronger and stronger, so visualize that in the duti nadi of the great bliss wheel, the bodhicitta moon and the letter "Haṃ" (藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Haṃ) are clearly manifest. Visualize that from the clearly manifest bodhicitta, nectar drips continuously in the form of the letter "Hँ" (藏文：ཧྃ།，梵文天城体：हँ，梵文罗马拟音：hँ，汉语字面意思：Hँ) with its head pointing downwards, gradually filling the four chakras such as the throat, and flowing down to the secret place, thereby generating the four joys of the reverse order in the continuum. Then, pull upwards with the effort of the lower wind and maintain in a state of bliss. When bliss arises slightly, relax the breath, and through the illusory wheel, pull the bodhicitta nectar upwards from the head, middle, and tail, visualizing it pervading the entire body. These inhalations must in any case precede each breath retention. Second, the way to unfold the Va syllable is: the body posture is relaxed, the breath is natural. The legs are in the vajra posture. The two hands are clenched into fists, with the knuckles facing upwards, placed on the hips. The elbows are straight. Relax the upper body, inhale with the sound "Hūṃ" (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), press the Adam's apple of the throat, tighten the four limbs as before, and perform three inhalations including tilting. The key to visualization is: as before, through the combination of wind, the tummo and the bodhi-bindu of the crown chakra are clearly manifest, and the tummo burns, causing the bodhi-bindu to melt. Visualize that the flame burns more strongly due to contact, and bliss pervades the entire body, while exhaling. Visualize that through three inhalations, bliss and warmth pervade up to the crown chakra. Third, the sitting posture of Yidak is: the body posture is moderate, the breath is moderate, release the vajra posture. The toes are placed on the ground. The soles of the feet are together. The fists are placed on the knees. With a long "Hi" sound