Tibetan
་དམིགས། དེ་ནས་སྡོད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཞི་ལས། དང་པོ་མཉམ་བཞག་བུམ་ཅན་དམིགས་པ་བཟུང་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། རླུང་བཅུ་དུས་གཅིག་ལ་ཟིན་པའི་གནད་སེམས་དམིགས་པ་ལ་ཟིན་པ། རླུང་དམིགས་པར་ཟིན་པའི་གནད་ཕྱི་འཛིན་འབྱོངས་པ། ཆུ་རླུང་སྟོབས་མི་འཕེལ་བའི་གནད་ལུས་གྲིམ་ཤ་ཐོན་པ། བདེ་དྲོད་མྱུར་དུ་བསྐྱེད་པའི་གནད་ཐུར་སེལ་གནད་དུ་བཟུང་བ། གེགས་སྐྱོན་རང་གྲོལ་དུ་བྱ་བའི་གནད་ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་བྱ་བའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ལུས་གནད་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་དང་ལྡན་པས་གོང་གི་རླུང་རོ་བསལ་འཕྲལ་ཁུ་ཚུར་གྱེན་བསྟན་བརླ་རྩར་བཞག་ལ། སྣ་བུག་གཉིས་ནས་དལ་བུས་རྔུབ་ཅིང་སྟེང་རླུང་མནན། འོག་རླུང་ཅུང་ཟད་འཐེན་པ་རླུང་ཁ་སྦྱོར་གྱིས་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ ལྟེ་བའི་ཐད་དུ་དགང་། དམིགས་པའི་གནད་ནི། རང་ལུས་ཡི་དམ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་སྐུ་དར་དམར་གྱི་གུར་ཕུབ་པ་ལ་ཉི་འོད་ཕོག་པ་བཞིན་ཇེ་གསལ་ཇེ་དྭངས་སུ་སོང་བར་བསྒོམ་མོ། །སྡོད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གཉིས་པ་མེ་ཐབས་དྲུག་ཆིང་ནི། ལུས་གནད་རླུང་བཟུང་རྡོར་སྐྱིལ་བཤིག་ནས་ཙོག་པུར་རྐང་གཡས་ཕྱི་གཡོན་ནང་དུ་ཡོད་པར་བྱས་ནས་བསྣོལ། ལག་པ་གཉིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཡས་ཕྱི་གཡོན་ནང་དུ་བྱས་ཏེ་བསྣོལ་བའི་གྲུ་མོ་པུས་སྟེང་བཙུག །ཐལ་མོ་གཉིས་ནས་ལག་པའི་དཔུང་པའི་རྒྱབ་འཇུ་བའི་ཉམས་ཀྱིས་སྦྱར་ལ་རླུང་ལྟེ་འོག་ཏུ་མར་ཕུལ་ཞིང་བུམ་ཅན་ཐུབ་ཚད་དམ་དམིགས་པ་མ་གསལ་བར་དུ་བཟུང་། དམིགས་པའི་གནད་ནི། ལྟེ་འོག་ཏུ་གཏུམ་མོའི་ངོ་བོ་འོད་ཁྱུག་ཁྱུག་གློག་ཀེམ་ཀེམ་ཡོད་པ་དེ་ཉིད་རླུང་གི་སྦྱོང་བས་མེ་ཡི་རེག་བྱ་ཚ་ལ་རྩུབ་པ་འབྱུང་བས་ཐ་མལ་གྱི་ལུས་སེམས་གཏན་མེད་དུ་བསྲེག །འོད་ཀྱི་ལུས་ལ་བདེ་དྲོད་མི་བཟོད་པ་ཙམ་དུ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནི་དྲོད་མྱུར་དུ་སྐྱེ་བའི་གནད་དོ། །སྡོད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གསུམ་པ་ལྗོན་ཤིང་བསྣོལ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། ལུས་གནད་གོང་ལྟར་ཙོག་པུར་རྐང་པ་བསྣོལ་བའི་པུས་མོ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་རུབ། ལག་པ་བསྣོལ་བའི་མཁྲིག་མ་ནས་བཟུང་ ལ་པུས་མོའི་འོག་ཏུ་ཡང་མི་འགྲོ་ཞིང་ཐོག་ཏུ་བཞག་པའང་མ་ཡིན་པར། པུས་མོ་ལ་ཚུར་མ་ཐུབ་ཙམ་གྱིས་པུས་རྩེ་ནས་བསྐོར་གྱིས་འཁོར་བར་བྱས་ལ་བུམ་ཅན་བཟུང་། འདི་ལ་ཐོག་མར་འོག་རླུང་འཐེན་ནས་ལྟེ་བར་འཕུལ། དེ་ནས་སྟེང་རླུང་ལྷོད་ཀྱིས་རྔུབ་ལ་མནན་ཏེ་དགང་བར་བྱའོ། །དམིགས་པའི་གནད་ནི། རང་ལུས་རྣམ་པར་དག་པའི་ལྟེ་འོག་ཏུ་གཏུམ་མོའི་འོད་གསལ་གྱི་ངོ་བོ་སྔོ་དྭངས་ཡུངས་
Chinese
观想。然后是四种静坐的姿势。第一种是专注宝瓶气静坐姿势：要点在于同时掌握十种气息，并将心专注于此。要点在于掌握气息，从而熟练地把握外在。要点在于防止水气增强，从而使身体变得紧实。要点在于迅速产生乐暖，从而把握下泄的关键。要点在于使障碍自然解脱，从而进行身体的运动。如是说。身体的关键在于具备遍照的法性，因此在消除上述气息后，立即将拳头向上放置在大腿根部。从两个鼻孔缓慢吸气，压住上气。稍微提一下下气，通过气息的结合，在肚脐的正下方充满具有特征的气息。观想的要点是：观想自己的身体如同本尊与俱生明妃的身躯，如同红色的帐篷被阳光照射一样，变得越来越清晰明亮。第二种静坐姿势是火灶六联：身体的关键在于屏住气息，解开金刚跏趺坐，然后蹲下，右脚在外，左脚在内，交叉放置。两手也同样，右手在外，左手在内，交叉放置，手肘支撑在膝盖上。双手掌以抓住手臂背部的姿势合拢，将气息向下推到肚脐下方，屏住宝瓶气，直到能够承受或观想清晰为止。观想的要点是：在肚脐下方，有拙火的自性，光芒闪烁，电光闪耀，通过气息的调理，产生火的触感，灼热而粗糙，从而将平凡的身体和心识完全焚烧。观想在光的身躯上产生难以忍受的乐暖。这是迅速产生暖乐的关键。第三种静坐姿势是交叉树木的姿势：身体的关键在于如上所述蹲坐，交叉双腿，使两个膝盖并拢。双手抓住交叉的手腕，不要放在膝盖下方，也不要放在膝盖上方。在膝盖的边缘环绕，屏住宝瓶气。对于这个姿势，首先要提一下下气，推到肚脐。然后缓慢地吸入上气，压住并充满它。观想的要点是：在自身清净的肚脐下方，拙火的光明自性，清澈湛蓝的芥
English
Visualization. Then, from the four sitting postures, the first is the posture of focusing on the vase-like equipoise: The key is to grasp the ten breaths simultaneously and focus the mind on this. The key is to master the breath, thereby skillfully grasping the external. The key is to prevent the increase of water-air, thereby making the body firm. The key is to quickly generate bliss-warmth, thereby grasping the key of downward elimination. The key is to make obstacles naturally dissolve, thereby performing the movements of the body. As it is said. The key to the body is to possess the Dharma nature of Vairochana, so after eliminating the above breath, immediately place the fists upward at the base of the thighs. Slowly inhale from both nostrils and press down the upper air. Slightly lift the lower air, and through the combination of breaths, fill the characteristic breath directly below the navel. The key to visualization is: Visualize your body as the body of the deity and the co-emergent consort, like a red tent being illuminated by sunlight, becoming clearer and brighter. The second sitting posture is the six-linked fire stove: The key to the body is to hold the breath, undo the vajra posture, and then squat, with the right leg outside and the left leg inside, crossed. The two hands are also the same, with the right hand outside and the left hand inside, crossed, with the elbows propped on the knees. Clasp the palms together in a gesture of grasping the back of the arms, push the breath down below the navel, and hold the vase-like breath until it can be endured or the visualization is clear. The key to visualization is: Below the navel, there is the nature of tummo, light flickering, lightning flashing, through the conditioning of the breath, the touch of fire arises, hot and rough, thereby completely burning the ordinary body and mind. Visualize unbearable bliss-warmth arising in the body of light. This is the key to quickly generating warmth. The third sitting posture is the posture of crossing trees: The key to the body is to squat as above, cross the legs, and bring the two knees together. Grasp the crossed wrists, not going below the knees, nor placing them above the knees. Circle around the edge of the knees, holding the vase-like breath. For this posture, first lift the lower air and push it to the navel. Then slowly inhale the upper air, press it down, and fill it. The key to visualization is: In the pure navel below, the clear light nature of tummo, clear blue mus
Tibetan
འབྲུ་ཙམ་ཞིག་གི་དབུས་སུ། འོད་ཟེར་ཕྲ་མོ་བློས་མི་བཟོད་པ་མར་མེ་བཞིན་འབར་བ་དེས་རེག་མི་དགོས་པར་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་རང་སྟོབས་ཀྱིས་བསྲེགས་ནུས་པར་བསྒོམ་མོ། །འདིས་ཆུ་རླུང་འཁྲུགས་པ་དང་གྲང་བའི་ནད་འཕྲལ་དུ་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །སྡོད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཞི་པ་སྐུ་གསུམ་བསྣོལ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། ལུས་གནད་གཙོག་པུར་རྐང་བོལ་གཡོན་སྟེང་གཡས་པའི་མཐིལ་གྱིས་མནན་ལ་འཕོངས་གིས་གདན་ལ་མ་ཐུག་བར་ལུས་གནད་དྲང་པོར་བསྲངས། ལག་གཉིས་པུས་མོའི་ཐད་ནས་བསྣོལ་ལ་དཔུང་པར་འཇུས་སྟེ་རླུང་བུམ་ཅན་བཟུང་། དམིགས་ པའི་གནད་ནི་འདུས་མདོའི་གཏུམ་མོའི་མེ་མཆེད་དེ། ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་གང་བས་མེ་ལྕེ་སྙིང་གར་སྤྲུལ་སྐུའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་ལ་ཕོག་པས་བདེ་དྲོད་བཟོད་མེད་སྐྱེས། ཡང་མེ་ཤེད་ཇེ་ཆེར་སོང་ནས་མེ་ལྕེ་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ལོངས་སྐུའི་ངོ་བོ་ཨཱཿདམར་པོ་ལ་ཕོག་པས་མགྲིན་པར་བདེ་དྲོད་སྐྱེས་ནས་ངག་གིས་ནུས་མཐུ་སྐྱེད། ཡང་མེ་ལྕེ་ཆེར་སྐྱེས་པའི་སྤྱི་བོའི་རྩ་འཁོར་དབུས་སུ་ཆོས་སྐུའི་ངོ་བོ་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལ་ཕོག་ནས་ལུས་སྟོད་སྨད་ཀུན་ཏུ་བདེ་དྲོད་བཟོད་མེད་དུ་སྐྱེས། བ་སྤུའི་མཐར་ཐུག་མེ་ཡིས་ཁྱབ་པར་བསྒོམ་ལ་རླུང་བཟུང་། རླུང་བཏང་བ་དང་མེས་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པར་བསྒོམ། དེ་ནི་མེ་བཞིས་ཆུ་བཞི་བསྲོ་བ་ཞེས་རྩ་རྣམས་ཡོ་བ་བསྲང་ཞིང་རླུང་ནད་སྲོག་ཏུ་ཚུད། དྲོད་མྱུར་དུ་སྐྱེ་བའི་གནད་དོ། །དྲོད་འབེབས་གཉིས་ལས། དང་པོ་བཙན་ཐབས་དྲོད་འབེབས་སམ་རྗེ་མི་ལའི་རྩུབ་ཤིང་མར་གྲགས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། ལུས་གནད་རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་བཅས། རླུང་མནན་མ་ཐག་རྡོར་སྐྱིལ་བཀྲོལ་ནས་ཙོག་པུར་རྐང་པ་གཉིས་བསྣོལ་བའི་མཐེ་བོང་ལག་གཉིས་བསྣོལ་སྟེ་བཟུང་ནས། ཕོ་བ་གཡས་སྐོར་གསུམ་གཡོན་སྐོར་གསུམ། རྐང་རྟིང་དང་འཕོངས་གཉིས་བཏེག་རེས་བྱས་ལ་རྐུབ་ རྡེབ་ཆུང་གསུམ་དང་། རྐང་རྟིང་ཐད་བརྐྱང་ཉམས་ཙམ་དང་འཕོངས་བཏེག་ཕྱེད་ལངས་ཉམས་ཙམ་ཐོན་པ་རེས་མོས་ཀྱིས་རྐུབ་རྡེབ་ཆེ་བ་གསུམ། མཐར་འབེབས་ཆེན་ནི་ལང་ཞོར་འཁྱུད་རྒྱ་བཅས་ཕྱིར་བརྡབ་པ་དང་། ལག་པ་ཐད་བརྐྱངས་སེམས་སྐྱིལ་གྱིས་འབེབས་གདན་ལ་ཅར་གྱིས་བརྡབ་པ་ཅི་ནུས་མཐར་ཧ་སྤྲུགས་འཕུར་འདོན་བྱའོ། །དམིགས་པའི་གནད་ནི་རང་ལུས་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་གདན་ལ་རྩ་བའི་བླ་མའི་སྐུ་མགར་གྱི་སོལ་མེའི་དབུས་སུ་ལྕགས་ཚུད་པ་ལྟ་བུ་འོད་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་ཞིང་། དེའི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོག
Chinese
在如同一粒麦子大小的中央，观想那难以忍受的微细光芒如蜡烛般燃烧，无需触及便能以自身的力量焚烧轮回与涅槃的一切。这能立即平息水风紊乱和寒症。第四个坐姿幻轮是三身交融的幻轮：身体正直端坐，左脚踝上放置右脚底，臀部不接触坐垫，身体正直。双手在膝盖处交叉，抓住臂膀，屏住宝瓶气。观想的要点是汇集处的拙火火焰：脐轮充满，火焰触及心间化身的自性，蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），产生难以忍受的乐暖。火焰更加旺盛，火焰触及喉轮中央受用身的自性，红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），喉咙产生乐暖，从而生起语的能量。火焰更加旺盛，触及顶轮中央法身的自性，白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），全身上下产生难以忍受的乐暖。观想直至毛孔末端都被火焰覆盖，屏住呼吸。呼气时，观想火焰遍布三千世界。这就是所谓的“四火温暖四水”，能矫正扭曲的脉络，使风病融入生命，是迅速生起暖乐的关键。在两种降温法中，第一种是强力降温法，或被称为米拉日巴尊者的粗木桩的幻轮：身体姿势具备毗卢七法。刚一压住气，就解开金刚跏趺坐，蹲下，双手交叉抓住交叉的双脚拇指，然后腹部向右转三圈，向左转三圈。交替抬起脚后跟和臀部，做三次小幅的臀部撞击。交替进行脚后跟伸直的姿势和臀部抬起半起的姿势，做三次大幅的臀部撞击。最后的猛烈降温是起身的同时向后猛烈撞击，伴随拥抱。双手伸直，以心放松的姿势猛烈地撞击坐垫，尽力而为，最后发出“哈”的声音并抖动身体。观想的要点是：在自身显现为本尊的脐部，在日轮之上，根本上师的身体如同铁匠炉中的煤炭，光芒四射。那光芒照耀着四方。
English
In the center, the size of a grain of wheat, visualize an unbearable, subtle light blazing like a candle, capable of burning all of samsara and nirvana with its own power, without needing to touch them. This immediately pacifies disturbances of water and wind, and cold diseases. The fourth sitting posture trul khor is the trul khor of the union of the three kayas: Sit upright with the body, placing the sole of the right foot on the left ankle, without the buttocks touching the seat, and keep the body straight. Cross both hands over the knees and grasp the arms, holding the vase breath. The key point of visualization is the blazing of the tummo fire at the meeting point: the navel chakra is filled, and the flame touches the nature of the nirmanakaya in the heart, the blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), giving rise to unbearable bliss and warmth. Again, the fire becomes more intense, and the flame touches the nature of the sambhogakaya in the center of the throat chakra, the red Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ), giving rise to bliss and warmth in the throat, thereby generating the power of speech. Again, the flame grows larger and touches the nature of the dharmakaya in the center of the crown chakra, the white Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ), giving rise to unbearable bliss and warmth throughout the upper and lower body. Meditate that the fire covers the ends of the hairs, and hold the breath. When exhaling, meditate that the fire pervades the three thousand worlds. This is called "warming the four waters with the four fires," which straightens the twisted channels, and allows wind diseases to enter the life force, and is the key to quickly generating warmth. Among the two methods of lowering heat, the first is the forceful heat-lowering method, or the trul khor known as the rough log of Jetsun Milarepa: The body posture includes the seven points of Vairocana. As soon as the breath is pressed down, release the vajra posture and squat, crossing the big toes of the crossed legs and holding them with crossed hands. Then, rotate the abdomen three times to the right and three times to the left. Alternately lift the heels and buttocks, and do three small buttock strikes. Alternately perform the posture of straightening the heels and the posture of lifting the buttocks halfway, doing three large buttock strikes. The final great lowering is to stand up and violently strike backwards with an embrace. With hands outstretched, relax the mind and strike the seat violently, doing as much as possible, and finally shake the body while making a "Ha" sound. The key point of visualization is: In the navel of one's own body, which is visualized as a deity, on the seat of the sun, the body of the root guru is like iron contained within the charcoal fire of a blacksmith's forge, radiating light and rays. That light shines in all directions.