Tibetan
ཁང་། དེ་ནས་ཇེ་ཆེར་གྱི་ཡུལ་ལུང་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་མེ་ཡིས་ཁེངས་པར་བསྒོམས་ཤིང་རླུང་ཁུག་གཅིག་ལ་འབེབས་ཆུང་ཅི་ནུས་རྒྱབ་ལ། མཐར་མེ་རྣམས་གཞིའི་གཏུམ་མོ་ལ་བསྡུ་ཞིང་རྟོག་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་ནས་ཧ་སྤྲུགས་ཕུར་འདོན་སོགས་བྱའོ། །དེ་ཡན་གྱི་རླུང་སྐྱོན་སེལ་བ་གཅིག ། ཡན་ལག་ལྔ་སྦྱོང་གཉིས། ནཱ་རོ་དྲུག་སྐོར་སོ་བདུན་མ་བཅས་གཏུམ་མོའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྩ་བ་བཞི་རྫོགས་སོ། །དེ་དག་གི་ཚེ་ཁམས་སྐྱོན་ཡིན་ན་མེ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་སྒོམས། དེ་ཡང་དྲོད་དང་བདེ་བ་དུས་མཉམ་དུ་སྒོམས། བདེ་བ་ཆུང་ན་བདེ་བ་རྐྱང་པ་དང་། དྲོད་ཆུང་ན་དྲོད་རྐྱང་པ་དང་། རླུང་ཤས་ཆེ་ཞིང་སེམས་མི་གནས་ན་མིག་མི་གཡོ་ཞིང་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་དང་། བྱིང་རྨུགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་གསལ་ན། མེ་རྩེ་མོ་གཡོ་ཞིང་ཚ་བ་ལ་སེམས་བཟུང་བ་དང་། དུས་ཀྱི་གནད་ཀྱང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་དུས་རྩེ་མོ་རིང་བ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་དུས་ཐུང་བ་དང་། བདེ་བའི་སྐབས་གོང་བུའི་རྣམ་པ་ལ་སེམས་བཟུང་བར་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་གནད་དམ་པའོ། །ནཱ་རོའི་ཡན་ལག་ལྔ་སྦྱོང་ནི། ལུས་གནད་རླུང་བཟུང་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ལ། ལག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་ཁ་སྦུབས་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ་ཕོ་བ་གཡས་སྐོར་གསུམ་དང་གཡོན་སྐོར་གསུམ་བྱ། ཁུ་ཚུར་གྱེན་བསྟན་བརླ་རྩར་བཞག་ལ་མགྲིན་པ་གཡས་སྐོར་གསུམ་གཡོན་སྐོར་གསུམ། མགོ་བོ་གཡས་ཀྱོག་རེས་མོས་ཀྱིས་ལན་ དྲུག་བྱ། མདུན་རྒྱབ་ཏུ་མགོ་བོ་དགྱེ་དགུ་རེས་མོས་ལན་དྲུག་བྱ། སླར་ཡང་ཁུ་ཚུར་མདུན་ནས་ཡར་གྱེན་དུ་གཞལ་དཔུང་པ་གཉིས་ཐད་དུ་རྒོད་གཤོག་ལྟར་བརྐྱང་ལ། དང་པོ་གཡས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་གཡས་ཀྱི་ཕྲག་པར་བརྡེག་ལ་བརྐྱང་། དེ་ནས་གཡོན་གྱི་ཕྲག་བརྡེག་དེ་བཞིན་དང་། ཡང་གཡས་ཀྱི་ཕྲག་བརྡེག་གཅིག་ནས་ལག་གཉིས་ཀྱི་མཆན་རྡེབ་ཀྱིས་མདུན་དུ་བརྐྱང་། ཕྲག་རྡེབ་བཅས་ཁུ་ཚུར་བསྐུམ་པ་དེ་འདྲ་ལན་གསུམ་བྱ། འཁྱུད་རྒྱ་བཅས་རྡོར་སྐྱིལ་བཀྲོལ་བ་འཕྲལ། ཙོག་པུར་ཁུ་ཚུར་གཡོན་དང་རྐང་གཡོན་གདན་ལ་གཙུག །ལག་གཡས་མཐེ་བོང་མཛུབ་མོ་གུང་མོ་གསུམ་གྱིས་རྐང་གཡས་མཐེ་བོང་བཟུང་ལ་མདུན་དུ་ཤེད་ཀྱིས་བརྐྱང་བསྐུམ་ལན་གསུམ་དང་། ཁུ་ཚུར་གཡས་དང་རྐང་གཡས་གདན་ལ་གཙུག་ནས་གོང་བཞིན་ལག་གཡོན་གྱིས་རྐང་གཡོན་མཐེ་བོང་བཟུང་ལ་མདུན་དུ་བརྐྱང་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ལ། བར་འབེབས་ནི་སེམས་སྐྱིལ་ཡར་བཏེག་ ཞོར། ཙོག་པུར་རྐང་པ་གཉིས་བརྣོལ་ལག་གཉིས་འཁྱུད་རྒྱའི་ཚུལ་གྱིས་གྱེན་དུ་འཕགས་པ་དང་། ལག་གཉིས་ཐད་ཀར་བརྐྱ
Chinese
然后观想杰赤（地名）的区域，整个世界都充满火焰，尽可能地将气息压缩到一个气囊中。最后，将所有火焰收摄于根本拙火，在无念的状态中进行哈（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）的喷气和普尔（藏文，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：普尔）的呼气等。以上是消除风疾的方法之一。
English
Then, visualize the area of Jecher (place name) and the entire world filled with flames, compressing the breath as much as possible into one air sac. Finally, gather all the flames into the fundamental Tummo, and in a state of non-thought, perform the expulsion of air with 'Ha' (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) and the exhalation of 'Pha' (藏文：ཕ，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：普尔), etc. The above is one method for eliminating wind disorders.
Tibetan
ངས་སེམས་སྐྱིལ་པུས་མོའི་ཕྱིའི་ཟུར་གྱི་འབེབས་གདན་ལ་བརྡབ་པ་ནི་བར་འབེབས་ཏེ། དེ་འདྲ་ལན་གསུམ་མཐར་ཧ་སྤྲུགས་ཕུར་དོན་བྱ། འདི་ཕྱིན་བར་འབེབས་ཐམས་ཅད་འདི་ཡིས་རིགས་འགྲེའོ། །དམིགས་པའི་གནད་ནི་སྟོང་ར་རྩ་འཁོར་སོགས་གོང་བཞིན་བསྒོམ་པ་ལ་རླུང་གི་སྦྱོར་བས་མེ་ཡི་ནུས་པ་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཏེ་ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་རྣམས་མེ་ཡིས་ཁེངས། འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་རྩ་བའི་མེ་མར་མེའི་སྡོང་བུ་ལྟར་འབར་བས་སྙིང་ཁའི་དབུས་དང་རྩ་འདབ་རྣམས་སུ་འབར་ཞིང་། དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ་དང་སྤྱི་བོའི་འབར་ཁྱབ། སྤྱི་བོར་གདུགས་རྩིབས་ལྟར་མེའི་སྣེ་མོ་ཅུང་ཟད་ཐུར་དུ་གུག་སྟེ་འབར་བ་ལས་ལྟེ་འཁོར་གྱི་མེ་ཡི་ནུས་པ་རྒྱས་པས་རྐང་པའི་ཚིགས་ཆེན་ཚིགས་ཕྲན་ནས་སོར་རྩེའི་བར་དང་། སྙིང་གའི་མེའི་ནུས་པ་རྒྱས་པས་ལག་པའི་ཚིགས་ཆེན་ཚིགས་ཕྲན་སོར་རྩེའི་བར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོའི་མེ་འབར་ཞིང་ཁྱབ་པར་བསྒོམ་ལ་མཐར་གཞིའི་གཏུམ་མོ་ལ་བསྡུ་གོང་བཞིན་བྱའོ། །མཻ་ཏྲིའི་ཡན་ལག་ལྔ་སྦྱོང་ནི་ལུས་གནད་རླུང་བཟུང་རྡོར་དཀྱིལ་བཅས་ལ། ༡༽ ཁུ་ཚུར་གཉིས་བརླ་རྩར་སྦུབས་ལ་ མགྲིན་པ་གཡས་བསྐོར་གསུམ། གཡོན་སྐོར་གསུམ། མགོ་བོ་གཡས་ཀྱོག་གསུམ། གཡོན་ཀྱོག་གསུམ། དེ་བཞིན་མགོ་བོ་རྒྱབ་ཏུ་དགྱེ་ཞིང་འཕང་གསུམ་དང་། མདུན་དུ་དགུ་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ལ། ལག་གཉིས་འཁྱུད་རྒྱ་བཀྲོལ་བ་དང་རྡོར་སྐྱིལ་བཤིག ༢༽ །དེ་འཕྲལ་པུས་མོ་གཉིས་ས་ལ་གཙུགས། ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་། གྲུ་མོ་གཡོན་བརྐྱངས་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ནུ་མ་གཡོན་གྱི་སྟེང་ནས་མནན་ལ། ལག་གཡས་ཁུ་ཚུར་མགོ་ཐོག་ནས་བསྐོར་བའི་ཞགས་འཕེན་རེ་དང་མཆན་རྡེབ་རེ་སྦྲགས་པ་གསུམ། སླར་ཡང་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་ནུ་གཡས་སྟེང་བཙུག་ལ་གཡོན་པ་ཞགས་འཕེན་མཆན་རྡེབ་བཅས་གསུམ། ཙོག་པུར་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་དང་། རྐང་པ་གཡོན་བཅས་གདན་ལ་བཙུག །རྐང་གཡས་མདུན་ཐད་དྲང་པོར་བརྐྱང་བསྐུམ་བརྐྱང་བཅས་གསུམ་དང་། སླར་ཡང་རྐང་གཡོན་དེ་བཞིན་བརྐྱང་བསྐུམ་གསུམ་མཐར་བར་འབེབས་གསུམ་རྒྱབ་རླུང་བཏང་ཧ་སྤྲུགས་འཕུར་འདོན་བྱའོ། །དམིགས་པའི་གནད་ནི་རོ་རྐྱང་ལས་རླུང་རྔུབ་པས་འདུས་མདོའི་གཏུམ་མོའི་མེ་ལ་མགར་གྱིས་སྦུད་ པ་རྒྱབ་པ་བཞིན་མེ་ཤེད་ཆེར་སྐྱེས་ཏེ་ལྟེ་བ་ཕྱིན་གྱི་སྟོང་ར་ཐམས་ཅད་མེ་མཚན་ཉིད་བཞི་ལྡན་གྱིས་གང་། དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པས་སྙིང་ཁ། མགྲིན་པ། སྤྱི་བོ་ཕྱིན་གྱི་སྟོང་ར་ཐམས་ཅད་མེ་ཡིས་ཁེངས་པས་དར་དམར་གྱི་གུར་ནང་མར་མེ་བཞག་པ་བཞིན་རང་ལུས
Chinese
我将心安放在跪姿时膝盖外侧的垫子上，这是中间安放。这样重复三次，最后发出“哈、斯、普、鲁、东”的声音。此后所有的中间安放都依此方式进行。观想的要点是，如前所述，观想空轮、脉轮等，通过风的运作，火的力量极度增长，脐部的脉瓣充满火焰。在轮的中央，根本之火如酥油灯的灯芯般燃烧，在心间的中央和脉瓣中燃烧，同样地，火焰遍布喉咙和头顶。在头顶，火焰的尖端像伞骨一样稍微向下弯曲燃烧，由于脐轮的火焰力量增强，从脚的大关节、小关节到脚趾尖，以及心间火焰的力量增强，从手的大关节、小关节到手指尖，观想智慧的自性之火燃烧并遍布，最后如前所述，收摄于根本拙火。弥勒五支修法包括身体姿势、屏气和金刚跏趺坐。1）将两个拳头放在大腿根部。 颈部向右转三圈，向左转三圈，头部向右倾斜三次，向左倾斜三次。同样地，头部向后仰起三次，向前弯曲三次。然后解开双手的交叉，解开金刚跏趺坐。2）立即将双膝放在地上，身体正直。伸直左肘，用拳头按压左乳上方，右手握拳从头顶绕圈，交替进行抛绳和腋下拍打三次。再次将右拳放在右乳上方，左手进行抛绳和腋下拍打三次。蹲下，将双手拳头和左脚放在垫子上，右脚向前伸直、弯曲、伸直三次。再次将左脚同样伸直、弯曲三次，最后进行三次中间安放，向后吹气，发出“哈、斯、普、鲁、东”的声音。观想的要点是，从僵直的身体中吸气，如同铁匠拉动风箱，使汇聚处的拙火之火势更加旺盛，脐部以下的整个空轮都充满具有四种属性的火焰。同样地，依次是心间、喉咙、头顶以下的整个空轮都充满火焰，如同在红色的帐篷里放置酥油灯一样，自己的身体
English
I place my mind on the cushion on the outer edge of the knee in a kneeling position, this is the intermediate placement. Repeat this three times, and finally make the sound "Ha, Sa, Pruk, Tun". From now on, all intermediate placements will be done in this way. The key point of visualization is to meditate on the empty wheel, channels, and so on as before, and through the manipulation of the wind, the power of fire increases greatly, and the navel's channel petals are filled with fire. In the center of the wheel, the root fire burns like the wick of a butter lamp, burning in the center of the heart and in the channel petals. Similarly, the fire spreads through the throat and crown. At the crown, the tips of the flames bend slightly downwards like umbrella ribs and burn. As the power of the navel wheel's fire increases, from the large and small joints of the feet to the tips of the toes, and as the power of the heart's fire increases, from the large and small joints of the hands to the tips of the fingers, meditate on the fire of the essence of wisdom burning and pervading, and finally, as before, gather it into the root Tummo. The five branches of Maitri's practice include body posture, breath retention, and Vajra posture. 1) Place both fists at the base of the thighs. Turn the neck three times to the right, three times to the left, tilt the head three times to the right, and three times to the left. Similarly, tilt the head back three times and bend forward three times. Then release the crossing of the hands and release the Vajra posture. 2) Immediately place both knees on the ground and straighten the body. Extend the left elbow and press the left breast with a fist, and circle the right hand fist over the head, alternating between throwing a rope and tapping the armpit three times. Again, place the right fist on the right breast, and perform the rope throwing and armpit tapping three times with the left hand. Squat down and place both fists and the left foot on the cushion. Extend, bend, and extend the right leg straight forward three times. Again, extend and bend the left leg in the same way three times, and finally perform three intermediate placements, blow air backwards, and make the sound "Ha, Sa, Pruk, Tun". The key point of visualization is that by inhaling air from the stiff body, the fire of Tummo at the meeting point is intensified like a blacksmith pumping bellows, and the entire empty wheel below the navel is filled with fire possessing four characteristics. Similarly, the entire empty wheel below the heart, throat, and crown is filled with fire, like placing a butter lamp inside a red tent, one's own body