Tibetan
ར་བསྲངས། ལག་གཡས་ཕྱི་གཡོན་ནང་དུ་ཡོད་པར་བྱས་ལ་བསྣོལ་ཏེ་མཐེ་བོང་གིས་རྩ་མནན་བཞིན་ཐལ་མོས་རྐང་མཐིལ་བཀབ། སྟེང་རླུང་འཇམ་པོར་བཟུང་། འོག་རླུང་ཀློད། མིག་གི་ལྟ་སྟངས་གདན་ལ་ཕབ། རླུང་བཟུང་མི་ཐུབ་ན་ལག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་བརླ་རྩར་སྦུབས་ལ་རླུང་བཏང་། དམིགས་པའི་གནད་ནི། ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་ཚ་ཆི་ལེར་རང་བབས་སུ་གནས་པ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས། སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་གི་འོག་སོར་བཞི་མན་སྔོ་ལྟེམ་གྱིས་དྷཱུ་ཏིའི་ནང་དུ་སྤྲིན་ འཁྲིགས་པ་བཞིན་ཡོད་པ་ལ་སེམས་གཏད། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ནག་པོ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ཡོད་པར་བསྒོམ་ལ་ལྟ་སྟངས་ཕབ། དེས་རྣམ་རྟོག་ཕྲོ་རྒོད་སེལ་མཐར་མི་དམིགས་པའི་ངང་དུ་འཇོག་གོ །ཉལ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གཅིག་ནི་སྤྱང་མོ་ཉལ་བ་སྟེ། ལུས་གནད་རྡོར་སྐྱིལ་བཅས། རླུང་བཟུང་། རླུང་དང་དམིགས་པ་ཟིན་འཕྲལ་རྡོར་སྐྱིལ་བཤིག་ནས་གཞོགས་གཡས་ས་ལ་ཕབ། མིག་ཟིམ་བུར་བཙུམ། རྐང་གཉིས་བསྐུམ་ལ་པུས་བྲང་སྤྲད། ལག་གཡས་གཡོན་གྱི་མཆན་ཁུང་ངམ་མཁལ་ཁུང་གང་བདེར་བཞག །ལག་གཡོན་གྱིས་པུས་མོ་གཉིས་དམ་དུ་འཁྱུད་ལ། རླུང་མི་ཐུབ་ཚེ་རྡོར་སྐྱིལ་བཅས་ལ་རླུང་བཏང་རྡོར་སྐྱིལ་ལྷོད་ནས་ཧ་སྤྲུགས་བྱ། དམིགས་པའི་གནད་ནི། གཏུམ་མོ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་ཤེལ་བུམ་དུ་མར་མེ་བཞག་པ་ལྟར་ལུས་ཀྱི་སྟོད་སྨད་ཀུན་དང་། གནས་ཁང་བཅས་འོད་དེས་གསལ་བར་བསྒོམ་པའམ། མཚན་མོར་ལུས་གནད་མ་ཐུབ་ན་པུས་མོ་བསྐུམ་པ་པུས་འཁྱུད་ཀྱིས་བསྡམ། ལག་པ་གཡས་འགྲམ་འོག་དང་ལག་གཡོན་དཔྱི་ཐོག་ཏུ་བཞག །སྣ་ནས་རླུང་བཏང་། བར་རླུང་བཟུང་། ལྟེ་བའི་ གཏུམ་མོ་མར་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དྲོད་ཀྱིས་སྙིང་ཁ་བླ་མའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ག་བསམ་པས། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་ཀུན་གསལ་ཞིང་བདེ་དྲོད་འབར་བར་བསྒོམ་ལ། བདེ་སྟོང་གི་ངང་སྐྱོང་བ་ནི་ཉལ་བ་ཆོས་སྐུ་འོད་གསལ་དུ་བློ་སྦྱོང་བ་སྟེ། འདིས་ནི་ནུབ་མོ་གོས་རས་ཀྱང་ཐུབ་པའི་གནད་དོ། །འདི་ལ་འབེབས་ཆེན་མེད། འགྲོ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གཉིས་ལས། དང་པོ་མཁའ་ལ་དབབ་པ་ནི། ལུས་གནད་རྡོར་སྐྱིལ། རླུང་བཟུང་ཟིན་འཕྲལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཤིག ། རྒལ་པ་གདན་ལ་གཏད། རྐང་ལག་བསྐུམ་ནས་གན་རྐྱལ་དུ་ཉལ་ལ་གྱེན་དུ་འཕགས་ཚེ་སྒལ་པ་གདན་ལས་དབྱེ་བ་དང་། རྐང་ལག་ཡར་བརྐྱང་དེའི་དུས་ལག་པའི་ཁུ་ཚུར་ཀྱང་ཁ་ཕྱེ། མར་བསྐུམ་དུས་ཁུ་ཚུར་བསྡམས་ལ་རྐང་རྟིང་གིས་འཕོངས་བརྡེག་སྒྲ་ཐོན་པ་བྱས་པ་དེ་འདྲ་རྐྱང་བསྐུམ་ལན་གསུམ་མཐ
Chinese
挺直身体。右手在外，左手在内，交叉，用拇指按住脉搏，用手掌盖住脚底。上方的空气要轻柔地保持，下方的空气要放松。眼睛的视线放在坐垫上。如果无法屏住呼吸，就将双手握拳塞在大腿根部，然后呼吸。观想的要点是：脐部的拙火像火星一样自然存在，并发出蓝色的光芒。观想在心间的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字下方四指处，像蓝色的雾气一样，在དྷཱུ་ཏིའི་（梵文：dhūti，汉语字面意思：涤除）中像云一样聚集。在两个脚底观想有像芥菜籽一样大小的黑色光点，并将视线放低。这样可以消除杂念，最终安住在无所缘的状态中。一个睡姿的幻轮是母狼睡姿：身体姿势是金刚跏趺坐。屏住呼吸。一旦屏住呼吸并确定观想，就解开金刚跏趺坐，将右侧身体放在地上。眼睛微微闭上。弯曲双腿，使膝盖贴近胸部。将左右手放在腋下或肾脏处，怎么舒服怎么放。左手紧紧抱住双膝。如果无法屏住呼吸，就保持金刚跏趺坐进行呼吸，然后放松金刚跏趺坐，发出“哈”的声音。观想的要点是：观想拙火燃烧的光芒像将蜡烛放在玻璃瓶中一样，照亮身体的上下内外，以及整个房间。或者，如果在晚上无法保持身体姿势，就弯曲膝盖，用膝盖抱紧。右手放在脸颊下，左手放在臀部上。用鼻子呼吸。屏住中间的呼吸。观想脐部的拙火像蜡烛一样燃烧的热量，使心间的上师的本体（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出蓝色的光芒。从那里发出光芒，照亮身体的内外，感到温暖和舒适。在乐空的状态中修持，就是将睡眠训练成法身光明。这甚至是在晚上也能抵御寒冷的关键。这里没有大的降解。两种行走幻轮中的第一种是下降到空中：身体姿势是金刚跏趺坐。一旦屏住呼吸，就解开跏趺坐。背部靠在坐垫上。弯曲双腿和双手，仰卧，向上抬起时，背部离开坐垫。同时向上伸展双腿和双手，此时也要张开拳头。向下弯曲时，握紧拳头，用脚后跟敲击臀部发出声音，像这样伸展弯曲三次。
English
Straighten the body. Place the right hand outside and the left hand inside, crossing them, pressing the pulse with the thumbs and covering the soles of the feet with the palms. Gently hold the upper air and release the lower air. Lower the gaze of the eyes onto the cushion. If you cannot hold your breath, clench both hands into fists and tuck them into the roots of the thighs, then breathe. The key point of visualization is: the tummo at the navel naturally exists like a spark, emitting blue light. Visualize four fingers below the (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) at the heart, like a blue mist, gathering like clouds in the dhūti. Visualize black light spots the size of mustard seeds on the two soles of the feet and lower the gaze. This eliminates distracting thoughts and ultimately settles in a state of non-objectification. One sleeping posture of the trulkhor is the sleeping wolf posture: the body posture is the vajra posture. Hold the breath. As soon as you hold the breath and fix the visualization, release the vajra posture and place the right side of the body on the ground. Close the eyes slightly. Bend both legs and bring the knees to the chest. Place the right and left hands under the armpits or kidneys, whichever is comfortable. Hold both knees tightly with the left hand. If you cannot hold your breath, maintain the vajra posture and breathe, then relax the vajra posture and exhale with a "Ha" sound. The key point of visualization is: visualize the light of the blazing tummo like placing a candle in a glass bottle, illuminating the entire upper and lower body, as well as the entire room. Alternatively, if you cannot maintain the body posture at night, bend the knees and hug them tightly. Place the right hand under the cheek and the left hand on the hip. Breathe through the nose. Hold the breath in between. Visualize the heat of the tummo at the navel burning like a candle, causing the essence of the guru (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) at the heart to emit blue light. From there, light radiates, illuminating the entire inner and outer body, and feeling warm and comfortable. Cultivating the state of bliss and emptiness is training the mind in the clear light of the dharmakaya while sleeping. This is the key to even enduring the cold at night. There is no major degradation here. The first of the two walking trulkhor is descending into the sky: the body posture is the vajra posture. As soon as you hold the breath, release the lotus posture. Place the back on the cushion. Bend the legs and arms, lie supine, and when lifting upwards, separate the back from the cushion. At the same time, stretch the legs and arms upwards, and at this time also open the fists of the hands. When bending downwards, clench the fists and strike the buttocks with the heels of the feet, making a sound, like this stretching and bending three times.
Tibetan
ར། ཧར་གྱིས་ལངས་ནས་འབེབས་ཆེན་ལན་གསུམ་སོགས་བརྒྱབ་ནས་ཧ་སྤྲུགས་འཕུར་འདོན་བྱ། དམིགས་པའི་གནད་ནི། ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་ལས་བདེ་དྲོད་ཀྱི་རང་བཞིན་སྔོ་ལ་དྭངས་བའི་རླུང་། རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་སྐད་ཅིག་ལ་ཁྱབ་པས་ ལུས་ཤིང་བལ་བཞིན་ཡངས་ཤིང་གཡོ་བ་ས་ལ་མ་རེག་པར་བསྒོམ་པ་སྟེ། འདིས་ནི་ཆུ་སེར་གྱི་ནད་སེལ་ལོ། །འགྲོ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གཉིས་པ། ནེ་ལེ་རེག་འཇོག་གི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། ལུས་གནད་རྡོར་སྐྱིལ་བཅས། རླུང་བཟུང་། སྐྱིལ་ཀྲུང་བཤིག་ནས་མཁའ་ལྡིང་སྦྲུལ་འཛིན་ལྟར་ཡར་ལངས་ནས་ལག་གཡོན་ཁུ་ཚུར་སྐེད་པར་བརྟེན། རྐང་གཡོན་སར་བཙུགས་། གཡས་ཀྱི་ལག་པར་ཕར་བརྐྱངས་པ་དང་ཁུ་ཚུར་བསྐུ མ་ལ་མཆན་རྡེབ་བཅས་ཕར་བརྐྱངས། དེ་བཞིན་དུ་རྐང་པའང་ཚུར་བསྐུམ་དུས་འཕོངས་རྡེག་བཅས། དེ་བཞིན་མཉམ་སྦྲགས་བྱ་བ་གཡས་ལ་གསུམ་གཡོན་ལ་གསུམ་སྟེ་ཁྱོན་བསྡོམས་དྲུག་དང་། མཐར་འབེབས་ཆེན་གསུམ་སོང་མཐར་ཧ་སྤྲུགས་འཕུར་འདོན་བཅས་བྱ། དམིགས་པའི་གནད་ནི། འོག་རླུང་རྩོལ་བཅས་ཀྱིས་ཡར་འཐེན་རླུང་གི་ལྷ་མོ་ལྗང་གུ་རླུང་གི་རང་བཞིན་གཤོག་པ་ཅན་གཉིས་ཀྱིས་མཆན་འོག་ནས་འདེགས་པར་བསམ། འདིས་ནི་ཉིན་བདུན་གྱི་ལམ་བར་ཉིན་གཅིག་གིས་ཆོད་པའི་གནད་དེ་རྐང་པ་ཡང་ཟོལ་དང་བཅས་ཏེ་འགྲོའོ། །བདེ་དྲོད་ལུས་སེམས་འདྲེན་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཞིའི་དང་པོ་རི་ རབ་འཕུར་བ་ནི། ལུས་གནད་རླུང་རང་བབ་རྡོར་སྐྱིལ་བཅས། ཁུ་ཚུར་གཉིས་བརླ་རྩར་སྦུབས། གྲུ་མོ་ཤུགས་ཀྱི་བརྐྱངས། རོ་སྟོད་སློད་ལ་མདུན་དུ་ཅུང་ཟད་རྒུར་ཉམས་ཀྱིས་དབུས་དང་། གཡས་གཡོན་གསུམ་དུ་དགོངས་འདྲེན་མགྲིན་སྣ་ནས་ཧཱུྃ་སྒྲས་རྔུབ་པ་ལན་གསུམ་བྱ། འདི་ལ་ཧཱུྃ་རིང་དལ་བ་བཅུ་ཧཱུྃ་ཐུང་དྲག་པོ་བཅུ་ཡིས་འདྲེན་ཞེས་གསུངས་ཀྱང་ལག་ལེན་གོང་ལྟར་ལ། འདིས་མཚོན་འདྲེན་རིགས་ཀུན་ལ་རྒྱ་མཚོ་རི་རབ་ལ་སྦྱར་ཞེས་ཕོ་བ་རྒལ་ཚིག་ལ་སྦྱར་བ་དང་། དར་ཆེན་ཕྱར་བ་སྟེ་ལྕེ་ཡ་རྐན་ལ་སྦྱར་བ་དང་། ཆུ་མིག་གྱེན་ལྡོག་ཅེས་མིག་འབྲས་གྱེན་ལ་ལྡོག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འགྲེ། དམིགས་པའི་གནད་ནི་ཐོག་མར་རླུང་སྦྱོར་བཅས་ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོའི་མེ་ཤེད་ཇེ་ཆེར་སྐྱེས་པས་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་དྷཱུ་ཏིའི་ནང་དུ་བྱང་སེམས་ཟླ་བ་ཧཾ་ཡིག་བཅས་གསལ་བ་ལས། བདུད་རྩི་ཧྃ་ཡིག་མགོ་མཐུར་བསྟན་གྱི་རྣམ་པས་བར་མེད་དུ་འཛག་པས་རིམ་བཞིན་མགྲིན་པ་སོགས་འཁོར་ལོ་བཞི་གང་། གསང་གནས་བར་འབབས་པས་ལུགས་འབྱུང་གི་དགའ་བ་བཞི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་དམིགས་ཏེ། འོག་
Chinese
ར། 猛力站起，做三次大降等动作后，哈气抖动并向上抛出。观想的要点是：从脐轮拙火中产生乐暖的自性，蓝色而清澈的风。刹那间遍布所有脉轮，身体像棉花一样宽广摇曳，观想不触及地面。这能消除水肿病。第二个行走幻轮，尼列热觉的幻轮是：身体姿势为金刚跏趺坐，屏住呼吸。解开跏趺坐，像空中飞蛇一样站起，左手握拳支撑在腰间，左脚踩在地上，右手向外伸展，握拳并敲击腋下也向外伸展。同样，收回脚时也敲击臀部。像这样左右交替进行，右边三次，左边三次，总共六次。最后做三次大降，最后哈气抖动并向上抛出。观想的要点是：用下风的力量向上提拉，观想绿色的风天女，具有风的自性，有两个翅膀从腋下抬起你。这能将七天的路程缩短为一天，脚也以巧妙的方式行走。引导乐暖身心的四个幻轮的第一个，须弥山飞行是：身体姿势，风自然而然地进入，金刚跏趺坐。两个拳头放在大腿根部，手肘用力伸展。上半身放松，稍微向前弯曲，以一种姿态居中，左右三次进行意念引导，从喉咙鼻子发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音吸气三次。虽然说用十个缓慢的長吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和十个强烈的短吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来引导，但实际操作如上。以此类推，所有引导的方式都可以比作大海和须弥山，也就是比作腹部和脊柱，以及竖起大旗，也就是比作舌头抵住上颚，以及泉水倒流，也就是比作眼球向上翻转等等。观想的要点是：首先配合风的修习，脐轮拙火的火焰越来越旺盛，因此观想在大乐轮的དྷཱུ་ཏིའི་（梵文）中，菩提心月亮和ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：）字清晰显现。从中，甘露ཧྃ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：）字头朝下无间断地滴落，逐渐充满喉咙等四个脉轮，流到密处，因此观想生起逆行的四喜。下
English
Ra. Vigorously stand up and perform three great descents, then exhale with a "ha" sound, shake, and throw upwards. The key point of visualization is: From the tummo of the navel chakra, the nature of bliss and warmth, a blue and clear wind arises. In an instant, it pervades all the nadi points, making the body feel as light and expansive as cotton, swaying without touching the ground. This cures dropsy. The second walking illusion wheel, the Nele Reg Jok illusion wheel, is: Body posture in vajra posture, hold the breath. Break the vajra posture, stand up like a sky-flying snake, with the left hand clenched into a fist supporting the waist. Plant the left foot on the ground. Extend the right hand outwards, clench the fist, and strike the armpit outwards. Similarly, when retracting the foot, also strike the buttocks. Perform this alternating action, three times on the right and three times on the left, for a total of six times. Finally, perform three great descents, and finally exhale with a "ha" sound, shake, and throw upwards. The key point of visualization is: Use the power of the lower wind to pull upwards, visualizing the green wind goddess, with the nature of wind, with two wings lifting you from under the armpits. This shortens a seven-day journey to one day, and the feet also walk in a clever way. The first of the four illusion wheels for guiding bliss and warmth to the body and mind, the Mount Meru flight, is: Body posture, the wind naturally enters, vajra posture. Place the two fists at the base of the thighs, forcefully extend the elbows. Relax the upper body, bend forward slightly, centering in a posture, and guide the mind to the left and right three times, inhaling three times with the sound of Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，seed syllable) from the throat and nose. Although it is said to guide with ten slow long Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，seed syllable) and ten intense short Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，seed syllable), the actual practice is as above. By analogy, all methods of guidance can be compared to the ocean and Mount Meru, that is, compared to the abdomen and spine, as well as raising a large flag, that is, compared to the tongue touching the upper palate, and the spring water flowing backwards, that is, compared to the eyeballs turning upwards, and so on. The key point of visualization is: First, in conjunction with the practice of wind, the flame of the tummo of the navel chakra becomes increasingly intense, so visualize that within the dhuti of the great bliss wheel, the bodhicitta moon and the letter Haṃ (ཧཾ་，हं，haṃ，seed syllable) are clearly visible. From this, nectar Haṃ (ཧྃ་，हं，haṃ，seed syllable) drips downwards without interruption, gradually filling the four chakras such as the throat, flowing down to the secret place, so visualize that the four joys of the reverse flow arise in the mind. Lower