Tibetan
ནང་བ་གཏུམ་མོ་དྲག་རླུང་མའི་གདམས་པ་ལ། ལུས་སྦྱོང་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམ་གྲངས་བཅོ་བརྒྱད་དུ་ཡོད་པས་གཏུམ་མོ་བཅོ་བརྒྱད་མ་ཞེས་གྲགས་པའི་གྲངས་ནི། རླུང་སྐྱོན་སེལ་བ། ལུས་སེམས་འཆིང་བྱེད་སྡོད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཞི། བདེ་དྲོད་འབེབས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གཉིས། བྱིང་རྒོད་སེལ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གཉིས། ཉལ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གཅིག །འགྲོ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གཉིས། བདེ་དྲོད་ལུས་སེམས་འདྲེན་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཞི། གེགས་སེལ་གནད་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གཉིས་བཅས་བཅོ་བརྒྱད་བཞུགས་པ་ལས། དང་པོ་རླུང་སྐྱོན་སེལ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། ལུས་གནད་རྐང་པ་རྡོར་སྐྱིལ། ལག་གཡོན་ཕྱི་གཡས་ནང་བྱས་ཏེ་བསྣོལ་ལ་མཐེ་བོང་གི་སྲིན་རྩ་མནན། སོར་མོ་བསྐུམ་པའི་ཁུ་ཚུར་རྐང་མཐིལ་སྟེང་དུ་སྦུབས། ཐོག་མར་ལག་གཡས་ཡར་ཁྱེར་མཆན་རྡེབ་མདུན་བརྐྱངས་མཛུབ་སྐོར་བཅས་གྲུ་མོ་བརྐྱངས། མཛུབ་མོས་སྣ་བུག་གཡས་བཀག་གཡོན་ནས་རྔུབ་བཅིང་འབུད་པ་གསུམ་མམ་གཅིག་བྱས་ལ། མཆན་རྡེབ་མདུན་བརྐྱང་བཅས་ལག་གཡོན་རྒྱབ་ནས་རྐང་གཡོན་མཐིལ་དུ་སྦུབས། དེ་ནས་ལག་གཡོན་གྱིས་གོང་བཞིན་སྣ་གཡོན་བཀག་ལ་གཡས་ནས་འབུད། དེ་ནས་ཁུ་ཚུར་གཉིས་མི་བསྣོལ་བར་རང་ཕྱོགས་ཀྱི་པུས་མོའི་ཐོག་ཏུ་སྦུབས་ནས་སྣ་གཉིས་ནས་རླུང་སྔོན་བཞིན་འབུད། དེའང་དང་པོ་དལ་བུ། བར་དུ་ཅུང་ བསྐྱེད། ཐ་མ་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་ལ་རྒྱ་མཚོ་རི་རབ་ལ་སྦྱར་སྟེ་འབུད། དེའི་ཚེ་དམིགས་པ་ནི། ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་དང་། བག་ཆགས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་སྦུར་མ་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་བཞིན་སྟོང་ཞིང་དག་པར་དམིགས། དེ་ནས་སྡོད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཞི་ལས། དང་པོ་མཉམ་བཞག་བུམ་ཅན་དམིགས་པ་བཟུང་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། རླུང་བཅུ་དུས་གཅིག་ལ་ཟིན་པའི་གནད་སེམས་དམིགས་པ་ལ་ཟིན་པ། རླུང་དམིགས་པར་ཟིན་པའི་གནད་ཕྱི་འཛིན་འབྱོངས་པ། ཆུ་རླུང་སྟོབས་མི་འཕེལ་བའི་གནད་ལུས་གྲིམ་ཤ་ཐོན་པ། བདེ་དྲོད་མྱུར་དུ་བསྐྱེད་པའི་གནད་ཐུར་སེལ་གནད་དུ་བཟུང་བ། གེགས་སྐྱོན་རང་གྲོལ་དུ་བྱ་བའི་གནད་ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་བྱ་བའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ལུས་གནད་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་དང་ལྡན་པས་གོང་གི་རླུང་རོ་བསལ་འཕྲལ་ཁུ་ཚུར་གྱེན་བསྟན་བརླ་རྩར་བཞག་ལ། སྣ་བུག་གཉིས་ནས་དལ་བུས་རྔུབ་ཅིང་སྟེང་རླུང་མནན། འོག་རླུང་ཅུང་ཟད་འཐེན་པ་རླུང་ཁ་སྦྱོར་གྱིས་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ལྟེ་བའི་ཐད་དུ་དགང་། དམིགས་པའི་གནད་ནི། རང་ལུས་ཡི་དམ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་སྐུ་ དར་དམར་གྱི་གུར་ཕུབ་པ་ལ་ཉི་འོད་ཕོག་པ་བཞིན་ཇེ་གསལ་ཇེ་དྭངས་སུ་སོང་བར་བསྒོམ་མོ། །སྡོད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གཉིས་པ་མེ་ཐབས་དྲུག་ཆིང་ནི། ལུས་གནད་རླུང་བཟུང་རྡོར་སྐྱིལ་བཤིག་ནས་ཙོག་པུར་རྐང་གཡས་ཕྱི་གཡོན་ནང་དུ་ཡོད་པར་བྱས་ནས་བསྣོལ། ལག་པ་གཉིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཡས་ཕྱི་གཡོན་ནང་དུ་བྱས་ཏེ་བསྣོལ་བའི་གྲུ་མོ་པུས་སྟེང་བཙུག །ཐལ་མོ་གཉིས་ནས་ལག་པའི་དཔུང་པའི་རྒྱབ་འཇུ་བའི་ཉམས་ཀྱིས་སྦྱར་ལ་རླུང་ལྟེ་འོག་ཏུ་མར་ཕུལ་ཞིང་བུམ་ཅན་ཐུབ་ཚད་དམ་དམིགས་པ་མ་གསལ་བར་དུ་བཟུང་། དམིགས་པའི་གནད་ནི། ལྟེ་འོག་ཏུ་གཏུམ་མོའི་ངོ་བོ་འོད་ཁྱུག་ཁྱུག་གློག་ཀེམ་ཀེམ་ཡོད་པ་དེ་ཉིད་རླུང་གི་སྦྱོང་བས་མེ་ཡི་རེག་བྱ་ཚ་ལ་རྩུབ་པ་འབྱུང་བས་ཐ་མལ་གྱི་ལུས་སེམས་གཏན་མེད་དུ་བསྲེག ། འོད་ཀྱི་ལུས་ལ་བདེ་དྲོད་མི་བཟོད་པ་ཙམ་དུ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནི་དྲོད་མྱུར་དུ་སྐྱེ་བའི་གནད་དོ། །སྡོད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གསུམ་པ་ལྗོན་ཤིང་བསྣོལ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། ལུས་གནད་གོང་ལྟར་ཙོག་པུར་རྐང་པ་བསྣོལ་བའི་པུས་མོ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་རུབ། ལག་པ་བསྣོལ་བའི་མཁྲིག་མ་ ནས་བཟུང་ལ་པུས་མོའི་འོག་ཏུ་ཡང་མི་འགྲོ་ཞིང་ཐོག་ཏུ་བཞག་པའང་མ་ཡིན་པར། པུས་མོ་ལ་ཚུར་མ་ཐུབ་ཙམ་གྱིས་པུས་རྩེ་ནས་བསྐོར་གྱིས་འཁོར་བར་བྱས་ལ་བུམ་ཅན་བཟུང་། འདི་ལ་ཐོག་མར་འོག་རླུང་འཐེན་ནས་ལྟེ་བར་འཕུལ། དེ་ནས་སྟེང་རླུང་ལྷོད་ཀྱིས་རྔུབ་ལ་མནན་ཏེ་དགང་བར་བྱའོ། །དམིགས་པའི་གནད་ནི། རང་ལུས་རྣམ་པར་དག་པའི་ལྟེ་འོག་ཏུ་གཏུམ་མོའི་འོད་གསལ་གྱི་ངོ་བོ་སྔོ་དྭངས་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ཞིག་གི་དབུས་སུ། འོད་ཟེར་ཕྲ་མོ་བློས་མི་བཟོད་པ་མར་མེ་བཞིན་འབར་བ་དེས་རེག་མི་དགོས་པར་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་རང་སྟོབས་ཀྱིས་བསྲེགས་ནུས་པར་བསྒོམ་མོ། །འདིས་ཆུ་རླུང་འཁྲུགས་པ་དང་གྲང་བའི་ནད་འཕྲལ་དུ་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །སྡོད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཞི་པ་སྐུ་གསུམ་བསྣོལ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། ལུས་གནད་གཙོག་པུར་རྐང་བོལ་གཡོན་སྟེང་གཡས་པའི་མཐིལ་གྱིས་མནན་ལ་འཕོངས་གིས་གདན་ལ་མ་ཐུག་བར་ལུས་གནད་དྲང་པོར་བསྲངས། ལག་གཉིས་པུས་མོའི་ཐད་ནས་བསྣོལ་ལ་དཔུང་པར་འཇུས་སྟེ་རླུང་བུམ་ཅན་བཟུང་། དམིགས་པའི་གནད་ནི་འདུས་མདོའི་གཏུམ་མོའི་མེ་ མཆེད་དེ། ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་གང་བས་མེ་ལྕེ་སྙིང་གར་སྤྲུལ་སྐུའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་ལ་ཕོག་པས་བདེ་དྲོད་བཟོད་མེད་སྐྱེས། ཡང་མེ་ཤེད་ཇེ་ཆེར་སོང་ནས་མེ་ལྕེ་མགྲིན་པའི
Chinese
关于内道拙火猛风之教授，因为有十八种身锻炼幻轮，所以被称为拙火十八法，其数量是：遣除风疾，系缚身心而住之幻轮四种；降临安乐暖热之幻轮两种；遣除沉掉之幻轮两种；睡眠之幻轮一种；行走之幻轮两种；引导安乐暖热身心之幻轮四种；遣除障碍要诀之幻轮两种，总共十八种。其中，第一种遣除风疾之幻轮是：身体要点是双腿金刚跏趺坐，双手左外右内地交叉，以拇指按压细脉，手指弯曲成拳，置于脚底之上。首先，右手向上举起，腋下夹紧，向前伸展，手指转动，伸直肘部。用手指堵住右鼻孔，从左鼻孔吸气、屏气、呼气三次或一次。腋下夹紧，向前伸展，左手从背后置于左脚底。然后，左手如前堵住左鼻孔，从右鼻孔呼气。然后，两个拳头不交叉，放在自己一侧的膝盖上，从两个鼻孔像之前一样呼气。其中，首先缓慢地，中间稍微增加，最后猛烈地增加，与大海须弥山结合而呼气。那时之观想是：观想从无始以来积累的罪障、疾病、魔障全部，以及所有恶习，如同灰尘被风吹走一般，空虚而清净。然后是四种安住之幻轮，其中第一种是等持宝瓶气，抓住观想之幻轮：抓住十种风同时摄持之要点，心抓住观想，抓住风于观想之要点，外执纯熟，水风力量不增之要点，身体绷紧肌肉突出，迅速生起安乐暖热之要点，抓住下泄消除之要点，障碍损害自然解脱之要点，进行身体之幻轮。如是所说，身体要点具备毗卢遮那佛之法，因此在消除上述风气之后，拳头向上放置于大腿根部，从两个鼻孔缓慢吸气，压住上风，稍微提一下下风，以风口结合之特征，在脐下处充满。观想之要点是：自身为本尊与俱生母之身
English
Regarding the instructions on Inner Heat Tummo and Fierce Wind, because there are eighteen types of physical training illusory wheels, it is known as the Eighteen Tummo Practices, the numbers of which are: Eliminating wind disorders; Four illusory wheels for binding body and mind and abiding; Two illusory wheels for bestowing bliss and warmth; Two illusory wheels for eliminating dullness and agitation; One illusory wheel for sleeping; Two illusory wheels for walking; Four illusory wheels for guiding bliss and warmth to body and mind; Two illusory wheels for the key points of eliminating obstacles, totaling eighteen. Among them, the first illusory wheel for eliminating wind disorders is: The body's key point is the legs in the vajra posture. The hands are crossed with the left outside and the right inside, pressing the fine pulse with the thumbs. The fingers are curled into fists and placed on the soles of the feet. First, raise the right hand, clamp the armpit, extend forward, rotate the fingers, and straighten the elbow. Block the right nostril with a finger, inhale, hold, and exhale three times or once from the left nostril. Clamping the armpit and extending forward, place the left hand behind on the sole of the left foot. Then, with the left hand, block the left nostril as before and exhale from the right nostril. Then, without crossing the two fists, place them on the knees on your own side and exhale from both nostrils as before. Among these, first slowly, then gradually increase, and finally increase fiercely, combining with the ocean and Mount Meru to exhale. The visualization at that time is: Visualize that all the sins, obscurations, diseases, and demonic influences accumulated from beginningless time, as well as all bad habits, are like dust carried away by the wind, empty and pure. Then there are four illusory wheels of abiding, the first of which is the illusory wheel of Samatha vase breath, grasping the visualization: The key point of grasping the ten winds simultaneously is that the mind grasps the visualization. The key point of grasping the wind in the visualization is to master external grasping. The key point of not increasing the power of water and wind is to tighten the body and protrude the muscles. The key point of quickly generating bliss and warmth is to grasp the key point of eliminating downward flow. The key point of obstacles and harms naturally dissolving is to perform the illusory wheel of the body. As it is said, the body's key point possesses the Dharma of Vairochana, therefore, immediately after eliminating the above wind, place the fists upward on the root of the thighs, slowly inhale through both nostrils, suppress the upper wind, slightly lift the lower wind, and with the characteristic of the wind's mouth joining, fill the area below the navel. The key point of visualization is: One's own body is the body of the deity and the coemergent consort.
Chinese
啊。 观想如红色帐篷被阳光照射般越来越明亮。第二个坐姿幻轮是火灶六支：身体姿势，收摄风息，解开金刚跏趺坐，蹲坐，右脚在外，左脚在内交叠。双手也同样，右手在外，左手在内交叠，手肘立在膝盖上。双手掌以抓住手臂背部的姿势合拢，将风息向下推至脐下，并尽可能地屏住宝瓶气，直到观想清晰为止。观想的关键是：在脐下，观想拙火的自性，光芒闪烁，如电光一般，通过风息的调理，产生火的热触感，灼热而粗糙，将庸常的身体和心识彻底焚烧。观想在光的身躯上，产生难以忍受的乐暖。这是迅速生起暖乐的关键。第三个坐姿幻轮是交叠树木的幻轮：身体姿势如前，蹲坐，双腿交叠的膝盖并拢。双手抓住交叠的手腕，不要放在膝盖下，也不要放在膝盖上，而是刚好不碰到膝盖，从膝盖尖端绕圈，屏住宝瓶气。对于这个姿势，首先吸入下风，推至脐部。然后缓慢地吸入上风，按压并充满。观想的关键是：在自身清净的脐下，观想拙火明光的自性，如芥子般大小的蓝色光点中心。观想那无法忍受的微细光芒，如蜡烛般燃烧，无需接触，就能以自身的力量焚烧轮回和涅槃的一切。这能立即平息水风紊乱和寒症。第四个坐姿幻轮是三身交叠的幻轮：身体姿势是蹲坐，左脚踝放在上面，右脚的脚底踩在上面，臀部不接触座垫，身体姿势保持正直。双手在膝盖前方交叠，抓住手臂，屏住宝瓶气。观想的关键是聚集经的拙火之火蔓延：由于脐轮充满，火焰触及心间的化身自性蓝色（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），产生难以忍受的乐暖。火焰的力量越来越大，火焰触及喉咙的
English
Ah. Meditate on it becoming clearer and brighter, like sunlight shining on a red tent. The second sitting posture wheel is the six-branched fire stove: body posture, holding the breath, undoing the vajra posture, squatting with the right leg outside and the left leg inside, crossed. The two hands are also the same, with the right hand outside and the left hand inside, crossed, with the elbows placed on the knees. Join the two palms together as if grasping the back of the arms, push the breath down below the navel, and hold the vase breath as much as possible until the visualization is clear. The key to the visualization is: below the navel, visualize the nature of the inner heat, flickering light, like lightning, through the practice of the breath, producing the hot touch of fire, hot and rough, completely burning the ordinary body and mind. Meditate on unbearable bliss and warmth arising in the body of light. This is the key to quickly generating warmth. The third sitting posture wheel is the wheel of intertwined trees: the body posture is the same as before, squatting with the knees of the crossed legs together. Grasp the crossed wrists, without going under the knees or placing them on top. Instead, just before touching the knees, circle around the tips of the knees and hold the vase breath. For this posture, first inhale the lower breath and push it to the navel. Then slowly inhale the upper breath, press down and fill it. The key to the visualization is: in the pure navel below, visualize the nature of the clear light of the inner heat, in the center of a blue light point the size of a mustard seed. Visualize that unbearable subtle light, burning like a candle, able to burn all of samsara and nirvana with its own power without needing to touch it. This immediately pacifies water-wind disorders and cold diseases. The fourth sitting posture wheel is the wheel of the three bodies intertwined: the body posture is squatting, with the left ankle on top and the sole of the right foot pressing on top, the buttocks not touching the cushion, and the body posture kept straight. Cross the two hands in front of the knees, grasp the arms, and hold the vase breath. The key to the visualization is the spreading of the inner heat fire of the Gathering Sutra: because the navel chakra is full, the flame touches the nature of the blue emanation body (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) in the heart, producing unbearable bliss and warmth. The power of the fire increases, and the flame touches the throat.