Tibetan
།དེ་ཡན་གྱི་རླུང་སྐྱོན་སེལ་བ་གཅིག །ཡན་ལག་ལྔ་སྦྱོང་གཉིས། ནཱ་རོ་དྲུག་སྐོར་སོ་བདུན་མ་བཅས་གཏུམ་མོའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྩ་བ་བཞི་རྫོགས་སོ། །དེ་དག་གི་ཚེ་ཁམས་སྐྱོན་ཡིན་ན་མེ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་སྒོམས། དེ་ཡང་དྲོད་དང་བདེ་བ་དུས་མཉམ་དུ་སྒོམས། བདེ་བ་ཆུང་ན་བདེ་བ་རྐྱང་པ་དང་། དྲོད་ཆུང་ན་དྲོད་རྐྱང་པ་དང་། རླུང་ཤས་ཆེ་ཞིང་སེམས་མི་གནས་ན་མིག་མི་གཡོ་ཞིང་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་དང་། བྱིང་རྨུགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་གསལ་ན། མེ་རྩེ་མོ་གཡོ་ཞིང་ཚ་བ་ལ་སེམས་བཟུང་བ་དང་། དུས་ཀྱི་གནད་ཀྱང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་དུས་རྩེ་མོ་རིང་བ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་དུས་ཐུང་བ་དང་། བདེ་བའི་སྐབས་གོང་བུའི་རྣམ་པ་ལ་སེམས་བཟུང་བར་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་གནད་དམ་པའོ། །ནཱ་རོའི་ཡན་ལག་ལྔ་སྦྱོང་ནི། ལུས་གནད་རླུང་བཟུང་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ལ། ལག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་ཁ་སྦུབས་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ་ཕོ་བ་གཡས་སྐོར་གསུམ་དང་གཡོན་སྐོར་གསུམ་བྱ། ཁུ་ཚུར་གྱེན་བསྟན་ བརླ་རྩར་བཞག་ལ་མགྲིན་པ་གཡས་སྐོར་གསུམ་གཡོན་སྐོར་གསུམ། མགོ་བོ་གཡས་ཀྱོག་རེས་མོས་ཀྱིས་ལན་དྲུག་བྱ། མདུན་རྒྱབ་ཏུ་མགོ་བོ་དགྱེ་དགུ་རེས་མོས་ལན་དྲུག་བྱ། སླར་ཡང་ཁུ་ཚུར་མདུན་ནས་ཡར་གྱེན་དུ་གཞལ་དཔུང་པ་གཉིས་ཐད་དུ་རྒོད་གཤོག་ལྟར་བརྐྱང་ལ། དང་པོ་གཡས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་གཡས་ཀྱི་ཕྲག་པར་བརྡེག་ལ་བརྐྱང་། དེ་ནས་གཡོན་གྱི་ཕྲག་བརྡེག་དེ་བཞིན་དང་། ཡང་གཡས་ཀྱི་ཕྲག་བརྡེག་གཅིག་ནས་ལག་གཉིས་ཀྱི་མཆན་རྡེབ་ཀྱིས་མདུན་དུ་བརྐྱང་། ཕྲག་རྡེབ་བཅས་ཁུ་ཚུར་བསྐུམ་པ་དེ་འདྲ་ལན་གསུམ་བྱ། འཁྱུད་རྒྱ་བཅས་རྡོར་སྐྱིལ་བཀྲོལ་བ་འཕྲལ། ཙོག་པུར་ཁུ་ཚུར་གཡོན་དང་རྐང་གཡོན་གདན་ལ་གཙུག ། ལག་གཡས་མཐེ་བོང་མཛུབ་མོ་གུང་མོ་གསུམ་གྱིས་རྐང་གཡས་མཐེ་བོང་བཟུང་ལ་མདུན་དུ་ཤེད་ཀྱིས་བརྐྱང་བསྐུམ་ལན་གསུམ་དང་། ཁུ་ཚུར་གཡས་དང་རྐང་གཡས་གདན་ལ་གཙུག་ནས་གོང་བཞིན་ལག་གཡོན་གྱིས་རྐང་གཡོན་མཐེ་བོང་བཟུང་ལ་མདུན་དུ་བརྐྱང་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ལ། བར་འབེབས་ནི་སེམས་སྐྱིལ་ཡར་བཏེག་ཞོར། ཙོག་པུར་རྐང་པ་གཉིས་ བརྣོལ་ལག་གཉིས་འཁྱུད་རྒྱའི་ཚུལ་གྱིས་གྱེན་དུ་འཕགས་པ་དང་། ལག་གཉིས་ཐད་ཀར་བརྐྱངས་སེམས་སྐྱིལ་པུས་མོའི་ཕྱིའི་ཟུར་གྱི་འབེབས་གདན་ལ་བརྡབ་པ་ནི་བར་འབེབས་ཏེ། དེ་འདྲ་ལན་གསུམ་མཐར་ཧ་སྤྲུགས་ཕུར་དོན་བྱ། འདི་ཕྱིན་བར་འབེབས་ཐམས་ཅད་འདི་ཡིས་རིགས་འགྲེའོ། །དམིགས་པའི་གནད་ནི་སྟོང་ར་རྩ་འཁོར་སོགས་གོང་བ
Chinese
。在那之前的消除风疾一个。五支修法二。那若六法连同三十七母等猛厉火之幻轮根本四圆满。那些时候如果气脉有毛病就观想白色火焰。那也要同时观想暖和乐。乐小就只观乐，暖小就只观暖，风大而且心不住就眼睛不动而且具有乐，如果昏沉和不明显禅定，火焰尖端动而且心执著于热，时间的要点也是。痛苦的时候尖端长，舍的时候短，快乐的时候心执著于球状是口诀要点啊。那若巴的五支修法是，身体要点抓风和跏趺坐等。两手握拳拳心向下放在膝盖上，肚子向右转三圈和向左转三圈。拳头向上 放在大腿根部，脖子向右转三圈向左转三圈。头向右歪交替六次。前后头向上向下交替六次。再次拳头从前向上量两个肩膀笔直如鹏鸟翅膀一样伸展。首先用右边的拳头打右边的肩膀并伸展。之后左边的肩膀打那样。又右边的肩膀打一次后用两手的腋窝拍打向前伸展。连同肩膀拍打握拳那样做三次。连同抱轮印立刻解开金刚跏趺坐。蹲着左拳和左脚放在垫子上。右手拇指食指中指三个抓住右脚拇指并用力向前伸缩三次，右拳和右脚放在垫子上之后如上用左手抓住左脚拇指并向前伸展三次，中间放下是心跏趺坐向上抬起的同时。蹲着两腿 交叉两手以抱轮印的方式向上跳起，两手直接伸展心跏趺坐膝盖外侧的角落的放下打在垫子上是中间放下，那样三次最后哈字抖动橛。此后所有中间放下都以此类推。观想的要点是空隙脉轮等上面。
English
。 Before that, eliminate one of the wind disorders. Two of the five-limb practice. The six dharmas of Naropa, together with the thirty-seven mothers, etc., complete the four roots of the illusory wheel of fierce fire. At those times, if there is a problem with the channels, visualize the white flame. Also, visualize warmth and happiness at the same time. If happiness is small, only visualize happiness, if warmth is small, only visualize warmth, if the wind is strong and the mind does not stay, the eyes do not move and have happiness, if drowsiness and unclear samadhi, the tip of the flame moves and the mind is attached to the heat, the key point of time is also. The tip is long when suffering, short when equanimity, and the mind is attached to the spherical shape when happy is the key point of the oral instruction. Naropa's five-limb practice is, body key point grasping wind and lotus posture, etc. Place both hands with fists facing down on the knees, and turn the stomach three times to the right and three times to the left. Fist up Place it on the root of the thigh, turn the neck three times to the right and three times to the left. Tilt the head to the right alternately six times. Tilt the head up and down alternately six times. Again, measure the fists from the front upwards, stretch both shoulders straight like the wings of a roc. First, hit the right shoulder with the right fist and stretch. Then hit the left shoulder like that. Also, after hitting the right shoulder once, stretch forward by patting the armpits of both hands. Do that three times with the shoulder pats and clenching fists. Immediately release the vajra lotus posture together with the embrace wheel seal. Squat with the left fist and left foot on the cushion. The right hand's thumb, index finger, and middle finger grasp the right foot's thumb and forcefully stretch and contract forward three times, after placing the right fist and right foot on the cushion, grasp the left foot's thumb with the left hand as above and stretch forward three times, the middle release is while lifting the heart lotus posture upwards. Squatting with both legs Crossed, both hands jump upwards in the manner of an embrace wheel seal, both hands directly stretched, the release of the heart lotus posture on the outer corner of the knee hits the cushion is the middle release, do that three times, and finally shake the Ha syllable stake. From now on, all middle releases are inferred by analogy with this. The key point of visualization is the gap channel wheel, etc., above.
Tibetan
ཞིན་བསྒོམ་པ་ལ་རླུང་གི་སྦྱོར་བས་མེ་ཡི་ནུས་པ་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཏེ་ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་རྣམས་མེ་ཡིས་ཁེངས། འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་རྩ་བའི་མེ་མར་མེའི་སྡོང་བུ་ལྟར་འབར་བས་སྙིང་ཁའི་དབུས་དང་རྩ་འདབ་རྣམས་སུ་འབར་ཞིང་། དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ་དང་སྤྱི་བོའི་འབར་ཁྱབ། སྤྱི་བོར་གདུགས་རྩིབས་ལྟར་མེའི་སྣེ་མོ་ཅུང་ཟད་ཐུར་དུ་གུག་སྟེ་འབར་བ་ལས་ལྟེ་འཁོར་གྱི་མེ་ཡི་ནུས་པ་རྒྱས་པས་རྐང་པའི་ཚིགས་ཆེན་ཚིགས་ཕྲན་ནས་སོར་རྩེའི་བར་དང་། སྙིང་གའི་མེའི་ནུས་པ་རྒྱས་པས་ལག་པའི་ཚིགས་ཆེན་ཚིགས་ཕྲན་སོར་རྩེའི་བར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོའི་མེ་འབར་ཞིང་ཁྱབ་པར་བསྒོམ་ལ་མཐར་གཞིའི་གཏུམ་མོ་ལ་བསྡུ་གོང་བཞིན་བྱའོ། །མཻ་ཏྲིའི་ཡན་ལག་ལྔ་སྦྱོང་ནི་ལུས་གནད་རླུང་ བཟུང་རྡོར་དཀྱིལ་བཅས་ལ། ༡༽ ཁུ་ཚུར་གཉིས་བརླ་རྩར་སྦུབས་ལ་མགྲིན་པ་གཡས་བསྐོར་གསུམ། གཡོན་སྐོར་གསུམ། མགོ་བོ་གཡས་ཀྱོག་གསུམ། གཡོན་ཀྱོག་གསུམ། དེ་བཞིན་མགོ་བོ་རྒྱབ་ཏུ་དགྱེ་ཞིང་འཕང་གསུམ་དང་། མདུན་དུ་དགུ་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ལ། ལག་གཉིས་འཁྱུད་རྒྱ་བཀྲོལ་བ་དང་རྡོར་སྐྱིལ་བཤིག ༢༽ །དེ་འཕྲལ་པུས་མོ་གཉིས་ས་ལ་གཙུགས། ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་། གྲུ་མོ་གཡོན་བརྐྱངས་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ནུ་མ་གཡོན་གྱི་སྟེང་ནས་མནན་ལ། ལག་གཡས་ཁུ་ཚུར་མགོ་ཐོག་ནས་བསྐོར་བའི་ཞགས་འཕེན་རེ་དང་མཆན་རྡེབ་རེ་སྦྲགས་པ་གསུམ། སླར་ཡང་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་ནུ་གཡས་སྟེང་བཙུག་ལ་གཡོན་པ་ཞགས་འཕེན་མཆན་རྡེབ་བཅས་གསུམ། ཙོག་པུར་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་དང་། རྐང་པ་གཡོན་བཅས་གདན་ལ་བཙུག ། རྐང་གཡས་མདུན་ཐད་དྲང་པོར་བརྐྱང་བསྐུམ་བརྐྱང་བཅས་གསུམ་དང་། སླར་ཡང་རྐང་གཡོན་དེ་བཞིན་བརྐྱང་བསྐུམ་གསུམ་མཐར་བར་འབེབས་གསུམ་རྒྱབ་རླུང་བཏང་ཧ་སྤྲུགས་འཕུར་འདོན་བྱའོ། །དམིགས་པའི་གནད་ནི་རོ་རྐྱང་ལས་རླུང་རྔུབ་པས་ འདུས་མདོའི་གཏུམ་མོའི་མེ་ལ་མགར་གྱིས་སྦུད་པ་རྒྱབ་པ་བཞིན་མེ་ཤེད་ཆེར་སྐྱེས་ཏེ་ལྟེ་བ་ཕྱིན་གྱི་སྟོང་ར་ཐམས་ཅད་མེ་མཚན་ཉིད་བཞི་ལྡན་གྱིས་གང་། དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པས་སྙིང་ཁ། མགྲིན་པ། སྤྱི་བོ་ཕྱིན་གྱི་སྟོང་ར་ཐམས་ཅད་མེ་ཡིས་ཁེངས་པས་དར་དམར་གྱི་གུར་ནང་མར་མེ་བཞག་པ་བཞིན་རང་ལུས་དམར་ལ་སྨུག་པའི་མདངས་ཆགས་པ། སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསམ་ལ། མཐར་ཧ་སྤྲུགས་སྐབས་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་མེ་ལྕེ་དམར་ལྷབ་ལྷབ་བྱེད་པར་སྒོམ། འདི་སྐབས་ལུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའི་དྲོད་མ་སྐྱེས་ན། གང་དུ་དྲོད་མ་
Chinese
修习拙火时，通过风的运作，火的能量极度增长，以至于脐轮的脉瓣都被火焰充满。轮的中央，根本之火如酥油灯的灯芯般燃烧，并在心间的中央和脉瓣中燃烧。同样地，火焰遍布喉咙和头顶。在头顶，火焰的尖端像伞的辐条一样稍微向下弯曲燃烧，由此脐轮的火焰能量增长，从脚的大关节、小关节到脚趾尖。心间火焰的能量增长，从手的大关节、小关节到手指尖，观想智慧自性的火焰燃烧并遍布，最终如前一样收摄于根本拙火。修习弥勒五支包括身体姿势、屏气和金刚跏趺坐。1）双手握拳置于大腿根部，脖子向右转三圈，向左转三圈，头向右倾斜三次，向左倾斜三次。同样地，头向后仰起三次，向前弯曲三次。然后解开双手的交抱，解开金刚跏趺坐。2）立即双膝跪地，身体正直，左肘伸直，用拳头按压左乳上方，右手握拳从头顶绕圈，配合一次抛绳动作和一次腋下拍打，共三次。再次，用右拳按压右乳上方，左手配合抛绳和腋下拍打，共三次。蹲下，将双手握拳和左脚一起放在座垫上，右腿向前伸直，做伸、屈、伸三次。然后，左腿也同样做伸、屈三次，最后做三次中间停顿，向后吹气，哈气、喷气、呼气。观想的要点是，从仰卧姿势吸气时，如同铁匠拉动风箱，使聚集脉的拙火之火势猛增，脐轮直至充满火焰的四种特性。同样地，依次观想心间、喉咙、头顶直至充满火焰，如同在红色帐篷里放置酥油灯一样，自身呈现红色和紫色的光彩。观想显空无别，是光明的自性。最后，在哈气、喷气时，观想毛孔中发出红色的火焰。此时，如果全身没有产生热量，那么在没有
English
When practicing Tummo, through the operation of the winds, the energy of fire increases greatly, so that the navel chakra's petals are filled with fire. In the center of the wheel, the root fire burns like the wick of a butter lamp, and burns in the center of the heart and in the petals. Similarly, the fire spreads through the throat and crown. At the crown, the tips of the flames burn slightly curved downwards like the ribs of an umbrella, whereby the fire energy of the navel chakra increases, from the large and small joints of the feet to the tips of the toes. The energy of the heart fire increases, from the large and small joints of the hands to the fingertips, contemplate the fire of the essence of wisdom burning and pervading, and finally gather it into the root Tummo as before. The five branches of Maitri practice include body posture, breath retention, and vajra posture. 1) Place both fists at the base of the thighs, turn the neck three times to the right, three times to the left, tilt the head three times to the right, three times to the left. Similarly, tilt the head back three times and bend forward three times. Then untie the embrace of the hands and undo the vajra posture. 2) Immediately kneel on both knees, straighten the body, extend the left elbow, press the left breast with the fist, and circle the right hand fist from the top of the head, combining one rope-throwing motion and one armpit pat, three times. Again, place the right fist on the right breast, and the left hand combines rope-throwing and armpit patting, three times. Squat down, place both fists and the left foot on the cushion. Extend the right leg straight forward, do three times of extending, bending, and extending. Then, do the same with the left leg, three times of extending and bending, and finally do three times of pausing in the middle, blow air backwards, exhale with "Ha", puff, and exhale. The key point of the visualization is that when inhaling from the supine position, like a blacksmith pulling bellows, the fire of the Tummo of the Gathering Channels increases greatly, and the entire empty space from the navel upwards is filled with the four characteristics of fire. Similarly, gradually visualize the heart, throat, and crown until the entire empty space is filled with fire, like placing a butter lamp inside a red tent, the body appears red and purplish. Contemplate appearance and emptiness as inseparable, as the nature of light. Finally, when exhaling with "Ha" and puffing, visualize red flames flickering from the pores. At this time, if heat does not arise throughout the body, then where heat does not