Tibetan
་ལེ་དབུ་མའི་ནང་དུ་མར་བྱུང་། དགང་བ་དང་བསྟུན། གསང་བའི་རྩེ་མོར་བདེ་ཕྲི་ལེ་གནས་པར་བསྒོམ། ཡང་རང་བཞིན་ མདའ་ལྟར་འཕང་བ་དང་བསྟུན་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་སོང་། རྔུབ་པ་དང་བསྟུན། སྨིན་མཚམས་སུ་གནས་པར་བསམ། དེ་ལྟར་འཁོར་མར་སྦྱང་ཞིང་ཐུན་འཇོག་པའི་ཚེ་སྨིན་མཚམས་སུ་ཐིག་ལེ་བསྡུས་ནས་འཇོག་སྟེ། དེ་ཉིད་གསལ་གདབ་པའི་ཕྱིར། སྨིན་མཚམས་ཐིག་ལེ་དཀར་འཚེར་སྣུམ་ལ་འདྲིལ། །རང་བཞིན་མདའ་ལྟར་འཕང་བས་སྤྱི་བོར་བཀོད། །བརྔུབས་པས་དྷཱུ་ཏིའི་ལམ་ནས་གསང་བར་སླེབས། །དེ་ལྟར་འབྱུང་ལྡོག་བྱས་པས་བདེ་བ་སྐྱེས། །ཞེས་གསལ་བཏབ་ནས་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་། ༦ །དེ་ལྟར་མ་ཟིན་པ་ཟིན་བྱེད་ཀྱི་ཐབས་བསྟན་ནས། གཉིས་པ་ཟིན་པ་བརྟན་པར་བྱེད་པ་ལ་ལུས་གནད་སྔར་ལྟར་རླུང་སྦྱང་ཡན་ཆད་སྔོན་དུ་བཏང་། རང་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལྷ་སྐུ་གསལ་དྭངས་སུ་གོང་ལྟར་གསལ་བའི་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་རྩ་གསུམ་ལེགས་པར་གསལ་བཏབ་པའི་ལྟེ་འོག་སོར་བཞི་ཙམ་མན་ཆད་གསུམ་ག་ནང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ལྟེ་བའི་འོག་གསང་བའི་སྟེང་རྒྱུ་ཞབས་གཉེར་མཚམས་ཀྱི་ཐད་ཀྱི་དྷཱུ་ཏིའི་ནང་དུ་མེའི་ཆོས་ འབྱུང་གི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཏུམ་མོ་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པ་ཁ་དོག་དམར་བ། རེག་བྱ་ཚ་བ། ངོ་བོ་མི་དམིགས་པ། རྣམ་པ་བདེ་བ་སྟེ་མཚན་ཉིད་བཞི་ལྡན་ཙ་ན་ཀའི་འབྲས་བུའི་ཚད་ཙམ། ཆེས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ཞིག་བསམས་ནས་བུམ་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བ་བྱས་པས་མེ་ཤེད་སྐྱེས་ཤིང་། བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། ༧ དེ་ལ་སེམས་ཟིན་པ་དང་། རླུང་སྦྱོར་གྱིས་མེ་ཤེད་ཇེ་ཆེར་བསྐྱེད་ནས་སྲན་མའི་རྡོག་པོ་ཙམ་པ། གཅན་གཟན་གྱི་སྤུ་ཙམ་གྱི་རྩེ་མོ་སུམ་འཁྱོག་ཏུ་ཡོད་པ་ལ་སེམས་གཏད། ༠ དེ་ལ་བརྟན་ནས་ཁབ་ཙམ་པ་སུམ་འཁྱོག་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་སྡོད་པར་གཡོ་བ་དང་། ༠ དེ་འདྲ་བ་སོར་གཉིས་དང་། ༠ བཞི་ཙམ་པ་ལ་སེམས་སྦྱང་སྟེ། ཐིག་ལེའི་རྟགས་ཡོད་པ་འདི་རྣམས་ཐུན་སོ་སོའམ་དམིགས་ཐུན་བདུན་པར་བསྡུས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །མེ་དེ་དག་ཀྱང་དམར་བ་ལ་སོགས་པ་མཚན་ཉིད་བཞི་ལྡན་རྩ་བ་སྡོམ་ལ་བརྟན་པ། རྩེ་མོ་ཕྲ་ཞིང་གཡོ་བ། དྷཱུ་ཏིའི་ནང་དུ་ཉུག་ཉུག་པ་ལ་སེམས་བཟུང་ངོ་། །འཁྲུལ་འཁོར་དྲུག་པ་བྱ་སྟེ། སྐེད་པ་གཡས་ བསྐོར་གཡོན་བསྐོར་གྱིས། །ལྟེ་བའི་རྩ་མ དུད་འགྲོལ་བ་ཡིན། །རོ་སྟོད་གཡས་གཡོན་གཅུད་པ་ཡིས། །སྙིང་གའི་རྩ་མདུད་འགྲོལ་བ་ཡིན། །མགྲིན་པ་བསྐོར་ཞིང་དགྱེ་དགུ་ཡིས། །སྤྱི་བོ་མགྲིན་པའི་རྩ་མདུད་འགྲོལ། །རྐང་ལག་བརྐྱང་བསྐུམ་བྱས་པ་ཡིས། །ཚིགས་ཀྱི་
Chinese
滴（thig le）于中脉内降临，随呼气，于密处顶端观想安住乐滴，又如箭般自然射出，随之到达顶轮。随吸气，思维安住于眉间。如是循环修习，于安住时，于眉间收摄明点而安住，为令彼明晰之故。眉间明点白亮润而圆，如箭自然射出安立于顶轮，随吸气经脉道到达密处，如是生起还灭则生乐。如是明晰后而修持。６。如是开示未得令得之方便后，第二，为令已得稳固，身要如前，风息修习等先行。自身之身如前明观为明澈之天身，于身内，三脉善为明观，脐下四指左右以下，三者皆成一体，于脐下，密处之上，生殖器根与会阴之间正对的脉道内，于火之法生处中央，观想智慧拙火明点之相，颜色红，触感热，本体不可见，显现为乐，具足四相，如鹰嘴豆大小，极微细。如是作宝瓶气之修法，则生火势，观想具足乐。７。于彼心已得定，以风息之修法，令火势渐增，于如豌豆大小，如野兽毛发之尖端三弯处系念。０。于彼稳固后，于如针大小，三弯刹那不住而摇动者。０。如是于二指，０。四指大小者修习心，此等具有明点之相者，可于各座间或摄于七座修习亦可。彼等火亦红色等具足四相，根稳固于脉结，尖端细微而摇动，于脉道内燃烧而系念。修持第六转轮，腰部右 绕左绕，能解开脐轮之脉结。上半身左右扭动，能解开心轮之脉结。颈部旋转并仰俯，能解开顶轮颈部之脉结。手脚伸展弯曲，能解开关节之
English
The drop (thig le) descends within the central channel, and with exhalation, contemplate the bliss drop residing at the tip of the secret place, then naturally shoot it out like an arrow, reaching the crown chakra. With inhalation, contemplate it residing between the eyebrows. Practice this cycle, and when resting, gather the bindu at the eyebrow center and rest there, to make it clear. The bindu between the eyebrows is white, bright, oily, and round. Like an arrow, it naturally shoots out and establishes itself at the crown. With inhalation, it reaches the secret place through the channel. Thus, arising and ceasing, bliss arises. Having clarified this, practice it. 6. Having shown the method to attain what has not been attained, secondly, to stabilize what has been attained, the body posture remains as before, and the practice of breath control is done beforehand. One's own body is clearly visualized as a clear divine body as before. Within the body, the three channels are clearly visualized. About four finger-widths below the navel, the three become one. Below the navel, above the secret place, in the channel directly between the root of the genitals and the perineum, in the center of the fire's dharma origin, visualize the form of the wisdom tummo bindu, red in color, hot to the touch, its essence invisible, its appearance blissful, possessing four characteristics, about the size of a chickpea, extremely subtle. By practicing the vase breath, the fire's power arises, and contemplate being endowed with bliss. 7. When the mind is fixed on that, increase the fire's power with the practice of breath control, and focus the mind on something the size of a pea, with a triple bend at the tip like the hair of a wild animal. 0. After stabilizing on that, on something the size of a needle, with a triple bend that moves without staying still for a moment. 0. Practice the mind on something like that, two fingers in size, 0. Four fingers in size. These things that have the sign of the bindu can be gathered in each session or practiced in seven focused sessions. Those fires also, being red and possessing four characteristics, the root is stable at the knot of the channel, the tip is thin and moves, and the mind is held on the burning within the channel. Practice the sixth wheel exercise, the waist turning right and turning left, it releases the knot of the navel channel. The upper body twisting left and right, it releases the knot of the heart channel. The neck rotating and bending up and down, it releases the knot of the crown and neck channel. Stretching and bending the arms and legs, it releases the
Tibetan
རྩ་མདུད་འགྲོལ་བ་ཡིན། །ལུས་སྤྲུགས་འཕུར་བསྲུབ་བྱས་པ་ཡིས། །རྩ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །དམིགས་པ་དེ་དག་གསལ་གདབ་པའི་ཕྱིར། རྩ་གསུམ་འདུས་མདོར་མེ་ཡི་ཆོས་འབྱུང་དབུས། །ཡེ་ཤེས་གཏུམ་མོ་ཐིག་ལེ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ། འདིར། ཡེ་ཤེས་གཏུམ་མོ་རྣོ་ལྡན་སྲན་མ་ཙམ། །ཞེས་དང་། ཡེ་ཤེས་གཏུམ་མོ་གསུམ་འཁྱོག་མོ་ཁབ་ཙམ། །ཞེས་དང་། ཡེ་ཤེས་གཏུམ་མོ་གསུམ་འཁྱོག་སོར་གཉིས་པ། །ཞེས་དང་། ཡེ་ཤེས་གཏུམ་མོ་གསུམ་འཁྱོག་སོར་བཞི་པ། །ཞེས་དམིགས་པ་དག་བསྟུན་ནས་འདོན་པ་བསྒྱུར། །ཁ་དོག་དམར་ལ་རེག་བྱ་རབ་ཏུ་ཚ། །ངོ་བོ་སྟོང་ཉིད་རྣམ་པ་བདེ་ཞིང་གསལ། །ཞེས་གསལ་གདབ་ཅིང་བསྒོམ། དེ་ནི་ཟིན་པ་བརྟན་བྱེད་ཀྱི་མན་ངག་གོ །གསུམ་པ་བརྟན་པ་བོགས་དབྱུང་བ་ལ། དྲོད་ཀྱི་བོགས་དབྱུང་བ། བདེ་བའི་བོགས་དབྱུང་བ། མི་རྟོག་པའི་བོགས་དབྱུང་བ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ནི། དེ་ལྟར་གོང་དུ་བསྟན་པ་རྣམས་བསྒོམས་ཀྱང་མེ་དམིགས་སོགས་མི་གསལ་བའམ། གསལ་ཡང་བོགས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། ལུས་གནད་སྔར་ལྟར་རམ། ཡང་ན་རྐང་པའི་ལོང་བུ་གཉིས་བསྣོལ་ལ་པུས་མོ་སོ་སོར་བསླང་། ལག་གཉིས་བསྣོལ་བའི་གྲུ་མོ་པུས་སྟེང་དུ་བཙུག །ལག་མཐིལ་དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་སྟེང་དུ་སྦྱར་ཏེ། པུས་འཁྱུད་ཀྱིས་བཅིངས་པས་རྐང་པ་ལ་ཐབ་འགལ་གྲུ་གསུམ་གཉིས། ལག་པ་ལ་བཞི་སྟེ་དྲུག །ནང་དང་གསང་བའི་ཡང་དེ་ལྟར་དྲུག་ཡོད་པས་ཐབ་འགལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅོ་བ རྒྱད་བཅའ། དམིགས་པའི་གནད་རང་ཉིད་ལྷ་སྐུ་གསལ་དྭངས་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་དང་བཅས་པ་སྔར་ལྟར་ལ། གཙུག་ཏོར་གྱི་སར་རྩ་གསུམ་ཡར་སྣེ་བསྲིངས་པའི་རྩེ་མོར་གཙུག་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་དགུ་པ། གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ རྩ་འདབ་སོ་གཉིས་པ། ཚིགས་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལ་རྩ་འདབ་བརྒྱད་རེ། ཚིགས་ཕྲན་གྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ལ་རྩ་འདབ་བཞི་རེ་ཡོད་པར་བསྒོམས་པའི་རྩ་གསུམ་འདུས་མདོར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཏུམ་མོ་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པ་གསལ་ཞིང་འབར་བའི་རྩེ་མོ་དྷཱུ་ཏིའི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་བསམ་ཞིང་རླུང་སྦྱོར་གྱིས་གནད་དུ་བསྣུན་པས་དེ་ལས་མེ་དྲག་ཏུ་འབར། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་མན་ཆད་ཁྱབ་པར་བསྒོམ། དྲུག་སྐོར་གྱི་ཕོ་བ་གཡས་བསྐོར་གཡོན་བསྐོར་བྱ། དེ་བརྟན་ནས་སྙིང་ག་མན་ཆད་ཁྱབ་པར་བསྒོམ། རོ་སྟོད་གཡས་གཡོན་གཅུད་པར་བྱ། དེ་བརྟན་ནས་མགྲིན་པ་དང་སྤྱི་བོ་མན་ཆད་ཁྱབ་པར་བསྒོམ། མགྲིན་པ་བསྐོར་ཞིང་དགྱེ་དགུ་བྱ། དེ་བརྟན་ནས་ཡན་ལག་གི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཁྱབ་པར་བསྒོམ། ཡན་
Chinese
是解开脉结。以身体抖动、跳跃、搅动，调伏所有脉。如是说。为了使那些观想清晰，在三脉汇集处，火的法生中央，智慧拙火明点极其微细。此处，智慧拙火锐利如豌豆。如是说。智慧拙火三弯如针。如是说。智慧拙火三弯两指长。如是说。智慧拙火三弯四指长。如是观想与念诵相随。颜色红色，触感极热，本体空性，显现乐且明。如是清晰观想并修习。 这是稳固所获之诀窍。第三，稳固增长，有暖热增长、安乐增长、无分别增长三种，第一种是，如是修习以上所说，但火观等不清晰，或清晰也为了增长，身体姿势如前，或者双脚踝交叉，双膝各自竖起，双手交叉，手肘置于膝上，手掌合于左右臂膀之上，以膝环抱束缚，脚上有两个反向三角，手上有四个，共六个。内部和秘密也如是六个，因此结成十八个反向三角手印。观想的要点是，自身明净如本尊身，三脉具足四轮如前，顶轮处，三脉向上延伸的顶端，有顶轮九脉瓣，密轮有三十二脉瓣，大节轮十二个，各有八个脉瓣，小节轮各有四个脉瓣，如是观想的三脉汇集处，智慧拙火明点的形态清晰且燃烧，顶端进入中脉，如是思维并以气脉结合击中要害，由此火焰猛烈燃烧，观想遍及脐轮以下。六转之腹部，右旋左旋。稳固后，观想遍及心轮以下。躯干左右扭动。稳固后，观想遍及喉咙和头顶以下。喉咙旋转并仰俯。稳固后，观想遍及肢体的轮脉。肢
English
It is to untie the knots of the channels. By shaking, jumping, and churning the body, all the channels are subdued. Thus it is said. In order to make those visualizations clear, in the center of the fire's Dharmadhatu at the junction of the three channels, the wisdom heat bindu is extremely subtle. Here, the wisdom heat is sharp like a pea. Thus it is said. The wisdom heat is three-curved like a needle. Thus it is said. The wisdom heat is three-curved, two fingers long. Thus it is said. The wisdom heat is three-curved, four fingers long. Thus, the visualization is performed in accordance with the recitation. The color is red, the touch is extremely hot, the essence is emptiness, the appearance is blissful and clear. Thus, clearly visualize and meditate. This is the instruction for stabilizing what has been attained. Third, to enhance stability, there are three enhancements: the enhancement of heat, the enhancement of bliss, and the enhancement of non-conceptuality. The first is, even if one meditates on what has been shown above, the fire visualization and so on are not clear, or even if they are clear, in order to enhance them, the body posture is as before, or else the two ankles are crossed and the knees are raised separately. The two hands are crossed, the elbows are placed on the knees, the palms are joined on top of the left and right arms, and the knees are bound by embracing them. There are two inverted triangles on the legs, and four on the hands, making six in total. The inner and secret also have six in this way, so eighteen inverted triangle mudras are formed. The key point of the visualization is that oneself is clear and pure like the deity's body, with the three channels and four chakras as before. At the crown of the head, at the tip of the three channels extending upwards, there is the crown chakra with nine channel petals. The secret chakra has thirty-two channel petals. The twelve major joint chakras each have eight channel petals. The minor joint chakras each have four channel petals. In the junction of the three channels, which is visualized in this way, the form of the wisdom heat bindu is clear and blazing, and the tip enters the central channel. Thus, think and strike the vital point with the combination of wind and channels, and from this, the fire blazes fiercely. Meditate on it pervading below the navel chakra. Rotate the six-sectioned abdomen clockwise and counterclockwise. Once it is stable, meditate on it pervading below the heart chakra. Twist the upper body to the left and right. Once it is stable, meditate on it pervading below the throat and crown of the head. Rotate the throat and bend it up and down. Once it is stable, meditate on it pervading the limb chakras. Limb