Tibetan
དང་པོ་ཨ་ཐུང་གི་ཁྲིད་ཅེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་གཏུམ་མོ་འབར་འཛག་བསྡུད་པ་ནི། གཞན་བྱ་བ་བྱེད་ཚུལ་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལས་ ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྩ་དབུ་མ་ཁ་དོག་དམར་པོ། །ཡས་སྣ་སྤྱི་བོ་དང་མས་སྣ་ལྟེ་འོག་སོར་བཞིར་ཟུག་པ། ཡས་སྣ་ལ་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩ་འདབ་བརྒྱད་པ། དེའི་ལྟེ་བ་དབུ་མའི་ཡས་སྣས་ཕུག་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཾ་དཀར་པོ་མགོ་བོ་མཐུར་དུ་ལྟ་བ་ཡོད་པའི། ཧཾ་གི་མགོ་བོ་དབུ་མའི་ཡས་སྣར་ཆུད་ཙམ། དེའི་མཐའ་སྐོར་དང་རྩ་འདབ་རྣམས་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆབ་རོམ་ཆགས་པ་ལྟར་སྐྱ་ཁྲོམ་མེར་བསྒོམ། ཡང་དམིགས་པ་ཤིན་ཏུ་འཁོ་བ་ཆུང་ན་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་དང་དབུ་མ་མ་གཏོགས་རྩ་འཁོར་མ་བསྒོམས་ཀྱང་ཆོག་གསུང་། ལྟེ་འོག་སོར་བཞི་ན་གདན་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་ཞིག་གི་སྟེང་དུ། གཏུམ་མོའི་མེ་མར་མེ་བཟང་བ་ཙམ་ཞིག་གི་མེ་ལྕེའི་རྩེ་མོ་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཆུག་པ་ཙམ་ཞིག་དམར་སྐྱེམ་ཀྱེམ་འབར་ཞིང་ཅུང་ཟད་གཡོ་བར་བསྒོམ། དེ་ནས་རླུང་བུམ་པ་ཅན་བཟུང་བས། སྟེང་འོག་གི་རླུང་ལྟེ་འོག་ཏུ་འདྲེས་པ་དེས་བསྐུལ་ནས་མེ་ལྕེའི་རྩེ་མོ་ལས་མེ་ཕྲ་མོ་རྟ་རྔ་ཙམ་ཞིག་དབུ་མའི་ནང་ན་ཡར་འབར། ཇེ་རིང་ཇེ་རིང་ལས་སོང་ནས་སྤྱི་ བོའི་ཧཾ་ལ་རེག་རེག་འདུག །དེ་ནས་ཧཾ་ལས་ཐིག་ལེ་ཁུ་འཕངས་ལྟ་བུ་སྐྱ་ཁྲོ་ལོ་ལོ་བབས་པས། མེ་ལྕེ་ཕྲ་མོ་འབར་བ་དེ་མར་ལ་ལྡོག །ཐིག་ལེ་རྣམས་ལྟེ་འོག་གི་མེ་ལ་ཏིམ་ཏིམ་ཐིམ་པས། བདེ་བ་ལྷང་ལྷང་སྐྱེ་བར་མོས། རླུང་ཐེངས་གསུམ་གསུམ་བཞི་བཞི་ལ་དམིགས་པ་དེ་ཉིད་བསྐྱར་གྱིན་བསྒོམ། ཐུན་རེའི་ནང་དུ་མ་ཐ་ཡང་ལན་ཉེར་གཅིག་ཙམ་རེ་བསྒོམས་ན་ཉམས་མྱོང་མྱུར་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དམིགས་སྐོར་གཅིག །གལ་ཏེ་འདིས་ཉམས་མྱོང་མ་སྐྱེས་ན། མེ་ལྕེ་ཕྲ་མོ་ཧཾ་ལ་རེག་པའི་བར་ལྔར་བཞིན་བསྒོམ་ཧཾ་ལས་ཐིག་ལེ་དཀར་ན་ར་ར་བབས་པས། །མེ་ལྕེ་ཕྲ་མོ་ཇེ་ཐུང་ཇེ་ཐུང་ལ་ལྟེ་བའི་མེ་ལ་འདུས་ཤིང་། ཐིག་ལེ་ཡང་མེ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ། བདེ་བ་སྐྱེས་པར་མོས་ཏེ་རླུང་ཐེངས་གཅིག་གཉིས་སོང་བ་ན་ལྟེ་འོག་གི་མེའི་དབུས་ནས་མེ་ཕྲ་མོ་རླུང་ཤུགས་ཅན་སྒྲ་དང་བཅས་པ་བྱུང་ནས། ཐིག་ལེའི་རྒྱུན་གྱེན་ལ་སློག་སྟེ། སྐྱ་ཡེ་རེ་རེ་ཡར་སོང་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལ་ཐིམ། རླུང་ཐེངས་གཅིག་ཙམ་དར་ཅིག་དེ་ལ་སེམས་ གཏད། ཡང་མེ་ལྕེ་ལྡོག་ཐིག་ལེ་སྔར་བཞིན་བབས་པར་བསྒོམ་པ་སྟེ། འདིས་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་ལ་བོགས་ཐོན། བྱིང་བ་སེལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ཟླ་གཅིག་སོགས་བསྒོམ་དམིགས་སྐོར་གཉིས་སོ།
Chinese
首先，这被称为阿通的引导。其次，拙火燃烧滴降的修法是：其他所有行为的方式都与之前相同，只是 在身体的中央，有红色中脉。上端插入顶轮，下端插入脐下四指处。上端有白色顶轮，有八个脉瓣。其中心被中脉的上端穿透。其上方有白色ཧཾ་（藏文ཧཾ་，梵文天城体हं，梵文罗马拟音haṃ，汉语字面意思： 吽），头部朝下。ཧཾ་（藏文ཧཾ་，梵文天城体हं，梵文罗马拟音haṃ，汉语字面意思： 吽）的头部恰好位于中脉的上端。观想其周围和脉瓣上，像形成冰雹一样，呈现灰蒙蒙的菩提心。又说，如果目标非常微小，那么除了顶轮的ཧཾ་（藏文ཧཾ་，梵文天城体हं，梵文罗马拟音haṃ，汉语字面意思： 吽）和中脉之外，不观想脉轮也可以。在脐下四指处，在一个红色明点的垫子上。观想拙火的火焰，像一盏好油灯一样，火焰的顶端恰好插入中脉之中，红色、闪烁、燃烧，并稍微摇曳。然后屏住宝瓶气。通过上方和下方的气息在脐下混合，从而推动火焰的顶端，从中脉中升起像马尾一样细小的火焰。越来越长，最终触及顶轮的ཧཾ་（藏文ཧཾ་，梵文天城体हं，梵文罗马拟音haṃ，汉语字面意思： 吽）。然后，从ཧཾ་（藏文ཧཾ་，梵文天城体हं，梵文罗马拟音haṃ，汉语字面意思： 吽）中滴下像液体抛射物一样的明点，呈现灰白色。燃烧的细小火焰向下倒转。明点滴入脐下的火焰中，感到快乐洋溢。呼吸三到四次，重复观想。在每一座中，至少观想二十一次，就能迅速产生体验。这是第一轮观想。如果这样没有产生体验，那么观想细小的火焰触及ཧཾ་（藏文ཧཾ་，梵文天城体हं，梵文罗马拟音haṃ，汉语字面意思： 吽）之前，像之前一样观想五次，当ཧཾ་（藏文ཧཾ་，梵文天城体हं，梵文罗马拟音haṃ，汉语字面意思： 吽）中滴下白色明点时。细小的火焰越来越短，融入脐部的火焰中。明点也静静地融入火焰中。感到快乐，呼吸一两次后，从脐下火焰的中央升起一股强风，伴随着声音。明点的流向上逆转。灰白色的明点向上升起，融入顶轮的ཧཾ་（藏文ཧཾ་，梵文天城体हं，梵文罗马拟音haṃ，汉语字面意思： 吽）中。呼吸一次，暂时将心专注于此。 再次观想火焰倒转，明点像之前一样滴落。这能提升乐空的体验，消除昏沉。像这样观想一个月等，这是第二轮观想。
English
Firstly, this is called the instruction of A-thung. Secondly, the practice of Tummo burning and dripping is: all other ways of doing things are the same as before, except that In the center of the body, there is a red central channel. The upper end is inserted into the crown chakra, and the lower end is inserted four fingers below the navel. At the upper end, there is a white crown chakra with eight petals. Its center is pierced by the upper end of the central channel. Above it, there is a white Haṃ (Tibetan: ཧཾ་, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, literal meaning: Hum) with its head looking downwards. The head of the Haṃ (Tibetan: ཧཾ་, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, literal meaning: Hum) is just about immersed in the upper end of the central channel. Meditate that the surrounding area and the petals are gray and hazy, like the formation of hail of bodhicitta. Also, it is said that if the object is very small, it is permissible not to meditate on the chakras except for the Haṃ (Tibetan: ཧཾ་, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, literal meaning: Hum) and the central channel of the crown. Four fingers below the navel, on top of a red bindu cushion. Meditate on the flame of Tummo, like a good butter lamp, with the tip of the flame just inserted into the central channel, burning red, flickering, and slightly swaying. Then hold the vase breath. By the mixing of the upper and lower breaths at the navel, the tip of the flame is propelled, and a thin flame like a horse's tail rises upwards in the central channel. It becomes longer and longer, and eventually touches the Haṃ (Tibetan: ཧཾ་, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, literal meaning: Hum) of the crown. Then, from the Haṃ (Tibetan: ཧཾ་, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, literal meaning: Hum), drops of bindu like liquid projectiles fall down, appearing gray and hazy. The thin flame that is burning turns downwards. The bindus drip into the fire below the navel, and you feel a surge of bliss. Breathe three or four times, repeating the meditation. In each session, meditate at least twenty-one times, and experience will quickly arise. This is the first round of meditation. If this does not produce experience, then meditate as before five times until the thin flame touches the Haṃ (Tibetan: ཧཾ་, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, literal meaning: Hum), and when white bindus drip from the Haṃ (Tibetan: ཧཾ་, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, literal meaning: Hum). The thin flame becomes shorter and shorter and merges into the fire of the navel. The bindus also quietly dissolve into the fire. Feel bliss, and after one or two breaths, a thin flame with strong wind and sound arises from the center of the fire below the navel. The stream of bindus reverses upwards. The gray bindus rise upwards and dissolve into the Haṃ (Tibetan: ཧཾ་, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, literal meaning: Hum) of the crown. Breathe once, and for a moment, focus your mind on it. Again, meditate on the flame reversing and the bindus dripping down as before. This enhances the experience of bliss and emptiness and eliminates dullness. Meditate like this for a month, etc. This is the second round of meditation.