Tibetan
གནད་གསུམ་པའོ། །དེ་རྗེས་སུ་ཡང་རྒྱབ་ཀྱི་ཏ་ལ་ཐིམ། ནམ་ཞིག་མེ་རླུང་ལ་ཐིམ་པ་ན། ཐོག་མར་ཚད་དུགས་ཆེ་ཞིང་། ཕྱི་ནས་ཚད་པ་ཡལ། རང་གི་སེམས་མེ་ཁྱེར་ལྟ་བུ་གསལ་ཧྲི ག་ཙམ་འབྱུང་སྙམ་དུ་རྒྱབ་ཀྱིི་ཏ་ལ་སེམས་གཏད། གནད་བཞི་པའོ། །དེ་ནས་ཏ་ཡང་གཡོན་གྱི་ར་ལ་ཐིམ། ནམ་ཞིག་རླུང་རྣམ་ཤེས་ལ་ཐིམ་པ་ན། གཡོ་བ་དང་། འཁྲིགས་པ་དང་། འགུལ་བའི་ཉམས་དྲག་པོ་དང་། རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་ལྟར་སྣང་། ཤེས་པ་མར་མེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་བཀྲ་ལམ་པ་འབྱུང་བར་འདུག་སྙམ་དུ་གཡོན་གྱི་ར་ཡིག་ལ་སེམས་གཏད། གནད་ལྔ་པའོ། །དེ་ནས་ར་ཡིག་དེ་ཡང་དབུས་ཀྱི་ཨ་ཤད་ལ་ཐིམ། ནམ་ཞིག་ནམ་མཁའ་རྣམ་ཤེས་ལ་ཐིམ་པ་ན། རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ནང་ནས་སྣང་བ་དཀར་ལམ། མཆེད་པ་དམར་ལམ། ཐོབ་པ་ནག་ལམ། འོད་གསལ་སྤྲོས་བྲལ་གསལ་ཞིང་རིག་པ་རྣམས་སེམས་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་ཆ་ཉེ་རིང་མེད་པ་ལ་འཆར་བ་ཡིན་པར་འདུག་སྙམ་པ་དང་། དབུས་ཀྱི་ཨ་ ཤད་ལ་ཡུན་རིང་དུ་སེམས་གཏད། མཐར་དེ་ཡང་མི་དམིགས་པར་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པ་ལ་ཅུང་ཟད་བཞག །གནད་དྲུག་པའོ། །ཡང་དེ་ལས་དགྱེས་རྡོར་རམ་བདག་མེད་མ་གཙོ་རྐྱང་ངམ་དཀྱིལ་འཁོར་སྐད་ཅིག་གིས་བསྒོམ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱ་གནད་བདུན་པའོ། །གནད་དང་པོ་དྲུག་འོད་གསལ་དང་། ཕྱི་མ་སྒྱུ་ལུས་ཡིན། དེ་ག་ཡང་ཡང་བསྒོམ་པ་དམིགས་ཆེན་གཅིག་ཡིན་ལ། འདིའི་ནང་གི་གནད་བདུན་པ་དེ་ལ། དམིགས་སྐོར་རེ་རེ་བྱས་ན་འཚམས་མར་འོང་བས་དེང་སང་ཁྲིད་འདེབས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་ཏུ་བྱས་ན་ལེགས་སོ། །འཆི་བའི་དུས་སུ་ཕྱིའི་རྟགས་རྣམས་རང་གིས་མི་ཤེས་ཀྱང་། ནང་རྟགས་རྣམས་དངོས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། ད་ལྟ་ནས་ཡང་ཡང་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་འདྲིས་འཇུག་པ་གལ་ཆེ་མོད། བློ་འཁོབས་ཆུངས་པས་སྒོམ་སྟབས་མི་བདེ་ན། ས་ཆུ་ལ་ཐིམ་པ་ཡིན་སྙམས་པ་ནས། རྣམ་ཤེས་འོད་གསལ་དུ་ཐིམ་པ་ཡིན་སྙམ་པའི་བར་དྲན་ཙམ་བྱ་སྟེ། དེ་དག་དགེ་སྦྱོར་གྱི་གཞི་ བཅའ་བ་སྟེ་གཉིད་སད་ཀྱི་གདམས་ངག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དམིགས་པ་དེ་འབྱོངས་བར་བྱུང་ན། ཉལ་ཁར་ཡང་དེ་བཞིན་ཏུ་བསྒོམ་སྟེ། །གཉིད་ལ་རིམ་གྱིས་འགྲོ་བའོ་རིམ་པ་བཞི་ལ། ཡི་གེ་སོ་སོ་སྦྱོར་བའི་བཤད་པ་ཙམ་ཡོད་ཀྱང་། ད་ལྟའི་གང་ཟག་གིས་ལག་ལེན་ཏུ་མི་ཁེལ་བས། གཉིད་མི་བྲོ་བ་རིག་པ་དངས་སུ། སྔར་གྱི་དམིགས་པ་དེ་རྫོགས་པར་བསྒོམ། ཨ་ཤད་ལ་སེམས་གཏད་པའི་ངང་ནས་གཉིད་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དམིགས་སྐོར་གཅིག་དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་གོམས་པས་གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ
Chinese
第三个要点。之后，它又融入背后的“ཏ”（ta）。当火融入气时，最初感觉很热，之后热度消失。观想自己的心如火花般明亮清晰，专注于背后的“ཏ”（ta）。第四个要点。然后，“ཏ”（ta）融入左边的“ར”（ra）。当气融入意识时，会感到摇动、凝结、震动的强烈体验，感觉像被风吹走。观想意识如蜡烛般非常明亮，闪闪发光，专注于左边的“ར”（ra）字。第五个要点。然后，“ར”（ra）字融入中间的“ཨ་”（a）字。当虚空融入意识时，从意识中显现出白色光芒、红色光芒、黑色光芒。光明空性无有戏论，清晰而觉知，一切显现如同晴朗的天空，没有远近之分。如此观想，并长时间专注于中间的“ཨ་”（a）字。最后，让它不作意地融入法界中，稍作停留。第六个要点。然后，从那之中观想喜金刚或无我母为主尊，或者瞬间观想坛城。要了知一切如幻如梦。第七个要点。前六个要点是光明，最后一个是幻身。反复修习这些要点是一个伟大的目标。这其中的第七个要点，如果每次做一个观想循环，就会很合适，所以现在传授口诀的人们如果这样做就更好了。死亡的时候，外在的征兆自己可能不知道，但内在的征兆会真实地体验到。所以，现在开始反复通过忆念来熟悉它们非常重要。如果因为心智迟钝而难以禅修，那么就从观想地融入水开始，直到观想意识融入光明为止，只需忆念即可。这些是善行的基础，是睡醒的教言。如果能熟练掌握这些观想，那么睡觉前也要这样观想。逐渐进入睡眠，有四个阶段。虽然有对每个字母的结合的解释，但现在的人们无法实际运用，所以在不困倦、觉知清晰的情况下，圆满地修习之前的观想。在专注于“ཨ་”（a）字的状态中入睡。如果这样反复习惯一个观想循环，就能证得睡眠的光明。
English
The third key point. After that, it also dissolves into the 'ཏ' (ta) at the back. When fire dissolves into wind, at first there is a great feeling of heat, and then the heat disappears. Thinking that one's own mind is like a spark, clear and bright, focus on the 'ཏ' (ta) at the back. The fourth key point. Then, the 'ཏ' (ta) also dissolves into the 'ར' (ra) on the left. When wind dissolves into consciousness, there is a strong experience of shaking, thickening, and moving, and it seems as if being carried away by the wind. Thinking that consciousness is like a candle, very clear and bright, focus on the 'ར' (ra) letter on the left. The fifth key point. Then, that 'ར' (ra) letter also dissolves into the 'ཨ་' (a) in the center. When space dissolves into consciousness, from within consciousness, white light appears, red light spreads, and black light is attained. The clear light is free from elaboration, clear and aware, and all phenomena appear like a clear sky, without near or far. Thinking like this, focus for a long time on the 'ཨ་' (a) in the center. Finally, let it dissolve non-conceptually into the dharmadhatu, and rest there for a little while. The sixth key point. Then, from that, visualize Hevajra or Selfless Mother as the main deity, or visualize the mandala in an instant. Understand everything to be like an illusion. The seventh key point. The first six key points are clear light, and the last is the illusory body. Meditating on these points again and again is a great aim. Within this, the seventh key point, if each time one does a meditation cycle, it will be suitable, so those who give instructions these days, if they do it in that way, it will be good. At the time of death, one may not know the external signs oneself, but the internal signs will be directly experienced. Therefore, it is very important to familiarize oneself with them now through repeated mindfulness. If it is difficult to meditate because of dullness of mind, then from thinking that earth dissolves into water, up to thinking that consciousness dissolves into clear light, just remember it. These are the foundation of virtuous practice, the instructions for waking up from sleep. If one becomes skilled in these visualizations, then also meditate in the same way before going to bed. Gradually go to sleep, there are four stages. Although there are explanations of how to combine each letter, it is not practical for people today, so without feeling sleepy, with clear awareness, meditate completely on the previous visualization. Go to sleep while focusing on the 'ཨ་' (a). If one becomes accustomed to one meditation cycle in this way again and again, one will attain the clear light of sleep.