Tibetan
ས་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆོས་འབྱུང་ཟླུམ་པོ་རང་བཤད། འབྱུང་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་དབྱིབས་སོ་སོ་བྱེད་པ་ལྟར་ན་རླུང་དཀྱིལ་གྱི་ཟླ་གམ། མེ་དཀྱིལ་གྱི་ཟུར་གཅིག་ཤར་ལ་བསྟན་པ་ཡིན་ཅིང་། ཕྱི་དབྱིབས་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པ་ལྟར་ན་བཞི་ཀ་ཕྱི་དབྱིབས་ཟླུམ་པོའི་དབུས་སུ་རང་རང་གི་མཚན་མས་མཚོན་པ་ཅན་དང་། གཉིས་ཀའང་རང་རང་གི་མཐའ་ལ་འོད་ཟེར་རང་མདོག་འཁྲིགས་པ། རི་རབ་གྲུ་བཞི་ཤོ་བསླངས་པ་ལྟ་བུ། ཕྱེ་མན་ཆད་བང་རིམ་བཞི་པ། སྟེང་དངོས་གྲུ་བཞི་ཟུར་བཞིར་ལྕོག་ཞེས་པ་རྩེ་མོ་རེ་རེ། ཕྱོགས་ཀྱི་ལོགས་བཞིར་བང་རིམ་འོག་མའི་ལོགས་དང་རྒྱ་ཁྱོན་མཉམ་པའི་སྟེགས་བུའི་ཕྱོགས་ལ་ཟུར་གཏོད་པ་ལྟ་བུའི་ཟུར་བཞིར་ཡང་རྩེ་མོ་རེ་རེ་སྟེ་ལྕོགས་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་གི་མཚན་ཉིད་ཐ་ནའང་བྲིས་ཐིག་ཙམ་མ་ཤེས་ན་ཇི་བཞིན་གོ་དཀའ་ཡང་རྨོངས་པ་ལ་ཕན་སླད་མིང་ཙམ་སྨོས་ན། རི་རབ་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་ས་གཞིའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མའི་སུམ་གཉིས་གྱེན་ལ་ལང་བའི་སྟེང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེ་སྟེང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལེབ་ཆགས་སྲུང་འཁོར་སྐབས་སུ་སྨོས་པ་ལྟ་བུའི་ལྟེ་བ་གྲུ་བཞི་ལེབ་མོའི་སྟེང་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒོམ་པ་སྟེ། དེའང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྒྱ་ཁྱོན་ཇི་ཙམ་བྱེད་པའི་སའི་ཁྱོན་གྱི་ལོགས་རེར་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་བགོས་པའི་ཆ་རེ་ནི་ཆ་ཆེན་དང་སྒོ་ཚད་གཙོ་བོའི་འདོམ་གང་རྣམས་ཡིན་ལ། དེའི་བཞི་ཆ་ནི་ཆ་ཕྲན་རེ་ཡིན་པ་ཤེས་པར་བྱས་ནས། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་གྲུ་བཞི་དཔངས་སུ་ཆ་ཆེན་ གཅིག་ཡོད་པ་དེའི་ཕྱི་མཐའ་ནས་ནང་དུ་ཆ་ཕྲན་བདུན་བསྙོགས་པ་ན་པཉྩ་རེ་ཁཱ་སྟེ་རྩིགས་པ་ལྔ་སྒྲགས་ཡོད་ལ། དེའང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཤོག་ལྡེབ་ལྔ་གཤིབས་པ་ལྟ་བུ་རེག་ལ་མ་འབྱར་བ། ཁ་དོག་ཀྱང་ནང་ནས་རིམ་བཞིན་གཙོ་བོ་དང་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་གི་ལྷའི་ཁ་དོག་དང་མཐུན་པ། ཞིང་དུ་ཆ་ཕྲན་གཅིག་སྟེ་ཁྲུ་གང་། དཔང་མཐོ་དམའ་རྟ་བབས་དང་བསྟུན་དགོས་པས་རྟ་བབས་ལ་ཚད་མི་འདྲ་བ་མང་ཡང་ད་ལྟ་ཕྱག་ལེན་ཏུ་མཛད་པ་སྒོ་ཚད་གསུམ་མ་ལ་ནི་རྩིག་དཔང་ཆ་ཆུང་བཅུ་བཞི་དགོས་ལ། སྒོ་ཚད་གཉིས་མར་ཆ་ཆེན་གསུམ་དང་། སྒོ་ཚད་གཅིག་མར་ཆ་ཆུང་བཅུ་དགོས་སོ། །རྩིགས་པ་གྲུ་བཞི་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་སྒོ་བཞི་ཡོད་པ་དེའང་མདུན་ཕྱོགས་སུ་ཆ་ཆེན་རེ་རེ་འཐེན་པ་སྒོ་ཁྱུད། དེའི་སྣེ་ནས་ཆ་ཕྲན་གཉིས་རེ་ངོས་སུ་འཐེན་པ་སྒོ་འགྲམ། དེའི་སྣེ་ནས་མདུན་ཏུ་ཆ་ཕྲན་གཉིས་གཉིས་འཐེན་པ་སྒོ་ལོགས་ཏེ་དེ་གསུམ་དཔང་མཐོ་དམན་རྟ་བབས་སྒོ་ཚད་གསུམ་མ་ལ་ཆ་ཆུང་བཅུ་གཅིག །གཉིས་མ་ལ་ཕྱེད་དང་བཅུ་ གསུམ། གཅིག་མ་ལ་བཅུའོ། །སྒོ་ལོགས་ཀྱི་རྩིགས་སྣ་ཅུང་ཟད་བཀུག་སྟེ་ཁ་སྤྲོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཡོད་པའི་སྣ་ནས་ཆ་ཕྲན་རེའི་མཚམས་སུ་ཀ་བ་རྩིགས་སྣའི་སུམ་ཆ་ལ་སླེབ་པ་ཙམ་རེ་བཙུག་པའི་སྟེང་དུ་གདུང་མ་བཀལ་བའི་སྣ་རྩིགས་པ་གཉིས་ལ་གདུང་ཁུང་བྲུས་པར་བཅུག་པའི་སྟེང་དུ་རྩིགས་པ་མི་ཆད་པའི་ཕྱིར་རེ་ཁཱ་སྣ་ལྔ་ཕྲ་མོས་འབྲེལ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱིའི་ལུགས་ཡིན་ལ། དུས་འཁོར་དང་གསང་འདུས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་ཧར་སྒོར་གྲགས་པ། འགྲམ་ལོགས་གཉིས་པོ་སྒོ་དང་མཉམ་པའི་ཆ་ཆེན་རེ་དང་། སྒོ་ལོགས་རྩིགས་སྣ་མ་བཀུག་པ་མདུན་ངོས་ཁྲིགས་ཆོད་ཡོད་པའི་ནང་མཐའི་ཆ་ཆེན་རེའི་མཚམས་སུ་ཀ་བ་བཙུག །གདུང་སོགས་འདྲ། ཀ་བ་དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་ཀ་ཐོག་ཀ་བཞག་གི་ཀ་ཐུང་སྒོ་ལོགས་ཀྱི་རྩེ་དང་མཉམ་ཚད་པ་རེ་བཙུག་པའི་སྟེང་དུའང་། གདུང་མ་བཀལ་བ་ལ་སྒོ་ཁང་གི་ཐོག་འགེབས་པའི་བྱ་འདབ་སྣེ་རྟ་བབས་ནང་དུ་སྦྲེལ། ཀ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་ཟླུམ་པོའི་དབྱིབས་ཅན་པདྨ་ཁ་སྦྱར་བར་དུ་རིན་ ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་པའི་རྣམ་པ་ཁོ་ན་བརྩེགས་པ་སོགས་དང་། ཀ་ཐུང་གཉིས་ཀྱི་གནས་སུ་ཤ་ལ་བྷཉྫི་ཀཱ་སྟེ་ལྷ་མོའི་གཟུགས་བརྙན་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཀ་ཞུ་བཏེགས་པའང་བྱ་བར་བཤད། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་མིང་ནི་སྒོ་ཁང་ཟེར། འགྲམ་ལོགས་བར་གྱི་ཁང་པ་ལ་སྒོ་གཡབ་དང་། སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་བར་སྟོང་གྲུ་བཞི་ལ་སྒོ་ཕུག་ཟེར་རོ། །སྒོ་གླེགས་ནི་རྩ་བའི་རྩིགས་པའི་ཧར་མཚམས་ལ་འཛུག་པ་སྨོས་མ་དགོས་ཀྱང་། སྒོ་ཁྱུད་སྒོ་འགྲམས་ཀྱི་མཚམས་སུ་སྒོ་གཅིག་འཛུག་པའང་ཡོད། རྩིགས་པའི་ཕྱི་ངོས་ཀྱི་ས་གཞིར་རིན་པོ་ཆེ་དམར་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་འདོད་སྣམ་ཞེང་དང་དཔང་གཉིས་ཀར་ཆ་ཕྲན་གཉིས་རེ་ཅན། སྒོ་བཞིའི་ཐད་ཀར་ཆད་པ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་སྒོ་ཁྱུད་ཕྱི་མཐའ་ཀ་གདན་འཛུག་པའི་ས་ཚུན་ལའང་མེད་པར་འདོད་ཅིང་། དེ་ལ་ཁ་ཁྱེར་བཞི་དང་སྟེགས་བུ་བཞིའང་ཟེར། དེ་སྟེང་གཟུངས་མའམ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་གནས་པ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་བྱེད་པ་ལྟར་ན། བདེ་མཆོག་སོགས་མ་རྒྱུད་ལ། ཤར་གྱི་གཡོན་ཏུ་པི་ཝང་མ་སྔོན་མོ་དང་གླིང་ བུ་མ་སེར་མོ། བྱང་གི་གཡས་སུ་རྔ་ཟླུམ་མ་དམར་མོ་དང་རྫ་རྔ་མ་ལྗང་མོ། བྱང་གི་གཡོན་ཏུ་བཞད་མ་དམར་མོ་དང་སྒེག་མ་སྔོན་མོ། ནུབ་ཀྱི་གཡས་སུ་གླུ་མ་སེར་མོ། གར་མ་ལྗང་མོ། ནུབ་ཀྱི་གཡོན་ཏུ་མེ་ཏོག་མ་སེར་མོ་དང་། བདུག་སྤོས་མ་ནག
Chinese
地如虚空自性之法生起轮，如四种元素之坛城外形各自不同，风轮为半月形，火轮的一个角朝向东方。如果外形相同，则四个都在圆形外形的中央，用各自的标志来表示。两者都在各自的边缘环绕着各自颜色的光芒。须弥山如四方竖立的骰子，从下往上分为四层。 上面是正方形，四个角上各有一个名为“顶”的尖顶。四个侧面，每个侧面都有一个平台，其大小与下一层的侧面相同，四个角也像侧面一样突出，每个角上也有一个尖顶，总共有八个尖顶。即使只是粗略了解坛城的特征，如果不懂得绘画的规则，也很难完全理解。但为了帮助那些无知的人，我仅在此提及名称。在须弥山之上，在金刚自性的土地中央，有一个莲花，其花瓣的三分之二向上展开，其上是日轮。其上是各种金刚铺成的，如保护轮中所述。中心的正方形平台上观想坛城。坛城的大小取决于土地的面积，将每边分为十二份，每一份都是一个大单位，也是主要门的高度单位。将其四分之一视为一个小单位。要知道这些之后，各种金刚的中心正方形，高度为一个大单位。 从其外边缘向内缩进七个小单位，就形成了五层墙壁，即Pancha Rekha（藏文：པཉྩ་རེ་ཁཱ།，梵文天城体：पञ्चरेखा，梵文罗马拟音：pañcarekhā，汉语字面意思：五线）。这五层墙壁的自性是五种珍宝，就像五张纸叠在一起，但不互相粘连。颜色也与内部主要神和东西南北四方神的颜色相对应。宽度为一个小单位，即一肘。高度应与马的站立高度相适应，因为马的站立高度有很多不同的尺寸，但现在通常使用的是三门高度，墙壁的高度需要十四个小单位。两门高度需要三个大单位。一门高度需要十个小单位。四方形墙壁的四个方向有四个门，每个门的前面延伸出一个大单位作为门槛。从门槛的末端向侧面延伸两个小单位作为门柱。从门柱的末端向
English
The earth arises as a round phenomenon from the nature of space. According to the different outer shapes of the four elements' mandala, the wind circle is crescent-shaped, and one corner of the fire circle points to the east. If the outer shapes are the same, then all four are in the center of a round outer shape, represented by their respective symbols. Both have rays of their own color swirling around their edges. Mount Meru is like a square die standing upright, with four layers from the bottom up. On top is a square, with a peak called "top" at each of the four corners. On the four sides, each side has a platform with the same size as the side of the lower layer, and the four corners also protrude like the sides, with a peak on each corner, making a total of eight peaks. Even a rough understanding of the characteristics of the palace is difficult to fully grasp without knowing the rules of drawing. But to help those who are ignorant, I will only mention the names here. Above Mount Meru, in the center of the vajra-nature ground, there is a lotus with two-thirds of its petals facing upwards, and on top of that is the solar disc. On top of that are various vajras laid flat, as described in the protection wheel. Meditate on the palace on the square platform in the center. The size of the palace depends on the area of the land. Divide each side into twelve parts, each part being a large unit, which is also the height unit of the main door. Consider one-fourth of that as a small unit. After knowing these, the central square of various vajras is one large unit in height. Indenting seven small units inward from its outer edge forms the five walls, which are the Pancha Rekha (Tibetan: པཉྩ་རེ་ཁཱ།, Sanskrit Devanagari: पञ्चरेखा, Sanskrit Romanization: pañcarekhā, literal meaning: five lines). The nature of these five walls is the five jewels, like five sheets of paper stacked together but not sticking to each other. The colors also correspond to the colors of the main deity inside and the deities of the four directions (east, south, west, and north). The width is one small unit, which is one cubit. The height should be adapted to the standing height of a horse, because there are many different sizes of horse standing heights, but now the commonly used three-door height requires fourteen small units for the wall height. Two-door height requires three large units. One-door height requires ten small units. The four sides of the square wall have four doors, each with a large unit extending forward as a threshold. From the end of the threshold, extend two small units to the sides as doorposts. From the end of the doorposts,
Chinese
门扇的三种高度，即高、中、低，三等门的尺寸分别为十一小份、两等门为十三个半小份、一等门为十份。门扇的墙角略微弯曲，形成相对的形状，从墙角的每个小份间隔处，立柱达到墙角的三分之一，上面放置栋梁，栋梁的末端嵌入两个墙壁的梁孔中，为了使墙壁不间断，用五根细线连接，这是坛城的通用做法。时轮金刚、密集金刚、不动金刚被称为哈尔门。两侧与门同宽，各占一大份。门扇墙角不弯曲，正面笔直，内部边缘的每个大份间隔处都立有柱子。栋梁等与前述相同。在这些柱子上，立着与门扇顶部齐平的短柱，上面也放置栋梁，门房的屋顶边缘与马头墙内部相连。所有的柱子都是圆形的，莲花合拢，中间堆叠着八角形的宝石形状等等。在两个短柱的位置，有沙拉布汉吉卡（藏文：ཤ་ལ་བྷཉྫི་ཀཱ་，梵文天城体：शालभञ्जिका，梵文罗马拟音：śālabhañjikā，汉语字面意思：树木精灵），即女神的形象，双手举着柱帽，据说也可以这样做。这些的总称叫做门房。两侧之间的房间叫做门檐，门框之间的正方形空间叫做门洞。门扇安装在基础墙壁的边缘，这是不用说的。但在门框和门边的交界处，也可以安装一扇门。墙壁外侧的地面上，铺设红色宝石材质的垫子，宽度和高度各占两小份。四扇门的正前方中断，有些人认为甚至不应该铺到门框外缘立柱底座的位置。这被称为四个门槛和四个台阶。上面居住着持明母或供养天女等，如果按照十六供养的方式，在胜乐金刚等母续中，东方的左侧是蓝色琵琶女和黄色笛子女，北方的右侧是红色圆鼓女和绿色陶鼓女，北方的左侧是红色笑女和蓝色媚女，西方的右侧是黄色歌女和绿色舞女，西方的左侧是黄色花女和黑色香女。
English
The three heights of the gate leaf, namely high, medium, and low, have dimensions of eleven small parts for a three-tiered gate, thirteen and a half small parts for a two-tiered gate, and ten parts for a one-tiered gate. The corners of the gate leaf are slightly curved, forming an opposing shape. At each small part interval from the corners, pillars are erected, reaching one-third of the corner height, with beams placed on top. The ends of the beams are embedded in the beam holes of the two walls. To ensure the walls are continuous, five thin lines connect them, which is the common practice for mandalas. The Kalachakra, Guhyasamaja, and Akshobhya are known as Har gates. Both sides are as wide as the gate, each occupying one large part. The gate leaf corners are not curved, the front is straight, and pillars are erected at each large part interval of the inner edge. The beams, etc., are the same as before. On top of these pillars, short pillars of the pillar-top type are erected, level with the top of the gate leaf, and beams are also placed on top. The eaves of the gatehouse roof are connected inside the parapet. All the pillars are round, with lotus flowers joined together, and in the middle, octagonal jewel shapes are stacked, etc. At the location of the two short pillars, there are Śālabhañjikā (Tibetan: ཤ་ལ་བྷཉྫི་ཀཱ་, Sanskrit Devanagari: शालभञ्जिका, Sanskrit Romanization: śālabhañjikā, literal Chinese meaning: tree spirit), that is, images of goddesses with both hands holding up the pillar caps, which is also said to be done. The general name for these is gatehouse. The room between the two sides is called the eave, and the square space between the door frames is called the doorway. It goes without saying that the gate leaf is installed at the edge of the foundation wall. However, a gate can also be installed at the junction of the door frame and the door edge. On the ground outside the wall, red gemstone-like mats are laid, each two small parts in width and height. It is interrupted directly in front of the four gates, and some believe that it should not even extend to the base of the pillars at the outer edge of the door frame. This is called the four thresholds and four steps. Above them reside the Vidyādharīs or offering goddesses, etc. If following the sixteen offerings, in the Mother Tantras such as Chakrasamvara, to the left of the east are the blue lute goddess and the yellow flute goddess, to the right of the north are the red round drum goddess and the green pottery drum goddess, to the left of the north are the red smiling goddess and the blue seductive goddess, to the right of the west are the yellow singing goddess and the green dancing goddess, and to the left of the west are the yellow flower goddess and the black incense goddess.