Tibetan
་པར་ མ་ཟད། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཚད་དང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁོ་ནའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་བཞུགས་པས་དད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ངེས་པར་རྣལ་འབྱོར་དུ་གྱིས་ཤིག །མང་དུ་བཤད་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། བདེན་པའི་འབྲས་བུ་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྒྲུབ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཡི། །སྨིན་བྱེད་རིམ་པ་དང་པོས་སྔགས་ཀྱི་སྐུ། །སུ་ཡིས་སྒྲུབ་དེ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཅེས། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་གཙུག་གི་པདྨོས་འདུད། །འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་ཉིད་ཀྱང་བདེ་བླག་ཏུ། །འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཕྱིར་ཐར་སོགས་བདེ་བ་ནི། །ཇི་འདོད་འཇོ་བ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པས། །བདེ་འདོད་རྣམས་ཀྱིས་དང་དུ་ལེན་པར་འཚལ། །གཞུང་ལུགས་ཡོད་ཀྱང་གདམས་པ་མེད་པས་ནོངས། །གདམས་ངག་གྲགས་ལྡན་གཞུང་དང་མ་འབྲེལ་ནོངས། །གཉིས་ཀ་ཡོད་རྣམས་ལག་ལེན་མེད་པས་ནོངས། །ཀུན་ཚང་དཔྱད་པར་བཟོད་འདི་འདོར་དུ་ཕངས། །སྔོན་དུས་མར་པའི་སྒྲུབ་བརྒྱུད་སྐར་ལྟར་བཀྲ། །ད་ལྟ་ཇི་བཞིན་སྤྱོད་པ་ཉིན་མོའི་སྐར། །འོན་ ཀྱང་བྱིན་རླབས་ངེས་གསང་མ་ཉམས་པས། །རང་འདྲའི་ཡིད་ཀྱི་གདུང་སེལ་འདི་བསྒྲུབས་སོ། །བྱིས་བློས་ནོངས་པའི་སྡིག་ཀུན་བླ་མ་ལྷས། །བཟོད་བཞེས་གང་འདི་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ལས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོགས་པ་མེད་སྩོལ་ཞིང་། །འགྲོ་ཀུན་ཟབ་མོའི་འདིར་འདྲེན་མཛད་གསོལ། །ཅེས་པ་འདིའང་འདི་ལ་ཉམས་བཞེས་མཛད་ནུས་པ་སྲིད་མཐའ་མ་བཀག་ཙམ་བྱུང་ན་མེད་ཐབས་མེད་ཅིང་རང་ཉིད་ཀྱིས་བསྒྲིགས་པའི་གྲུབ་དཀྱིལ་རྣམས་ཀྱི་ཆ་ལག་ཏུ་མཁོ་བར་བསམ་ནས་བྱིན་རླབས་ཉམས་མྱོང་མན་ངག་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་འཐོར་ཐབས་སུ་བཞུགས་པ་རྣམས་གུང་སྤྲོས་ནས་གོ་བདེ་ཁོ་ནའི་ཆེད་ཚིག་ཚོགས་ལམ་འཛེམ་པར། ཀུན་མཁྱེན་ཏཱའི་སི་ཏུའི་བཀའ་འབངས་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་དབེན་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་སྦྱར་བ་བསྟན་འགྲོ་ལ་སྨན་པར་གྱུར་ཅིག། །།དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་ འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། མར་ལུགས་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་བས
Chinese
而且，由于金刚乘的程度和功德全部安住在遍知智慧的行境中，所以务必要以信心成为瑜伽士！多说无益，真实的果实不会拖延很久，将会体验到。智慧身成就圆满次第的，成熟次第第一者，咒之身，谁修持他，就被称为瑜伽自在，天等顶髻之莲花敬礼。不变大乐自身也轻易地，为了成就之因，解脱等安乐，如意满足，说也无用，所以希求安乐者应当接受。虽有经论却无窍诀则错，窍诀虽有名声却与经论不连则错，二者虽有却无实修则错，一切具足堪能考察此则不舍弃为好。昔日玛尔巴的修传如星星般闪耀，如今如实修行如同白天的星星。然而加持、决定、秘密未曾衰减，为了消除与自己相似之心的痛苦而修持此。孩童般的心智所犯之罪，祈请上师诸佛，宽恕接纳，愿此修持之瑜伽士，事业和成就毫无阻碍地赐予，引领一切众生进入甚深之处。如是说，此若能修持，只要没有完全禁止，就没有不可能，并且想到可以作为自己所编排之成就坛城的一部分，为了易懂，不惜言辞繁琐。一切智者大司徒之属下噶玛鄂旺云丹嘉措于八蚌寂静处贡桑德钦俄赛林撰写，愿利益教法和众生！吉祥增上！即使生活所需受用圆满，也不积攒，即使拥有众多欲妙眷属，也不贪恋，三学宝藏，学问的仓库，放置于舍弃和阅读之心中央。这也是由佐钦班智达噶玛尼顿松饶丹贝嘉参所著，在某个闲暇时刻于卡鼎洞中写成，吉祥增上！
English
Moreover, since the extent and qualities of the Vajrayana all reside in the realm of the omniscient wisdom, you must certainly become a yogi through faith! What is the use of saying much? The fruit of truth will not be long in coming, and you will experience it. The wisdom body accomplishes the perfect order, the first of the maturing order, the body of mantra, whoever practices it is called the Lord of Yoga, the lotus of the crown of the gods and others bows. The unchanging great bliss itself is also easily, for the cause of accomplishment, liberation and other happiness, as desired, what need is there to say, so those who desire happiness should accept it. Although there are scriptures, it is wrong to have no instructions. It is wrong for the famous instructions not to be connected with the scriptures. It is wrong to have both but not practice. It is a pity to abandon this complete and examinable one. In the past, Marpa's practice lineage shone like stars. Now, practicing as it is, is like the stars of the day. However, the blessings, certainty, and secrets have not diminished, so this is practiced to relieve the suffering of the mind that is like oneself. May all the sins committed by childish minds be forgiven and accepted by the gurus and deities, and may this yogi of practice be granted unobstructed activities and accomplishments, and may all beings be led into this profound place. It is said that if this can be practiced, as long as it is not completely forbidden, there is no impossibility, and thinking that it can be used as part of the mandala of accomplishments compiled by oneself, for the sake of easy understanding, without sparing verbose words. Karma Ngawang Yonten Gyatso, a subordinate of the omniscient Tai Situ, wrote at Palpung Yang Dewen Kunsang Dechen Osal Ling, may it benefit the teachings and beings! May virtue and goodness increase! Even if the necessities of life are complete, do not accumulate them, and even if you have many desirable retinues, do not be attached to them. The treasury of the three trainings, the storehouse of learning, is placed in the center of the heart of abandonment and reading. This was also written by Dzogchen Ponlop Karma Ngedon Sungrap Tenpai Gyaltsen in a free moment in the Khading Cave, may virtue and goodness increase!