Tibetan
མདོ་བཀླག་པ་སོགས་ཀྱང་ནུས་ན་བྱ། མི་ནུས་ན་མ་ཡེངས་ངང་ངལ་གསོ། ཕྱིའི་རྫས་ནང་དུ་ལེན་པ་དང་། ནང་གི་ཡོ་བྱད་ཕྱིར་གཏོང་བ་སོགས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཡལ་བའི་རྒྱུར་འགྲོ་ཞིང་། མཚམས་ཁོང་དུ་མ་བཅུག་པའི་མི་དང་ཡོ་བྱད་ནང་དུ་མི་འཇུག་ལ། དམིགས་རྡེལ་སོགས་ཀྱིས་བཅུག་པ་ཡིན་ཀྱང་སང་ཙམ་ཡོང་རྒྱུའི་དེ་རིག་ལྟ་བུར་ཤེས་པ་གཡེང་ཞིང་། ཉོག་པ་དང་སེམས་མི་བདེ་ཞིག་གཉིད་ཡར་བ་སོགས་ བྱུང་ནས་སང་ཉིན་མི་དང་ཡོ་བྱད་སོ་མ་བྱུང་ན་དེའི་འགྲུལ་སྣ་ཡིན་པས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སྔོན་ལ་མ་བྱུང་བར་རྟིང་ལ་བྱུང་ན་གྲིབ་ལྷོང་ཡིན་པས་ཡིག་བརྒྱ་མང་དུ་བཟླས། རྫས་དེ་དག་ཀྱང་འགྲུབ་ཏུ་རུང་ན་ཞག་མ་འདས་པར་ལོངས་མི་སྤྱད། འགྲུལ་སྣ་ནི་བྱིང་རྨུགས་དང་གཉིད་ཡེར་བ། ན་ཚ་ཐན་ཐུན་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་ཞིང་དེའང་སྔོན་ལ་བྱུང་ན་ཡང་ལ། རྗེས་ལ་བྱུང་ན་ལྕི་བར་བཤད། བསྙེན་པ་མ་ཚར་བ་ལ་སྟན་ཡང་སྤོ་འཇུག་མི་ཉན་ཏེ། ཀླུ་སྒྲུབ་ནས་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་ལས། མལ་སྟན་ནམ་མཁའི་མཐོངས་སུ་སྒྲུགས། །དེ་རེས་སྒྲུབ་པ་གང་བྱས་བྱ་བ་ཡིན། །ཅེས་གསུངས་སོ། །འཚུབ་ཆ་བྱུང་ན་ཐོ་གསོ་བ་དང་། སྲུང་འཁོར་དྲག་ཏུ་བསྒོམ། བདུད་རྩིའཁྱིལ་བ་སོགས་ལས་སྔགས་མང་དུ་བཟླ་ཞིང་ཕུར་གདབ་ཡོད་རིགས་ལ་བསྐྱར་ནས་བྱེད། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་དང་། ཞི་བའི་བསྲེག་བླུགས་སོགས་ཀྱིས་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ནུབ་མོ་ཉལ་བའི་ཚེ་བསྡུད་རིམ་གྱིས་ལྷ་སྐུ་མི་དམིགས་པའི་ངང་དུ་བསྡུས་ལ། བསམ་ མེད་ཀྱི་ངང་དུ་ཉལ། ནངས་པར་ཐོ་རེངས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཌཱ་མ་རུ་དང་། སྙིང་པོའི་སྒྲས་བསྐུལ་བས་འོད་གསལ་ལས་ལངས་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་ཡི་དམ་གྱི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ་ལ་ལྡང་ཞིང་། ཚ་ཤས་ཅན་སོགས་ལ་འཕྲོད་ན་ཁྲུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཀྱང་དངོས་སུ་བྱ་སྟེ་བུམ་ཆུས་ཕྱིའི་ཁྲུས་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཆུའམ་ཡིག་བརྒྱའི་གཟུངས་ཆུས་ནང་གི་ཁྲུས་དག་གམ། གྲང་ཤས་ཅན་ལྟ་བུར་མ་འཕྲོད་ཀྱང་དམིགས་པ་ཙམ་གྱི་སྒོ་ནས་ཁ་བཤལ་ཏེ་ཐུན་ལ་འཇུག་པ་སོགས་སྤྱིར་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་དང་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་ལེན་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་ཀྱི་གྱ་ཚོམས་སུ་འཇུག་པར་མི་བྱའོ། །དེས་ན་རྒྱུད་གཞུང་མང་པོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་སྤྱི་གནད་བསྡུས་པ་འབྲི་གུང་རིག་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པས་མཛད་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་སྤྱི་ལ་གཅེས་པའི་ཡི་གེ་དེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པས་ཐོས་བསམ་ལག་ལེན་ཏུ་བྱ་བ་གལ་ཆེའོ།། ༈ །།གཉིས་པ་རྒྱུད་སྡེ་སོ་སོའི་བསྙེ
Chinese
如果能念诵经文等就念诵，不能就不要散乱地休息。将外面的东西拿进来，将里面的物品拿出去等，也会成为成就消失的原因。没有被允许进入结界的人和物品不要放入结界内，即使通过观察石等允许进入，如果知道是明天才来的人，也会散乱。如果出现烦恼和心神不安，或者睡不好等情况，如果第二天没有出现人和物品，那就是路障，所以要修持保护轮。如果之前没有出现，之后才出现，那就是邪魔作祟，所以要多念百字明。那些东西如果可以成就，就不要在过期之前使用。路障是指昏沉、睡眠不足、疾病等，这些如果之前出现也一样，如果之后出现就更严重。在修法没有结束之前，也不允许移动坐垫。龙树菩萨传承下来的口诀中说：将床垫堆积在天空的顶端，那样做无论做什么修法都会成功。如果出现混乱，就要进行朵玛供养，猛烈地修持保护轮。从甘露漩等中念诵更多的咒语，对于已经安放金刚橛的地方要重新安放。通过空行母会供和寂静的火供等可以平息。晚上睡觉的时候，通过次第收摄，将本尊观想收摄到不明显的状态中，在无念的状态中睡觉。早上黎明时，观想安住在天空中的勇父空行母们，用手鼓和心咒的声音催促，从光明中起身，刹那间变成本尊的身相，这样观想后起身。如果适合热性体质等，也可以实际进行沐浴瑜伽，用宝瓶水进行外在的沐浴，用金刚水或者百字明的咒水进行内在的沐浴。如果不适合寒性体质等，也可以仅仅通过观想来漱口，然后进入修法等。总之，要按照上师的口诀和传承的实践来修持，不要随意行事。因此，由竹贡仁增法称所著的汇集众多续部修法要点的《修法总论精要》非常重要，所以听闻思维和实践非常重要。 第二，各续部的修
English
If you can recite scriptures, do so. If you cannot, rest without distraction. Taking external objects inside and sending internal objects outside can also cause the disappearance of accomplishments. People and objects not allowed inside the boundary should not be brought in. Even if they are allowed in through divination stones, knowing that someone will come only tomorrow will cause distraction. If disturbances, unease, or sleeplessness occur, and if the person or object does not appear the next day, it is an obstacle, so meditate on the protection wheel. If it did not occur before but occurs later, it is a disturbance, so recite the Vajrasattva mantra many times. If those objects can be accomplished, do not use them before they expire. Obstacles include dullness, drowsiness, and minor illnesses. These are the same if they occur before, but if they occur later, they are said to be more severe. Even the cushion should not be moved until the practice is finished. The instruction from Nagarjuna's lineage says: Stack the bed on the top of the sky. Whatever practice you do then will be successful. If there is confusion, make torma offerings and meditate intensely on the protection wheel. Recite more mantras from nectar spirals and redo any places where a phurba has been placed. Pacify through dakini tsok offerings and peaceful fire pujas. When sleeping at night, gradually dissolve the deity into an indistinct state and sleep in a state of non-thought. In the morning, at dawn, visualize the heroes and yoginis residing in the sky, urged by the sound of the damaru and the essence mantra, rising from the clear light and instantly transforming into the form of the yidam. Then, get up. If it suits those with a hot constitution, actually perform the bathing yoga, using vase water for external bathing and vajra water or the mantra water of the Hundred Syllable Mantra for internal bathing. If it does not suit those with a cold constitution, rinse the mouth only through visualization and then enter the practice. In general, practice according to the oral instructions of the lama and the practice of the lineage, and do not act arbitrarily. Therefore, the "Essential Instructions on General Retreat Practice," compiled by Drikung Rigzin Chökyi Drakpa, which gathers the essential points of many tantric texts, is very important. Therefore, it is crucial to hear, contemplate, and practice it. Second, the individual tantric sections of the
Tibetan
ན་ཐབས་འཆད་པ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་བཞི་རྗེས་སོ། ། དང་པོ་ནི། གནས་གོང་དུ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའམ། དབེན་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་ལ་གློ་བུར་དུ་མཚམས་གྲོལ་དགོས་པའི་རྐྱེན་མི་འབྱུང་བའི་སར། ཐོག་མར་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་སོགས་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་རྒྱུད་འགྱུར་བ་རེ་བསྒོམ། སྐྱབས་སེམས་སོགས་ཐུན་མིན་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྔོན་ཏུ་འབུམ་ཐེར་སོགས་བསགས་ན་སྐབས་འདིར་ཇི་ལྟར་འོས་པ་དང་། ཡིག་བརྒྱ་ཞག་བདུན་མན་ཆད་ཅི་འགྲུབ་ནན་ཏན། སྔར་མ་འགྲུབ་ན་དེ་དག་མ་མཐའ་ཡང་ཞག་མདུན་རེ་ཙམ་བྱ། བགེགས་དང་བར་ཆད་ཞི་བའི་ཕྱིར་དགྱེས་རྡོར་ལ་འབྱུང་འདུལ། བདེ་མཆོག་ལ་སུམྦྷ་ནི། གསང་འདུས་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྟ་བུ་སོ་སོའི་ལས་རྒྱས་པའི་ལྷར་བཤད་པའམ། ཡང་ན་སྤྱི་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའམ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ལྟ་བུ་ཞིག་ལ་བསྙེན་པ་འབུམ་ཙམ་བཏང་། དེ་དག་གི་བཟླས་བསྒོམ་ཇོ་ནང་རིན་འབྱུང་ལྟ་བུ་ནས་བླང་། བདེ་མཆོག་ལ་སྐབས་འདིར་ཕུར་གདབ་ཀྱང་ཞག་ཤས་བསྙེན། དེ་ནས་ཚོགས་གསོག་ གམ་གཞན་ཏུ་དཔུང་བསྐྱེད་ཀྱི་རིམ་གྲོར་གྲགས་པ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་དང་། མདོ་དང་རྒྱུད་སྡེ་ཟབ་མོ་དང་གཟུགས་སྔགས་ཁྱད་པར་ཅན་གསུང་སྒྲོག །ཡི་དམ་གང་ཡང་རུང་བའི་སྒོ་ནས་སྡིག་སྒྲིབ་དང་བགེགས་ཞི་བ་སོགས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་རང་ངམ་གཞན་གྱིས་བསྒྲུབ་པ་དང། སཱཙྪ་དང་། བྱེ་མའི་མཆོད་རྟེན་དང་སྐུ་གཟུགས་གླེགས་བམ་བཞེངས་པ། དེ་དག་ལ་རྡུལ་སྤྲུགས་སོགས་བྱི་དོར་དང་། ན་བཟའ་འབུལ་བ། མཆོད་པ་འབུལ་བ། ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ། ཛམྦྷ་ལའི་ཆུ་སྦྱིན། ཆ་གསུམ་དང་འབྱུང་པོ་སྤྱི་གཏོར། ཆབ་གཏོར་དང་ལན་ཆགས་གཏོར་མ་སོགས་གཏོར་མའི་རིགས་ཅི་འགྲུབ་གཏོང་བ། སྤྱིར་དཀོན་མཆོག་དང་ལྷག་པར་དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར། ངན་སློང་དབུལ་ཕོངས་ལ་སྦྱིན་གཏོང་། འཆི་ངེས་ཀྱི་སྲོག་བསླུ་བ་སོགས་དགེ་བ་འགྲུབ་ཚད་དང་ཁྱད་པར་གང་བསྙེན་པར་བྱ་བའི་རྒྱུད་སྡེ་དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པ་རྙེད་ན་རབ། མིན་ཀྱང་དམ་ཚིག་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བཞིའམ་དགེ་ སློང་ཚུལ་ལྡན་བཞི་སྡེར་ལོངས་པ་ཡན་ཆད་ལ་བསྙེན་བཀུར་ཚོགས་གསོག་སྟོན་མོ་བྱ། བསྙེན་པ་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་བར་ཆད་མི་འོང་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ། ལྷག་པར་ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་མཆོག་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡིན་པས་བླ་མ་ལ་སྙན་མནན་ཅིང་ཕྱག་མཆོད་བསྙེན་བཀུར་ཡོན་འབུལ་བ་སོགས་དང་བླ་མ་དངོས་སུ་མི་བཞུགས་ཀྱང་དེའི་རིགས་རུས་སམ་སྐུ་ཉེར་གཏོགས་པ་དང 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ན་ཐབས་འཆད་པ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་བཞི་རྗེས་སོ། །", "chinese_translation": "修持方便分三：前行、正行、后行。", "english_translation": "The method of practice is explained in three parts: preliminaries, main practice, and concluding activities." }, { "original_tibetan": "དང་པོ་ནི། གནས་གོང་དུ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའམ། དབེན་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་ལ་གློ་བུར་དུ་མཚམས་གྲོལ་དགོས་པའི་རྐྱེན་མི་འབྱུང་བའི་སར། ཐོག་མར་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་སོགས་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་རྒྱུད་འགྱུར་བ་རེ་བསྒོམ། སྐྱབས་སེམས་སོགས་ཐུན་མིན་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྔོན་ཏུ་འབུམ་ཐེར་སོགས་བསགས་ན་སྐབས་འདིར་ཇི་ལྟར་འོས་པ་དང་། ཡིག་བརྒྱ་ཞག་བདུན་མན་ཆད་ཅི་འགྲུབ་ནན་ཏན། སྔར་མ་འགྲུབ་ན་དེ་དག་མ་མཐའ་ཡང་ཞག་མདུན་རེ་ཙམ་བྱ། བགེགས་དང་བར་ཆད་ཞི་བའི་ཕྱིར་དགྱེས་རྡོར་ལ་འབྱུང་འདུལ། བདེ་མཆོག་ལ་སུམྦྷ་ནི། གསང་འདུས་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྟ་བུ་སོ་སོའི་ལས་རྒྱས་པའི་ལྷར་བཤད་པའམ། ཡང་ན་སྤྱི་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའམ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ལྟ་བུ་ཞིག་ལ་བསྙེན་པ་འབུམ་ཙམ་བཏང་། དེ་དག་གི་བཟླས་བསྒོམ་ཇོ་ནང་རིན་འབྱུང་ལྟ་བུ་ནས་བླང་། བདེ་མཆོག་ལ་སྐབས་འདིར་ཕུར་གདབ་ཀྱང་ཞག་ཤས་བསྙེན། དེ་ནས་ཚོགས་གསོག་", "chinese_translation": "首先，在上述具有功德之处，或在寂静、适意且不会突然中断闭关之处，首先修习暇满难得等共同前行四法，令其转变自心。如果之前已积累皈依、发心等不共前行四法数十万遍等，则此时应如何行持？尽力念诵百字明，至少七天。如果之前未完成，则至少也要做七天。为了平息障碍和违缘，修喜金刚的降伏法，胜乐金刚的སུམྦྷ་ནི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），密集金刚的甘露漩等，各自经中所说的增业本尊。或者，对于共同的甘露漩或降伏魔军等本尊，念诵十万遍。这些的念诵和观修，从觉囊派的《宝生百法》等中获取。胜乐金刚此时也可修橛法，念诵数日。之后积累资粮。", "english_translation": "Firstly, in a place with the qualities mentioned above, or in a secluded and agreeable place where there are no causes for sudden interruption of retreat, first meditate on the four common preliminaries, such as the difficulty of finding leisure and endowment, so as to transform the mind. If you have previously accumulated hundreds of thousands of times the four uncommon preliminaries such as refuge and bodhicitta, then how should you practice at this time? Diligently recite the Vajrasattva mantra, at least for seven days. If you have not completed it before, then do it for at least seven days. In order to pacify obstacles and hindrances, practice the subjugation practice of Hevajra, the सुम्भाणि (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of Chakrasamvara, and the nectar swirl of Guhyasamaja, as explained in their respective tantras as deities for increasing activities. Alternatively, for a common deity such as the nectar swirl or the one who destroys the armies of demons, recite the mantra 100,000 times. Take the recitation and meditation of these from sources such as the Jonangpa's 'Hundred Dharmas of Ratnasambhava'. For Chakrasamvara, you can also practice the phurba at this time, reciting for a few days. After that, accumulate merit." }, { "original_tibetan": "གམ་གཞན་ཏུ་དཔུང་བསྐྱེད་ཀྱི་རིམ་གྲོར་གྲགས་པ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་དང་། མདོ་དང་རྒྱུད་སྡེ་ཟབ་མོ་དང་གཟུགས་སྔགས་ཁྱད་པར་ཅན་གསུང་སྒྲོག །ཡི་དམ་གང་ཡང་རུང་བའི་སྒོ་ནས་སྡིག་སྒྲིབ་དང་བགེགས་ཞི་བ་སོགས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་རང་ངམ་གཞན་གྱིས་བསྒྲུབ་པ་དང། སཱཙྪ་དང་། བྱེ་མའི་མཆོད་རྟེན་དང་སྐུ་གཟུགས་གླེགས་བམ་བཞེངས་པ། དེ་དག་ལ་རྡུལ་སྤྲུགས་སོགས་བྱི་དོར་དང་། ན་བཟའ་འབུལ་བ། མཆོད་པ་འབུལ་བ། ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ། ཛམྦྷ་ལའི་ཆུ་སྦྱིན། ཆ་གསུམ་དང་འབྱུང་པོ་སྤྱི་གཏོར། ཆབ་གཏོར་དང་ལན་ཆགས་གཏོར་མ་སོགས་གཏོར་མའི་རིགས་ཅི་འགྲུབ་གཏོང་བ། སྤྱིར་དཀོན་མཆོག་དང་ལྷག་པར་དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར། ངན་སློང་དབུལ་ཕོངས་ལ་སྦྱིན་གཏོང་། འཆི་ངེས་ཀྱི་སྲོག་བསླུ་བ་སོགས་དགེ་བ་འགྲུབ་ཚད་དང་ཁྱད་པར་གང་བསྙེན་པར་བྱ་བའི་རྒྱུད་སྡེ་དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པ་རྙེད་ན་རབ། མིན་ཀྱང་དམ་ཚིག་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བཞིའམ་དགེ་", "chinese_translation": "或者，如其他所说的增长力量之仪轨，进行顶礼和绕行，诵读甚深经典和密续以及特殊的形象咒语。通过任何本尊，为了息灭罪障和魔障等，自己或他人进行息灾火供。建造擦擦、沙坛城、佛像和经书。清扫这些的灰尘等，供养衣服，献供，念诵七支供和发愿，作赞巴拉水供，作恰三玛和总的五大供施，布施茶水朵玛和偿债朵玛等各种朵玛。总的来说，恭敬三宝，特别是僧众。布施给乞丐和穷人。赎回注定要死亡的生命等，尽力行善，如果能找到特别要修持的密续本身，并将其作为瑜伽来修持，那是最好的。如果找不到，就对四位持守誓言的瑜伽士或四位具足戒律的比丘。", "english_translation": "Or, as others say, in the ritual of increasing power, perform prostrations and circumambulations, recite profound sutras and tantras, and special image mantras. Through any yidam, perform peaceful fire pujas yourself or have others perform them, in order to pacify sins, obscurations, and obstacles. Build tsatsas, sand mandalas, statues, and scriptures. Clean the dust from these, offer clothes, make offerings, recite the seven-branch prayer and aspirations, make Zambala water offerings, make cha-sum and general offerings to the five elements, give water tormas and debt-repayment tormas, and various other tormas as much as possible. In general, venerate the Three Jewels, especially the Sangha. Give alms to beggars and the poor. Redeem the lives of those destined to die, and do as much good as possible. If you can find the specific tantra to be practiced and practice it as yoga, that is best. If not, then to four yogis who keep their vows pure, or four monks who uphold their precepts." }, { "original_tibetan": "སློང་ཚུལ་ལྡན་བཞི་སྡེར་ལོངས་པ་ཡན་ཆད་ལ་བསྙེན་བཀུར་ཚོགས་གསོག་སྟོན་མོ་བྱ། བསྙེན་པ་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་བར་ཆད་མི་འོང་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ། ལྷག་པར་ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་མཆོག་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡིན་པས་བླ་མ་ལ་སྙན་མནན་ཅིང་ཕྱག་མཆོད་བསྙེན་བཀུར་ཡོན་འབུལ་བ་སོགས་དང་བླ་མ་དངོས་སུ་མི་བཞུགས་ཀྱང་དེའི་རིགས་རུས་སམ་སྐུ་ཉེར་གཏོགས་པ་དང", "chinese_translation": "进行恭敬、积累资粮和会供，直至四众圆满。祈愿修持圆满且无有障碍。特别是，由于积资田最殊胜的是根本上师，所以要向根本上师禀告、顶礼、供养和恭敬等，如果上师没有真正住世，也要对上师的种姓或亲属等。", "english_translation": "Make offerings, accumulate merit, and perform feasts until the four assemblies are satisfied. Pray that the practice is completed without obstacles. In particular, since the field of merit is the supreme root guru, make requests, prostrations, offerings, and veneration to the root guru. If the guru is not actually living, then also to the guru's lineage or relatives." } ] ============================================================