Tibetan
གདབ། །དྲི་དང་ཆང་གིས་བྱུག་པར་བྱ། །ཞེས་པས་མི་རྟ་ཁྱི་གསུམ་གྱི་ཁྲག་དང་དྲི་བཟང་པོ་དང་། རང་བྱུང་གི་མཚལ་དང་། ལག་མཆོད་ཀྱི་རྫས་བསྲེས་པས་ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཆག་ཆག་བྱ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསམ། དབུས་སུ་སྟེགས་བུ་མཎྜལ་དབུས་མཐོ་ཞིང་ཤར་དང་བྱང་དུ་གཞོལ་ལ་འཇམ་ཞིང་བརྟན་པ་ཇི་ལྟར་ མཚམས་པ་བྱས་ཏེ། བ་བྱུང་ལྔ་དང་རྫས་དེ་དག་གིས་བའི་ཀོ་བ་ཙམ་དུ་བྱུག །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཚུལ་ནི། །ཆོས་འབྱུང་པདྨར་ལྡན་པ་བྲི། །རང་རང་ཕྱག་མཚན་སྟེང་དུ་དགོད། །མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཚོམ་བུ་དགྲམ། །ཞེས་པས་རྡུལ་ཚོན་དང་། མཚན་དང་ལྡན་པའི་ཀ་པཱ་ལ། །བཏུང་བ་བཟང་པོས་ལེགས་པར་དགང་། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་རྩ་བརྒྱད་སྟོང་། །རིན་ཆེན་འབྲུ་དང་སྙིང་པོ་ལྔ། །གང་འདོད་རྫས་རྣམས་གཞུག་པར་བྱ། །ཞེས་ཐོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། མ་ཉམས་མེ་ལོང་གཙང་མ་ལ། །ཤེས་རབ་མཚལ་དང་། ཞེས་མཁའ་འགྲོ་དབང་སྡུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སིནྡྷུ་རས། །ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་བསྣོལ་བར་བྲི། །ཞེས་དང་། ལེ་བརྒན་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་བཞག །ཅེས་པས་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་ཏེ། དང་པོ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་སྟ་གོན་གྱི་དོད་དུ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ནི། སྟེགས་བུའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ བསངས་ཏེ། གཡོན་གྱི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བདུད་རྩི་བླངས་པས་རང་གི་སྨིན་མཚམས་ནས་རྣ་བ་གཡོན་པའི་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བས་སྭ་བྷཱ་ཝ་བརྗོད་བཞིན་དུ་ཟླུམ་བསྐོར་བྱ། ཡི་གེ་གསུམ་བརྗོད་བཞིན་པས་རྣ་བ་གཡོན་ནས་གཡས་ཀྱི་བར་དང་། དེ་ནས་ནུབ་དང་། སླར་རྣ་བ་གཡོན་དུ་འཐེན་ཏེ་གདན་ཐབས་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་བསམ། སྨིན་མཚམས་ནས་རླུང་དང་། དེ་ནས་བདེན་བྲལ་དང་། དེ་ནས་ཤར་སྨིན་མཚམས་སུ་འཐེན་ཏེ་ཁང་ཐབས་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་བྲི། སྙིང་པོ་བརྗོད་བཞིན་པས་དབུས་སུ་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་བྱ། ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཤར་དུ་ཐིག་ལེ་སྔོན་པོ། དེ་བཞིན་དུ། རཏྣ་ཌཱ་ཀི། པདྨ་ཌཱ་ཀི། ཀརྨ་ཌཱ་ཀི། ཞེས་ཕྱོགས་སོ་སོར་རང་མདོག་གི་ཐིག་ལེ་བྱ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས། སླར་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་སོ་སོར་རེག་བཞིན་པས་ཧྲཱིཿཧ་རི་ནི་ས་བརྗོད་དེ་ཡི་གེ་ལྔར་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ལས་ལྷ་ལྔ་བསྐྱེད། ས་བོན་བཀོད་ དེ་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་སྤྱན་འདྲེན། མཆོད་བསྟོད། དབང་བསྐུར། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་པ་དང་། བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་བྱས་ཏེ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་གནང་བ་སྩོལ་བར་གསོལ
Chinese
涂抹。用香和酒涂抹。说的是用人、马、狗三种的血和好闻的香，以及天然的朱砂，和手供的物品混合，在所有地方点点，并想成是智慧的自性。中央的坛城台子中央高，向东和北倾斜，如何做得平滑和稳固。 用五种牛的排泄物和那些物品涂抹像牛皮一样。坛城的画法是：画有法源莲花。各自放在自己的法器上。散布红色花朵的花束。说的是用彩粉，和具有标志的颅碗。用好的饮料好好地装满。五甘露和八万根脉。珍宝、谷物和五种精华。放入任何想要的物品。说是颅碗的坛城，和未损坏的干净镜子上。智慧朱砂。说是空行母摄受的坛城，和信度罗。画交叉的三角法源。说是放在红色砖头上。说的是信度罗的坛城。首先，彩粉的坛城作为迎请神灵的替代，画天空的坛城是：清洁台子上的天空。 用左手拇指和食指取甘露，从自己的眉间向左耳的方向旋转，念诵स्वाभाव (svabhāva，自性)的同时做圆圈。念诵三个字的同时，从左耳到右耳之间，然后是西边，再次拉到左耳，想着是座垫方式的法源。从眉间是风，然后是无实，然后拉到东边眉间，画房子方式的法源。念诵心咒的同时，在中央做红色明点。ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文）嗡 班匝 扎格尼 耶 吽 吽 啪 梭哈（梵文天城体：ॐ वज्र डाकिनी ये हूँ हूँ फट् स्वाहा）（梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā）（汉语字面意思：嗡，金刚空行母，耶，吽，吽，啪，梭哈）。东边是蓝色明点。同样地，宝生空行母。莲花空行母。羯磨空行母。说是各个方向做自己颜色的明点。那些的放出和收回做二利。再次用甘露的滴滴触摸，念诵ཧྲཱིཿཧ་རི་ནི་ས་，想着变成五个字。从那之中生起五尊神。布置种子字。 像面前生起一样迎请。供养赞颂。灌顶。融入智慧尊，稍微念诵后，供养和赞颂，祈请赐予画坛城的许可。
English
Smearing. Smear with incense and alcohol. It says to mix the blood of three: human, horse, and dog, with good-smelling incense, and natural cinnabar, and hand-offering substances, and sprinkle them in all directions, thinking of them as the nature of wisdom. In the center, the mandala platform should be high in the center and sloping towards the east and north, made smooth and stable as appropriate. Smear the five products of a cow and those substances to the extent of a cowhide. The method of drawing the mandala is: Draw a dharma origin lotus. Place each on their respective hand implements. Scatter clusters of red flowers. It says to use colored powders, and a skull cup with marks. Fill it well with good drinks. Five elixirs and eight thousand roots. Precious grains and five essences. Put in any desired substances. It says the mandala of the skull cup, and on an undamaged clean mirror. Wisdom cinnabar. It says the mandala of subjugating dakinis, and Sindūra. Draw intersecting triangular dharma origins. It says to place it on a red brick. It speaks of the Sindūra mandala. First, the colored powder mandala, as a substitute for inviting the deities, is to draw the sky mandala: Clean the sky above the platform. Taking nectar with the thumb and forefinger of the left hand, circle from one's brow towards the left ear, while reciting स्वाभाव (svabhāva, self-nature). While reciting the three letters, between the left ear and the right ear, then the west, and again pull to the left ear, thinking of the dharma origin as a seat. From the brow is wind, then non-reality, then pull to the east brow, drawing the dharma origin in the shape of a house. While reciting the heart mantra, make a red bindu in the center. ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan) oṃ vajra ḍākinī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā (Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र डाकिनी ये हूँ हूँ फट् स्वाहा) (Sanskrit Romanization: oṃ vajra ḍākinī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā) (Literal Chinese meaning: Om, Vajra Dakini, Ye, Hum, Hum, Phat, Svaha). To the east is a blue bindu. Similarly, Ratna Dakini. Padma Dakini. Karma Dakini. It says to make bindus of their own colors in each direction. Do the two benefits of those emanating and withdrawing. Again, touching each drop of nectar, recite hrīḥ ha ri ni sa, thinking of it as becoming five letters. From that, generate five deities. Arrange the seed syllables. Invite as in the generation in front. Offer praise. Consecrate. Dissolve the wisdom being, and after reciting a little, offer and praise, and request permission to draw the mandala.
Tibetan
་བ་གདབ། ཕྱོགས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ་རང་གཞན་གྱི་དོན་གྱིས་ཤིག་པར་གནང་བར་བྱིན་པར་བསམ། དེ་ནས་སྲད་བུ་ཆལ་དུ་བཅལ་བས་ས་གཞི་ལ་ཐིག་བྱ་སྟེ། ཚངས་ཟུང་བཞི་པོ་ལེགས་པར་གདབ། །ཇི་ཙམ་འཚམས་པར་ཟླུམ་པོར་བསྐོར། དབུས་ནས་ཟླུམ་པོའི་བར་ཚད་དེ། །ཤར་གྱི་ཟླུམ་ཚངས་ཕྲད་པར་གཟུང་། །ལྷོ་བྱང་གཉིས་སུ་མཚན་མ་བྱ། །དེ་སྟེང་གདན་ཐབས་ཆོས་འབྱུང་གདབ། །ནུབ་ཀྱི་ཟླུམ་ཚངས་ཕྲད་པ་ནས། །སྔར་ལྟར་གཞལ་ཏེ་ཁང་ཐབས་གདབ། །ཆ་ཕྲན་ཕྲ་མོ་རེ་རེའི་ཚད། །གཉིས་ཀའི་ནང་ནས་སླར་ཡང་གདབ། །དབུས་ནས་ངོས་ཚན་མ་རེག་པར། །ཟླུམ་བསྐོར་སླར་ཡང་དེ་ཡི་ནང་། །སུམ་ཆ་ཕྱེད་གཉིས་ དོར་བར་བསྐོར། །སླར་ཡང་ཟླུམ་བསྐོར་གཉིས་ཀའི་ནང་། །ཆ་ཤས་ཕྲ་བ་རེ་རེས་བསྐོར། །ནང་ནས་རིམ་བཞིན་ཟེའུ་འབྲུ་དང་། །གེ་སར་འདབ་མ་མུ་ཁྱུད་ཡིན། །ཕོ་བྲང་ཁྱམས་ཀྱི་ཟླུམ་པོའི་ཕྱིར། །ཆ་ཕྲན་གཉིས་དང་གཅིག་དང་བཞིས། །ནང་ནས་རིམ་བཞིན་བསྐོར་བ་ཡིས། །ཐོད་ཕྲེང་རྡོ་རྭ་མེ་རིའོ། །ཞེས་པ་ལྟར་བཏབ་སྟེ་ཚོན་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་མཁའ་འགྲོ་ལྔར་མོས་ལ་སྙིང་པོ་བརྗོད་བཞིན་པས། ཐོག་མར་ཁང་ཐབས་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་གི་རེ་ཁཱ་གཡོན་བསྐོར་དུ་བྲི་ཞིང་དེ་ནས་གཞན་རྣམས་ཀྱང་རིམ་པར་བྲི་ཞིང་དགྲམ་མོ། །ཁ་དོག་ཀྱང་ཆོས་འབྱུང་གི་རེ་ཁཱ་ཕྱི་དཀར་ནང་དམར། པདྨའི་ལྟེ་བ་དམར། གེ་སར་དམར་སེར། འདབ་བཞི་ཕྱོགས་མདོག །གོང་རས་མཛེས་ཚོན། མུ་ཁྱུད་དང་ཁྱམས་ལྗང་ཁུ། ཕྱི་རོལ་གཞི་ནག་པོ་ལ་ཐོད་ཕྲེང་གཡོན་དུ་ལྟ་བ་དཀར་པོ། རྡོ་རྗེ་སེར་པོ། གཞི་ཕྱོགས་ཚོན། མེ་རི་མདོག་སྣ་ཚོགས་གཡོན་དུ་འཁྱིལ་བ། ཟུར་ བཞིར་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པ་བཞི་སེར་པོ། པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་གྲི་གུག་སྔོན་པོ། ཡུ་བ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པ་སེར་པོ། འདབ་མ་བཞི་ལ་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ། ལྷོར་རིན་ཆེན་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་དམར་པོ། བྱང་དུ་རལ་གྲི་ལྗང་གུ་སྟེ་ཕྱག་མཚན་ལྔ་བྲི། ཕྱག་མཚན་སོ་སོའི་ལྟེ་བར་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཚོམ་བུ་དགོད། ཆོས་འབྱུང་གི་ཁུག་དྲུག་ཏུ་དགའ་འཁྱིལ་དཀར་པོ་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་རེ་བྲིའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རྟེན་བརྟེན་པ་དང་བཅས་པ་གསལ་བཏབ་སྟེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཕབ་ནས་དབྱེར་མེད་དུ་བསྟིམ་མོ། །དེ་ནས་གཞུང་དུ་མ་གསུངས་ཀྱང་ཞལ་གདམས་བཅུ་གཉིས་པར་གསུངས་པ་ལྟར་བུམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། བུམ་པ་གཙང་མ་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་སྟེ། སེ་བའི་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་སྔོ། །ཀཎྜ་ཀ་རཱི་ཤུ་དག་དཀར། །ཅོ་ག་མགོ་སྨན་སྨ
Chinese
立桩。 在这个方向画坛城，想着为了自己和他人利益而给予加持。 然后用绳子测量，在地上画线。 很好地立起四个直径双线。 按照合适的程度画圆。 从中心到圆的距离，取东方圆的直径相交处。 在南北两方做标记。 在此之上立起垫子形状的法生。 从西方圆的直径相交处，按照先前一样测量，立起方格。 每一个小部分的尺寸，从两者之中再次立起。 从中心到不接触表面的地方，再次在其中画圆。 舍弃三分之二进行环绕。 再次在两个圆环绕之中，用每一个细小的部分环绕。 从内部依次是花蕊和，花丝花瓣外环。 为了宫殿外院的圆形，用两份和一个以及四份，从内部依次环绕，是颅鬘、金刚墙、火焰山。 如是安放后，观想五种颜色为五种智慧和五部空行母，并念诵心咒。 首先，方形的法生的线条逆时针绘制，然后其他的也依次绘制和排列。 颜色也是，法生的线条外面白色里面红色。 莲花的中心红色。 花丝红黄色。 四瓣花是方位颜色。 上面是美丽的彩绘。 外环和外院绿色。 外面底色黑色，颅鬘朝左白色。 金刚黄色。 底色方位色。 火焰山各种颜色逆时针旋转。 四个角上四个半金刚黄色。 莲花的中心画蓝色弯刀。 刀柄半个金刚黄色。 四个花瓣上，东方画蓝色金刚，南方画黄色宝，西方画红色莲花，北方画绿色宝剑，即画五种法器。 在每个法器的中心放置红色花朵的花束。 在法生的六个角上画白色吉祥结，每个都逆时针旋转。 然后将坛城及其所依之物观想清晰，将虚空的坛城降下，融入无别。 之后，虽然经文中没有说，但按照十二口诀中所说，瓶坛城是：用古古香熏染干净的瓶子。 苹果花和蓝色乌 উৎপལ་（藏文：ཨུཏྤལ་，梵文天城体：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：乌 উৎপལ་）。 刺茄和纯净的白色。 韶子和头药
English
Erect the stakes. Draw a mandala in this direction, thinking that blessings are given for the benefit of oneself and others. Then measure with a string and draw lines on the ground. Erect the four diameter double lines well. Draw a circle according to the appropriate extent. From the center to the distance of the circle, take the intersection of the eastern circle's diameter. Make marks in the north and south directions. On top of that, erect a cushion-shaped dharma origin. From the intersection of the western circle's diameter, measure as before and erect a square. The size of each small part, erect again from within both. From the center to the place where it does not touch the surface, draw a circle again within it. Discard two-thirds and encircle. Again, within both circles, encircle with each small part. From the inside, in order, are the pistil and, filaments, petals, and outer ring. For the roundness of the palace courtyard, use two parts and one and four parts, encircling in order from the inside, which are skull garlands, vajra walls, and fire mountains. After placing them like this, visualize the five colors as the five wisdoms and the five dakinis, and recite the heart mantra. First, the lines of the square dharma origin are drawn counterclockwise, and then the others are also drawn and arranged in order. The colors are also, the lines of the dharma origin are white on the outside and red on the inside. The center of the lotus is red. The filaments are reddish-yellow. The four petals are the color of the directions. The upper part is beautifully painted. The outer ring and courtyard are green. The outer base is black, with the skull garland facing left in white. The vajra is yellow. The base is the color of the directions. The fire mountain rotates counterclockwise in various colors. Four half-vajras are yellow at the four corners. A blue curved knife is drawn in the center of the lotus. The handle is a half-vajra in yellow. On the four petals, a blue vajra is drawn in the east, a yellow jewel in the south, a red lotus in the west, and a green sword in the north, that is, the five implements are drawn. Place a bouquet of red flowers in the center of each implement. Draw a white auspicious knot at each of the six corners of the dharma origin, each rotating counterclockwise. Then visualize the mandala and its supports clearly, and bring down the mandala of the sky and merge it into indivisibility. After that, although it is not said in the text, according to what is said in the twelve oral instructions, the vase mandala is: a clean vase fumigated with gugul incense. Apple blossoms and blue utpala (藏文：ཨུཏྤལ་，梵文天城体：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：乌 উৎপལ་). Thorny eggplant and pure white. Shaohzi and head medicine.