Tibetan
སུ་སྡོམ་པ་ཉིད་དོ། །ཞེས་དང་། དོན་འགྱུར་ཡང་རྒྱུད་འགྲེལ་དེ་ཉིད་ལས། ཌཱ་ཀི་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །དྲྭ་བ་ནི་རང་གི་རྟོགས་པ་ལས་འདས་པ། སྡོམ་པ་ནི་ཟུང་འཇུག་སྤྲོས་བྲལ་དུ་སྡོམ་པ་སྟེ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ ཆོས་ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་ཐ་དད་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པ་དྲྭ་བ་སྡོམ་པའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་། དྲྭ་བ་ཞེས་བྱ་མང་པོའི་དོན། །ཀུན་རྫོབ་གཞན་རིག་ཏུ་བསྟན་པས། །གྲངས་མང་རྒྱ་ཆེ་བསྟན་པ་ནི། །ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་སྡོམ་པའི་དོན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྭཱ་ཧཱ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས། སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ཅི་ཡིན་བརྗོད། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བྱེད་ཅིང་། །དགེ་བའི་ཚོགས་ནི་འཕེལ་བར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་ལ། ཡང་ན། སྭཱ་ཧཱ་ནི་གཞི་ཚུགས་ཞེས་པ་སྟེ། ཕྱི་ལྟར་ན་ཉོན་མོངས་དང་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་དག་པ་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོར་སྡོམ་པ་དང་། ནང་ལྟར་ན་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏིའི་ནང་དུ་སྡོམ་པ་དང་། གསང་བ་ལྟར་ན་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་གཉུག་མའི་ངང་དུ་སྡོམ་པའི་གཞི་ཚུགས་ཞེས་པའོ། །འདིར་ནི་ལྷའི་མཚན་དངོས་སུ་བརྗོད་པས་ན་སྙིང་པོའི་ སྔགས་ཅེས་བྱ་སྟེ་སྙིང་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའོ། །དེང་སང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཛྭཱ་ལ་སམྦ་ར་ཞེས་བཀླག་ཅིང་སྤར་གསར་བརྐོས་རྣམས་ལའང་དེ་བཞིན་སྣང་ཡང་། ཛྭཱ་ལ་འབར་བའི་དོན་ལ་འཇུག་པ་ལས་དྲྭ་བ་ལ་ནམ་ཡང་མི་འཇུག་པར་མ་ཟད། བདེ་མཆོག་སྤར་རྙིང་དང་བཀའ་བསྟན་གཉིས་ཀྱི་ཁྲོད་དུ་རྒྱུད་དང་རྒྱ་གཞུང་གི་དཔེ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་པ་རྣམས་སུའང་ཛྭཱ་ལ་ཁོ་ནར་ཡོད་པས་ཤེས་ནུས་ལ། ཚིག་དོན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནའང་གོང་དུ་ལུང་རྒྱས་པར་དྲངས་པ་ལྟར་དྲྭ་བ་སྡོམ་པ་ལས། འབར་བ་སྡོམ་པ་ཞེས་མ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྤྱིར་སྔགས་ཀྱི་བཀླག་ཐབས་ཚུལ་ལྡན་འབྱུང་བ་དཀའ་ཡང་སྙིང་པོ་ཙམ་ནི་དག་པར་ཀློག་དགོས་པར་གྲུབ་ལ། དེ་ལའང་གཉིས་ཏེ་ཅི་ཡང་མི་ཤེས་པའི་མི་སྐྱ་ཕོ་མོ་ཙམ་ལ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་དང་ཁ་ཏོན་མི་དག་ཅེས་མི་བརྗོད་དེ། ཚུལ་ལྡན་དུ་མི་འབྱུང་བའི་ཁར་ཐེ་ཚོམ་གྱི་རྒྱུར་འགྲོ་བས་སྔར་གྱི་དགེ་བ་ ཕྲ་མོ་དེ་ཡང་ཆུད་འཛའ་བས་སྨྲ་བར་མི་བྱ་ལ། ཆོས་ཀྱི་གནད་དོན་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྣམ་དག་ཏུ་ཀློག་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། དཔུང་བཟང་གིས་ཞུས་པ་ལས། གསང་ཚིག་སྒྲ་དང་ཚིག་འབྲུ་ཉམས་གྱུར་ན། །ལོག་པར་སྦྱོར་བས་དེ་ཡི་དོན་མི་སྟོན། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་དེས་མཆོག་སྦྱིན་བྱེད་མིན་ཏེ། །དབང་པོའི་བདག་པོ་དགྲ་ཡིས་བརླག་པ་བཞིན། །ཞེས་དང་། དགེ་སློང་ཀརྨ་ལུང་བསྟན་པའི་མདོ་ལས། དགེ་སློང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་དག་པར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། མ་དག་པར་བཀླགས་ན་བསྐལ་པ་བརྒྱར་ལྕེ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲིར་འགྱུར་ཏེ། ཐོང་གཤོལ་ལྔ་བརྒྱས་རྨོ་ཞིང་འཚེད་དེ། སྡུག་བསྔལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །དེ་ནས་སྤྲོ་བསྡུ་དམ་ཚིག་གི་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། ལཱུ་ཡི་པའི་གཞུང་ལས། ནཱ་ད་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །སྤྲོ་དང་བསྡུ་བ་དག་གིས་ནི། །དེ་བཞིན་བློ་ལྡན་དམ་ཚིག་བཟླས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། རང་ཉིད་ཀྱི་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་པདྨའི་ལྟེ་བར་འདི་ལ་ལཱུ་ཡི་པའི་མངོན་རྟོགས་ཀྱི་དཀའ་འགྲེལ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་གཞུང་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོའམ་ནཱ་ད་ཞེས་གསུངས་སོ། །མཆན། ནཱ་ད་དམར་པོ་གནས་པ་ལས་གང་ཟློ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཕྲོས། ལུས་ཀྱི་ནང་བརྒྱུད་སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཐོན། དཀྱིལ་འཁོར་པ་སྟེ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སུ་གྱུར་ཏེ་འགྲོ་བའི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད་ནས། མཐར་ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔར་ལྟར་སྔགས་ཕྲེང་གི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ཏེ་རང་གི་སྣ་བུག་གཡོན་པ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ནཱ་ད་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ཏེ་སྔགས་བཟླའོ། །ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བདུན་པ་ནི་ཡན་ལག་གི་སྒོ་ནས་བརྗོད་པ་འདུས་པའི་ཡི་གེ་སྟེ། ༀ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ། ཧྲཱིཿནི་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། ཧ་ཡིག་དང་པོ་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི། གཉིས་པ་ས་འོག་སྐུའི་འཁོར་ལོའི་ དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དྲུག །ཧཱུྃ་ཡིག་དང་པོ་ས་སྤྱོད་གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དྲུག །ཧཱུྃ་ཡིག་གཉིས་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དྲུག ། ཕཊྲ་ནི་སྒོ་མཚམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ། བཛྲ་ནི་རྡོ་རྗེ། བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མ་སྟེ། འཕོ་མེད་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མའི་རྣམ་པར་སྣང་བར་མཛད་མ་ཡིན་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཉེ་སྙིང་སརྦ་བུདྡྷ་སོགས་ནི། སརྦ་ནི་ཀུན། བུདྡྷ་ནི་སངས་རྒྱས། ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་མཁའ་འགྲོ་མ། བཛྲ་རྡོ་རྗེ། བརྞ་ནཱི་ཡེ་རིགས་ལྡན་མ་སྟེ། ངོ་བོ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་ཡིན་པས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེ
Chinese
即是誓言。而且，意义的解释也同样在续释中说：空行母是光明。网是超越自己的证悟。誓言是双运无戏论的誓言，即是轮回涅槃的一切法都变成无二无别的自性。如是所说，吉祥金刚萨埵网续中也说：网，名为众多的意义。以世俗显示为他识。显示数量众多及广大，如虚空般是誓言的意义。如是说。 娑诃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在金刚顶中说：何谓娑诃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）？能息灭一切罪业，能增长善聚。如是说。又，娑诃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是基础稳固的意思，外义是清净一切烦恼和分别念，成为安住于天神之轮，内义是所有的脉、气、明点、菩提心都安住于阿瓦都底中，密义是一切乐、明、无分别的体验都无别安住于本初状态的基础稳固。此处因为真实宣说了本尊的名号，所以称为心咒，是二十二个字的心咒。现在大家都读作匝拉桑巴拉，新刻的印版上也同样如此显现，但是匝拉是燃烧的意思，绝不会是网的意思。而且，在密集金刚的新旧印版以及《甘珠尔》和《丹珠尔》中，所存续和印度论典的诸多版本中也只有匝拉，由此可知。从词义的角度来说，也如上面详细引用的那样，是网誓言，而不是燃烧誓言。总的来说，咒语的念诵方式很难如法出现，但是心咒的部分必须念诵正确。对此也有两种情况，对于什么都不懂的普通男女，不能说你的念诵和口诵不正确，因为不可能如法出现，反而会成为疑惑的根源，所以以前的微小善根也会丧失，因此不应说。对于懂得佛法要点的人来说，如理如实地念诵非常重要。 勇猛授所问经中说：秘密语声音和字句如果损坏，以邪妄的方式结合，则不能显示它的意义。金刚语不能给予殊胜成就。
English
That is the vow itself. Moreover, regarding the meaning, the same tantra commentary states: "Dakini is luminosity. The net is that which transcends one's own realization. The vow is the union, the vow free from elaboration, that is, all phenomena of samsara and nirvana become the nature of non-duality and non-difference." As it is said, in the Shri Vajrasattva Net Tantra, it is also said: "'Net' means many meanings. It is shown as other-knowing in conventional truth. Showing the vastness of numbers, it is the meaning of the vow equal to space." So it is said. Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is said in the Vajra Peak: "What is Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)? It pacifies all sins and increases the accumulation of virtue." So it is said. Furthermore, Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) means 'foundation established,' that is, outwardly, it is the purification of all afflictions and conceptual thoughts, abiding in the wheel of the deities; inwardly, all the channels, winds, bindus, and bodhicitta abide within the Avadhuti; secretly, all experiences of bliss, clarity, and non-conceptuality are the foundation established in the undifferentiated, innate state. Here, because the name of the deity is explicitly stated, it is called a heart mantra, which is a twenty-two syllable heart mantra. Nowadays, everyone reads it as 'Jwala Sambhara,' and it appears the same in newly carved prints, but 'Jwala' means 'blazing,' and it never means 'net.' Moreover, among the old and new prints of Chakrasamvara and the Kangyur and Tengyur, in the many existing tantras and Indian commentaries, only 'Jwala' exists, as can be known from this. From the perspective of the meaning of the words, as quoted extensively above, it is 'net vow,' not 'blazing vow.' In general, it is difficult for the method of reciting mantras to arise properly, but it is established that at least the heart mantra must be recited correctly. There are two aspects to this: one should not say to ordinary men and women who know nothing, 'Your recitation and chanting are incorrect,' because it is impossible for it to arise properly, and it will become a cause of doubt, so the previous small virtue will also be lost, therefore one should not speak. For those who know the key points of the Dharma, it is very important to recite purely. In the Sutra Requested by Dung-wang, it says: "If the secret words, sounds, and syllables are damaged, and combined in a wrong way, they will not reveal its meaning. The vajra words do not bestow the supreme siddhi."
Chinese
并非如此，如帝释天之主被敌人摧毁一般。又如《比丘羯磨授记经》中说：比丘应当正确念诵咒语的文字，若不正确念诵，则百劫之中，舌头将增长至八万由旬，用五百犁铧耕耘，感受难以想象的痛苦。如是说。此后，进行舒卷誓言的念诵。如鲁伊巴的论典中所说：以那达轮之众神，舒卷之法，如是智者念诵誓言。如是说。 自身脐间化身轮的莲花中心，对此有鲁伊巴的现观难解，以及如来金刚藏经中说红色吽字或那达。注：在那达红色处，发出所念诵的咒语之串。从身体内部通过右鼻孔而出。坛城即主尊父母和四空行母，化为勇士和瑜伽母，成办无量众生之利益。最终，所有这些本尊都如先前一样化为咒语之串的形象，从自己的左鼻孔进入，融入那达之中，如此观想而念诵咒语。近心咒七字是以外支的方式所说的总集之字，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是薄伽梵胜乐轮， 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）是薄伽梵金刚瑜伽母。第一个哈字是四瑜伽母，第二个是地下身轮的勇士和勇母父母十六尊。第一个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字是地行语轮的勇士和勇母父母十六尊。第二个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字是空行意轮的勇士和勇母父母十六尊。 啪特（藏文：ཕཊྲ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）是门槛的八位女神。然后是佛母的心咒。 班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）是金刚， 贝若扎尼（藏文：བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་，梵文天城体：वैरोचनी，梵文罗马拟音：vairocanī，汉语字面意思：毗卢遮那女）是毗卢遮那佛母，因为无迁变的大乐智慧金刚本身显现为空行母之相，所以如此称呼。近心咒萨瓦布达等是：萨瓦（藏文：སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）是一切， 布达（藏文：བུདྡྷ་，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：佛）是佛， 达吉尼耶（藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་，梵文天城体：डाकिनीये，梵文罗马拟音：ḍākinīye，汉语字面意思：空行母）是空行母， 班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）是金刚， 瓦尼耶（藏文：བརྞ་ནཱི་ཡེ་，梵文天城体：वर्णनीये，梵文罗马拟音：varṇanīye，汉语字面意思：种姓女）是种姓女，本体是佛空行，所以是一切佛的空行母，对此金刚珍宝
English
It is not so, like the lord of Indra being destroyed by enemies. Moreover, as stated in the Sutra of Prophecy of the Monk Karma: Monks should pronounce the letters of mantras correctly. If they are recited incorrectly, for hundreds of kalpas, the tongue will grow to eighty thousand yojanas, and they will plow with five hundred plows, experiencing unimaginable suffering. Thus it is said. Then, the recitation of the expanding and contracting vows should be done. As stated in the treatise of Luipa: With the expanding and contracting of the deities of the Nada Chakra, thus the wise ones recite the vows. Thus it is said. In the lotus center of the emanation wheel at one's own navel, there is the difficult explanation of the Abhisamaya of Luipa, and in the Vajra Treasury Scripture of the Tathagata, it is said to be the red HUM syllable or Nada. Note: From the place where the red Nada resides, the string of mantras that are recited emanates. It passes through the body and comes out from the right nostril. The mandala, that is, the main deities, the father and mother, and the four dakinis, transform into heroes and yoginis, accomplishing immeasurable benefits for beings. Finally, all those deities, as before, transform into the form of a string of mantras, enter from one's left nostril, and dissolve into the Nada. Thinking thus, recite the mantra. The seven-letter near-essence is the aggregate letter spoken in terms of the outer limbs. OM (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is the Bhagavan Chakrasamvara. HRĪḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) is the Bhagavan Vajrayogini. The first HA syllable is the four yoginis. The second is the sixteen heroes and heroines, fathers and mothers, of the subterranean body wheel. The first HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable is the sixteen heroes and heroines, fathers and mothers, of the earth-faring speech wheel. The second HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable is the sixteen heroes and heroines, fathers and mothers, of the sky-faring mind wheel. PHAṬ (藏文：ཕཊྲ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特) is the eight gate goddesses. Then, the heart mantra of the mother. VAJRA (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) is Vajra. VAIROCANĪ (藏文：བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་，梵文天城体：वैरोचनी，梵文罗马拟音：vairocanī，汉语字面意思：毗卢遮那女) is Vairochana, because the immutable great bliss wisdom vajra itself appears as the form of a dakini, therefore it is called that. The near-essence SARVA BUDDHA, etc., are: SARVA (藏文：སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切) is all. BUDDHA (藏文：བུདྡྷ་，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：佛) is Buddha. ḌĀKINĪYE (藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་，梵文天城体：डाकिनीये，梵文罗马拟音：ḍākinīye，汉语字面意思：空行母) is dakini. VAJRA (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) is Vajra. VARṆANĪYE (藏文：བརྞ་ནཱི་ཡེ་，梵文天城体：वर्णनीये，梵文罗马拟音：varṇanīye，汉语字面意思：种姓女) is the caste woman, the essence is the Buddha Dakini, so it is the Dakini of all Buddhas, and to that, the Vajra Jewel.