Tibetan
གངས་རི་ལས་སྐྱེས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན། །ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་རྒྱ་མཚོར་ཉེར་ཞུགས་ཏེ། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་མ་དྲོའི་བདག་པོའི་དཔལ་གྱུར་ཅིག ༤༽ །འདིར་འབྲེལ་པོ་ཡང་སྐྱེ་དང་ཚེ་རབས་སུ། །མཐིང་དབང་ཅོད་པན་འཛིན་དང་འབྲལ་མེད་ཅིང་། །ཡི་དམ་སྙིང་པོ་དཔལ་ལྡན་བདེ་བ་མཆོག །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པས་རྗེས་སུ་འཛིན་གྱུར་ཅིག ༥༽ །ཅེས་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་ཆོག་གི་རྣམ་བཤད་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་འདི་ཡང་། སྐྱེས་སྦྱང་ཡོན་ཏན་ གྱི་དཔལ་གྱིས་མངོན་པར་མཐོ་བ་དགེ་བཤེས་ཀརྨ་འཇིགས་བྲལ་ནས་ཚུལ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྲི་དགོས་ཞེས། ལྷ་རྫས་དྲི་མེད་དང་སིངྒའི་ཡུལ་ནས་བྱུང་བའི་དབང་མདོག་གི་བྱི་རིལ་དང་བཟང་གོས་སྐྱེམས་འགེབ་ཀྱི་རྟེན་དང་བཅས་ཡི་གེའི་ལམ་ནས་ནན་ཆེར་གསུང་བསྐུལ་མཛད་ཀྱང་། སྤྱིར་ཡང་རྣམ་བཤད་ཟེར་བ་ཤིན་ཏུ་དཀའ་ཞིང་། ཁྱད་པར་དུ་བདེ་མཆོག་གི་རྣམ་བཤད་ནི་ཤིན་ཏུ་ནས་ཀྱང་དཀའ་བས་བདག་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་ཀྱང་། གང་གི་བཀའ་མ་ལྡོག་ཙམ་དུ་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིག་འགྲེལ་ཁ་ཤས་འགའ་ཙམ་མ་གཏོགས་གཞུང་དོན་ལུང་ཁུངས་སོ་སོར་གསལ་བ་ལྟར་རྒྱ་འགྲེལ་གྱི་དགོངས་པ་ཁོ་ན་བླངས་པ་ལས་རང་རྟོག་གི་དྲི་མས་མ་བསླད་པར་སྒྲུབ་བརྒྱུད་སྙིང་པོའི་བསྟན་ལ་ཞུགས་པའི་རྟགས་ཙམ་འཆང་བ་དཀོན་མཆོག་བསྟན་འཛིན་གྱིས་བྲིས་པ་སྙིང་པོའི་བསྟན་པས་ས་གསུམ་ཁྱབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་ཆོག་གི་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྣལ་འབྱོར་དགྱེས་པའི་དགའ་སྟོན།
Chinese
源于雪山的河流，汇入具有决定意义的心髓之海，愿成为实修传承不间断持有者的荣耀。4）与此（法）结缘者，于来世和生生世世中，不离蓝色灌顶宝冠的持有者，愿本尊心髓吉祥胜乐金刚恒常护佑。5）这是对吉祥胜乐金刚五尊坛城仪轨释的简略汇集。由于具备与生俱来的闻思修之功德而声名远扬的格西噶玛吉扎，强烈要求我书写此类的仪轨释。他以天界的无垢圣物、来自辛哈（狮子国，即斯里兰卡）的具加持力的丸药、上等丝绸和盖布等供养品，通过书信的方式再三恳请。然而，一般来说，撰写释论就非常困难，特别是胜乐金刚的释论更是难上加难，并非我等所能及。但为了不违背他的请求，我仅在中间穿插了一些词语解释，除此之外，完全按照经文的意义和依据，仅采纳了印度释论的观点，没有掺杂任何自以为是的想法。作为进入实修传承心髓之教的标志，由昆秋丹增所著。愿此心髓之教遍布三界。吉祥增盛！即使拥有所需的一切受用，也不积攒；即使拥有众多眷属，也不贪恋。将三学和三藏的智慧宝藏，置于舍弃和阅读的心中。这也是由佐钦班智达噶玛尼顿松饶丹贝坚赞所著，他在一个寂静的夜晚于空行母洞穴中写下此文。吉祥增盛！萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！）。
English
May the stream of rivers born from the snowy mountains flow into the ocean of definitive essence, becoming the glory of the masters of the unbroken practice lineage. 4) May those connected to this (dharma) in this life and in future lives, never be separated from the holders of the blue empowerment crown, and may the heart essence of the yidam, glorious and supreme bliss, Chakrasamvara, always protect them. 5) This is a brief compilation of the commentary on the mandala ritual of the five deities of glorious Chakrasamvara. The highly renowned Khenpo Karma Jikdral, who is exceedingly high due to the glory of innate qualities of learning and practice, strongly requested that I write such a commentary. He repeatedly urged me through letters, along with offerings of immaculate divine substances, blessed pills of empowerment from the land of Singha (Lion Country, i.e., Sri Lanka), fine silk, and covers for offerings. However, generally speaking, writing a commentary is extremely difficult, and especially a commentary on Chakrasamvara is even more difficult, beyond the scope of someone like me. But in order not to refuse his request, I have only inserted some word explanations in between; otherwise, I have completely followed the meaning and sources of the scriptures, taking only the views of the Indian commentaries, without mixing in any self-conceived ideas. As a sign of entering the heart essence teachings of the practice lineage, this was written by Konchok Tenzin. May this heart essence teaching pervade the three realms. May goodness and prosperity increase! Even though possessing all the desired enjoyments, do not accumulate; even though possessing many retinues, do not be attached. Place the treasure of wisdom of the three trainings and the three pitakas in the heart of renunciation and reading. This was also written by Dzogchen Ponlop Karma Ngedon Sungrap Tenpai Gyaltsen, who wrote this in a solitary night in the Dakini Cave. May goodness and prosperity increase! Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！).