Tibetan
བྱིངས་སུ་ནུབ་པའི་བདེ་ཆེན་ཞི་བའི་གར་གྱིས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རོལ་པའི་གར་ཅིར་ཡང་སྒྱུར་བར་མཛད་པའི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡིས་བདག་ཅག་གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་ལ་འཕོ་མེད་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདེ་བ་དམ་པ་སྩོལ་ཅིག །དེ་ཡང་མཚོན་བྱེད་དཔེའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་སྦྱོར་བར་མཛད་པས་ན་མཐར་ཕྱིན་ཐར་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་འགོད་པར་མཛད་པའི་ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ནི་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཉིད་ལགས་པས་དེ་ལ་ངོ་མཚར་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་བརྡའི་ཚིག་ཨ་ལ་ལ་སོགས་ཀྱི་དོན་གོང་དང་འདྲའོ། །གསུམ་པ་སྐུའི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་གླུ་ནི། དེ་ཡང་འགྲོ་བ་སྤངས་པའི་ཕ་རོལ་ན་བདེ་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་ འཇུག་པ་ལས། འཁོར་བ་སྤངས་ནས་གཞན་དུ་ནི། །མྱ་ངན་འདས་པ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། འགྲོ་བའི་རང་བཞིན་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེའི་ཐབས་བདེ་བ་སྤངས་པས་ནམ་ཡང་གྲོལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་བདེ་བ་མེད་ན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ཁོ་ན་ལས་མ་འདས་པས་ན་བདེ་མེད་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ནམ་ཡང་མི་གྲོལ་ཏེ་དཔེར་ན་ངན་སོང་གི་འགྲོ་བ་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྟེན་ཏེ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དེ་གང་དུ་གནས་ན་སྐུའི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་བདེ་ཆེན་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་དབུས་སུ་གནས་པས་ན། དེ་ལའང་ཐ་མལ་འཛིན་རྟོག་གིས་བཅིངས་པའི་ཆགས་པའི་དངོས་པོ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་བསྒྱུར་བར། ཆགས་མེད་རང་གྲོལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་མཛོད་ཅིག །དཔེ་ཇི་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་མའི་པདྨ་ཟག་མེད་བདེ་བས་རྒྱས་པའི་རོ་ ཉིད་ཀྱིས་ཚིམས་པའི་ཚུལ་བུང་བ་ཡིས་མེ་ཏོག་གི་བཅུད་ལ་རོལ་པ་ལྟ་བུར་ཕྱི་མེ་ཏོག་གི་མདངས་ལ་མ་གནོད་པར་ནང་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་ལུས་ཁམས་མཆོག་ཏུ་བརྟས་པ་ལྟར་ཟག་མེད་བདེ་སྟོང་གི་རོ་ཡིས་ཚིམས་པར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་སོ། །དེ་དག་གི་དོན་ཡང་ནང་ལྟར་ན། མཁའ་འགྲོ་ནི་རྩ་ཡི་གཙོ་མོ་གསུམ་ལ་བརྟེན་པའི་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས། པདྨ་ནི་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ལྟེའི་རྩ་འཁོར་ལོ་བཞི། དེའི་བདེ་བ་ནི་གཏུམ་མོ་འབར་འཛག་གི་ཞུ་བདེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་ཡེ་ཤེས། དགྱེས་པས་རོལ་བ་ནི། གནས་པ་རྩ། གཡོ་བ་རླུང་། བཀོད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གསུམ་གྱི་གནད་དང་འབྲལ་བ་མེད་པ། ཨ་ལ་ལ་སོགས་ནི་ཐབས་ཟབ་མོ་ནང་གི་དོན་དེ་ལ་ངོ་མཚར་བའོ། །གསང་བ་ལྟར་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ། པདྨ་ནི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། དགྱེས་པས་རོལ་པ་ནི་དེའི་དོན་དང་མི་འབྲལ་ བའོ། །ཨ་ལ་ལ་སོགས་ནི་མ་བཅོས་རང་བྱུང་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་ལ་ངོ་མཚར་བའི་དོན་ཏོ། །འདིའི་འགྲེལ་པ་རྒྱུད་འགྲེལ་རྣམས་སུ་མི་བཞུགས་པས་རང་བློས་གང་དཔོགས་ཀྱི་འགྲེལ་བ་བགྱིས་པ་ལ་ནོངས་པ་གང་མཆིས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་བཤགས་སོ། །དེ་ནས་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། སྡོམ་འབྱུང་ལས་སོ། །དེ་ལྟར་ཟབ་མོ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་མཐུས་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་དག་པ་དང་ལྡན་ཏེ། དེ་ལའང་ནད་མེད་དེ་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་དང་བྲལ་ཏེ། མཐུན་རྐྱེན་ཆོས་མཐུན་གྱི་བསམ་སྦྱོར་རབ་ཏུ་དགེ་བའི་སེམས་དང་ནི་ལྡན་ཏེ། ནོར་གྱི་སྡེ་དང་། འདོད་པའི་སྡེ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྡེ་དང་། ཐར་པའི་སྡེ་སྟེ་སྡེ་བཞིའི་དཔལ་ཡང་དག་པ་ཐོབ་ཅིང་། མདོར་ན་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ལ་ཇི་ལྟར་བསམ་པ་ལྟར་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སོ། ། དེ་ནས་ལྷག་མ་བཏང་བ་ནི། སམྦུ་ཊ་ལས། ལྷག་མ་ལ་སོགས་དངོས་པོ་ཀུན། །ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཚིམས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་གཉིས་མཐེ་བོང་དང་མཛུབ་མོ་རྩེ་སྤྲད། ལྷག་མ་རྣམས་བརྐྱངས་པ་ཁའི་ཐད་དུ་བཞག་ལ། ཆང་གི་ཁ་སྤྲུ་དེའི་དབུས་ནས་ལྷག་མའི་སྟེང་དུ་གདབ་སྟེ། དམ་ཚིག་ལྔ་པ་ལས། ཁ་ནི་མྱོས་བྱེད་ཀྱིས་བཀང་སྟེ། །འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་བྱས་ལ། །ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་ནི་དྲག་པོ་ཡིས། །ལྷག་མའི་སྣོད་དུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །འབུལ་སྔགས་ༀ་སརྦ་ཐམས་ཅད། ཁ་ཁ་ཟོ་ཟོ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཟོ་ཤིག་ཟོ་ཤིག །ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ལྷག་མའི་གཏོར་མ། ཨུཙྪིཥྚ་བྷཀྵེ་བྷྱཿལྷག་སྡུད་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ། སྭཱ་ཧཱ་ནི་སྦྱིན་པའོ། །འདི་སྐབས་ལྷག་སྐྱེལ་མ་སླེབ་བར་རོལ་འོག་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཚམས་གཅོད་ཀྱི་དམིགས་པ་བྱ་སྟེ། འཁོར་དུ་ཤ་ཟའི་རིགས་གདུག་ཅན་མང་དུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་རྗེས་བཟོད་ གསོལ་གོ་སླ་ལ། སྨོན་ལམ་གྱི་སྐབས། རིགས་སུ་སྐྱེ་དང་སོགས་ཀྱི་དོན། དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོས་ལ་དད་ཅིང་ཁྱད་པར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད་པ་ལ་འཇུག་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་
Chinese
完全沉没于大乐寂静之舞，将一切都转变为享受大乐之舞的伟大主尊黑汝嘎，请赐予我等语轮的八位空行母，无迁变的殊胜大乐智慧之乐。再者，通过体验作为象征的譬喻俱生，与作为所象征的意义之智慧相结合，因此，以善巧方便与慈悲之心，使我们安住于究竟解脱涅槃的至高境界，您是具足一切功德的伟大勇士，因此，为了特别赞叹您，表达惊叹之意的词语“阿拉拉”等的意义与前文相同。第三是身轮八位女神之歌。也就是说，抛弃轮回之外，不会获得大乐俱生，唯有融入其中。 如经中所说：“舍弃轮回至他处，不得涅槃之果位。”因此，轮回的自性是俱生喜乐的智慧，因此，舍弃其方便之乐，永远不会解脱。如果没有快乐之因，就无法超越痛苦的自性，因此，没有快乐的痛苦永远无法解脱，例如如同堕入恶道一般。因此，依靠譬喻的智慧，显现意义的智慧，那大乐智慧位于何处呢？位于身轮八位女神的大乐莲花中央。对于那莲花，不要将其转变为被庸常执着所束缚的贪恋之物，而是要以无贪恋、自解脱的大乐使其完全解脱。譬如，智慧母的莲花，以无漏之乐而盛开，以其滋味而感到满足，如同蜜蜂享用花朵的精华一般，外在不损害花朵的光彩，内在则以蜂蜜的精华使身体得到滋养，同样以无漏空乐的滋味而感到满足。如是说。这些的意义，内在而言，空行母是依靠三大主要脉的十二万脉，莲花是顶、喉、心、脐的四个脉轮，其快乐是拙火燃烧滴降的融乐俱生喜乐的智慧，欢喜享用是：安住是脉，动摇是风，布置是菩提心的明点三者。
English
Completely immersed in the great bliss of the dance of peace, transforming everything into a dance of enjoying great bliss, the great lord Heruka, please grant us, the eight dakinis of the speech wheel, the supreme bliss of unchanging great bliss wisdom. Furthermore, by experiencing the co-emergent of the symbolic example, combining it with the wisdom of the meaning of the symbolized, therefore, with skillful means and compassion, may you establish us in the supreme state of ultimate liberation and nirvana. You are the great hero who possesses all qualities, therefore, to especially praise you, the meaning of the words "Alala" and others, which express amazement, is the same as before. The third is the song of the eight goddesses of the body wheel. That is to say, beyond abandoning samsara, the great bliss of co-emergence will not be found, only by merging into it. As it is said in the scriptures: "Abandoning samsara to another place, the fruit of nirvana will not be obtained." Therefore, the nature of samsara is the wisdom of co-emergent joy, therefore, abandoning its means of bliss will never lead to liberation. If there is no cause of happiness, one cannot transcend the nature of suffering, therefore, suffering without happiness can never be liberated, for example, like falling into the lower realms. Therefore, relying on the wisdom of the example, manifesting the wisdom of the meaning, where does that great bliss wisdom reside? It resides in the center of the great bliss lotus of the eight goddesses of the body wheel. For that lotus, do not transform it into an object of attachment bound by ordinary clinging, but rather, with non-attachment and self-liberation, may you completely liberate it with great bliss. For example, the lotus of the wisdom mother, blooming with uncontaminated bliss, satisfied with its taste, like a bee enjoying the essence of a flower, outwardly not harming the flower's radiance, inwardly nourishing the body with the essence of honey, similarly, may you be satisfied with the taste of uncontaminated emptiness and bliss. Thus it is said. The meaning of these, internally, the dakinis are the twelve thousand channels relying on the three main channels, the lotus is the four chakras of the crown, throat, heart, and navel, its bliss is the wisdom of the co-emergent joy of the melting bliss of tummo burning and dripping, joyful enjoyment is: abiding is the channel, moving is the wind, arranging is the three bindus of bodhicitta.
Chinese
之关要不离，阿拉拉等是于甚深方便中的意义感到稀奇。秘密而言，空行母是般若波罗蜜多，莲花是自性光明空性的智慧，喜悦而嬉戏是不离其义。阿拉拉等是对未作、自生、原始的体性感到稀奇之义。此之解释经续释中没有，以自己所能测度的解释若有错谬，向勇士空行们忏悔。之后立愿是，出自《总集经》。如是甚深会供轮的力量，暂时和究竟的安乐圆满具足，于此无有疾病，远离违缘障碍之法，顺缘合法的意乐行为极为善良之心而具足，财富之部和，欲望之部和，佛法之部和，解脱之部，获得此四部之吉祥，总而言之，一切安乐圆满如心中所想一般成就，如是云。 之后布施残食是，出自《桑布扎续》。残食等一切事物，令外部坛城满足。如是说故，上师之双手拇指和食指指尖相合，将残食伸展置于口前，以酒之口沫从其中心洒于残食之上，如五种誓言中所说：口以迷醉充满，结成燃烧之手印，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之音声猛厉地，布施于残食之器中。如是说。供养咒 嗡 萨瓦（藏文：ༀ་སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切） 塔姆恰（藏文：ཐམས་ཅད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：所有）。 卡卡 卓卓。 卡嘿 卡嘿 卓西 卓西。 乌吉扎 巴林（藏文：ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ，梵文天城体：उच्छिष्टबलिं，梵文罗马拟音：ucchiṣṭabaliṃ，汉语字面意思：残食食子供品） 拉玛 托玛。 乌吉扎 巴谢贝（藏文：ཨུཙྪིཥྚ་བྷཀྵེ་བྷྱཿ，梵文天城体：उच्छिष्टभक्ष्येभ्यः，梵文罗马拟音：ucchiṣṭabhakṣebhyaḥ，汉语字面意思：残食食者） 嘉吉 确杜。 梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）是布施。此时在残食送来之前，座下上师作遮断之观想，因为眷属中有很多食肉的凶恶之辈的缘故。之后求忏悔容易理解。发愿之时，于何种姓中生等等之义，从今开始直至生生世世，信奉真实圆满之佛陀所教之法，特别是生于进入无上金刚乘之种姓中。
English
The key point is inseparable. Ala la, etc., is to marvel at the meaning in the profound method. Secretly speaking, the Dakini is the Perfection of Wisdom, the lotus is the wisdom of the self-illuminating emptiness. Joyfully playing is inseparable from its meaning. Ala la, etc., is the meaning of marveling at the unmade, self-born, primordial state. Since this explanation is not found in the tantra commentaries, I confess to the heroes and dakinis any errors in the explanation based on my own understanding. Then, making aspirations is from the Compendium of Sources. Through the power of such a profound feast circle, may the temporary and ultimate happiness be perfectly complete. May there be no disease, and may it be free from the Dharma of adverse conditions and obstacles. May it be endowed with a mind of virtuous intention and action that is in accordance with Dharma. May the glory of the four classes of wealth, desire, Dharma, and liberation be attained. In short, may all happiness and well-being be accomplished as desired in the mind. Thus it is. Then, giving the leftovers is from the Sambuta Tantra. All things, including leftovers, should satisfy the outer mandala. As it is said, the teacher's two hands should have the tips of the thumbs and index fingers joined. The leftovers should be stretched out and placed in front of the mouth, and the saliva of the wine should be sprinkled from the center onto the leftovers. As it is said in the Fifth Vow: The mouth is filled with intoxicants, the burning mudra is bound, and with the fierce sound of Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), it is given into the vessel of leftovers. Thus it is said. Offering mantra Om Sarva (Tibetan: ༀ་སརྦ་, Sanskrit Devanagari: सर्व, Sanskrit Romanization: sarva, Chinese literal meaning: all) Tamcha (Tibetan: ཐམས་ཅད, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning: all). Kha Kha Zo Zo. Khahe Khahe Zoshi Zoshi. Ujjisha Balim (Tibetan: ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ, Sanskrit Devanagari: उच्छिष्टबलिं, Sanskrit Romanization: ucchiṣṭabaliṃ, Chinese literal meaning: leftover food offering) Lama Toma. Ujjisha Bashebe (Tibetan: ཨུཙྪིཥྚ་བྷཀྵེ་བྷྱཿ, Sanskrit Devanagari: उच्छिष्टभक्ष्येभ्यः, Sanskrit Romanization: ucchiṣṭabhakṣebhyaḥ, Chinese literal meaning: leftover eaters) Jyakyi Choddu. Svaha (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: accomplishment) is giving. At this time, before the leftovers arrive, the teacher below the seat should do the visualization of cutting off, because there are many carnivorous and ferocious beings in the retinue. Then, asking for forgiveness is easy to understand. At the time of making aspirations, the meaning of being born into what lineage, etc., from now on, throughout all lifetimes, may we believe in the Dharma taught by the truly perfect Buddha, and especially be born into the lineage of entering the unsurpassed Vajrayana.