Tibetan
་མཛད་ཀུན་ཏུ་འབེབས་མ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་མོ་ཉིད། ། ཅེས་སོ། །ན་མོཿཕྱག་འཚལ་བ། བཛྲ་རྡོ་རྗེ་དང་ཨཱ་ས་ན་གདན་གཉིས་སྦྱར་མཐར་བོད་པའི་སི་བྱིན་པས་བཛྲཱ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གདན་མ་ཀྱེ། ཨ་ཛི་ཏི་མི་ཕམ་མ། ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ་གཞན་ལས་རྒྱལ་མ་ཀྱེ། བ་ཤྱཾ་ཀ་རི་དབང་དུ་བྱེད་མ། ནེ་ཏྲ་སྤྱན། བྷྲཱ་མ་ཎི་གཡོ་བ་སྟེ། དོན་འགྱུར། རྡོ་རྗེ་གདན་མ་མི་ཕམ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་དབང་མཛད་གཡོ་བའི་སྤྱན། །ཞེས་སོ། །ན་མཿཕྱག་འཚལ་བ། བི་ཥ་ཎི་དུག་སྟེ་འདི་དཔེ་རྒྱུན་འདིར་མི་སྣང་རུང་བཀའ་བསྟན་གཉིས་ཀྱི་རྒྱ་དཔེ་རྣམས་ལས་འབྱུང་བར་མ་ཟད་འདིར་ཡང་དུག་ཀྱང་སྐེམ་མར་མཛད་མ་ཞེས་ཡོད་པས་ཆད་དམ་སྙམ། ཤོ་ཥ་ཎི། སྐེམ་བྱེད་མ། རོ་ཥ་ཎི་འཇིགས་རུང་མ། ཀྲོ་དྷ་ཁྲོ་མོ། ཀ་རཱུ་ལི་ནི་གཙིགས་བྱེད་མ་སྟེ། དོན་འགྱུར། དུག་ཀྱང་སྐེམ་པར་མཛད་མ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ཁྲོ་མོ་གཙིགས་བྱེད་མ། །ཞེས་སོ། །ན་མས྄་ཕྱག་འཚལ་བ། ཏྲཱ་ས་ནི་སྐྲག་བྱེད་མ། མཱ་ར་ཎི་གསོད་བྱེད་མ། པྲ་བྷེ་ ད་ནི་རབ་ཏུ་འབྱེད་བྱེད་མ། ཨ་པ་རཱ་ཛ་ཡེ་གཞན་ལས་རྒྱལ་མ་ཀྱེ་ཞེས་པ་སྟེ། དོན་འགྱུར་ནི། སྐྲག་བྱེད་གསོད་བྱེད་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་ཕ་རོལ་ལས་རྒྱལ་མ། །ཅེས་སོ། །ན་མོ་ཕྱག་འཚལ་བ། བི་ཛ་ཡེ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་ཀྱེ། ཛམྦྷ་ནི་རྨུགས་བྱེད་མ། སྟམྦྷ་ནི་རེངས་བྱེད་མ། མོ་ཧ་ནི་རྨོངས་བྱེད་མ་སྟེ། དོན་འགྱུར། རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་རྨུགས་པར་བྱེད་ཅིང་རེངས་དང་རྨོངས་པར་མཛད་པ་མོ། །ཞེས་སོ། །ན་མོ་སྔར་ལྟར། བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོ། ཀཱ་མ་འདོད་པ། ཨི་ཤཱ་རི་དབང་ཕྱུག་དང་སྦྱར་བ། ཁ་ག་མཁའ་འགྲོ་མ། བོད་པའི་དོན་གྱིས་ཁ་གེ་སྟེ། དོན་འགྱུར། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོ་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་འདུད། །ཅེས་པའོ། །ཚིག་དོན་གཞན་རྣམས་གོ་སླ་ལ་རྡོ་རྗེ་གདན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི་ཁམས་དཀར་ཆ་ཧཾ་ལས་བདེ་བ་འཇོ་བས་དཔྱིད་དང་། དམར་ཆ་ཨ་ཐུང་ལ་བདེ་བ་བརྟན་པས་ཐིག་ལེར་ གསུངས་པས་ན་དེ་ཉིད་བདེ་ཆེན་འགྱུར་བ་མེད་པ་འཕོ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པས་ན་དེའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཉིད་ལ་རྡོ་རྗེ་གདན་མ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དཔེར་ན་སྟོན་པ་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པའི་གནས་རྡོ་རྗེ་གདན་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཞེས་གྲགས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཕྱིར། བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་ཡི་ནང་དུ་རྩ་དབུ་མ་ཆུ་ཤིང་གི་སྡོང་པོ
Chinese
所作皆能成办者，乃金刚大母您。 如是说。顶礼！将vajra（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）和āsana（藏文，梵文天城体：आसन，梵文罗马拟音：āsana，汉语字面意思：座）二者合在一起，最后加上藏文的“སི”，就成了Vajrāsana（藏文，梵文天城体：वज्रासन，梵文罗马拟音：Vajrāsana，汉语字面意思：金刚座）即金刚座母。Ajiti（藏文，梵文天城体：अजिति，梵文罗马拟音：Ajiti，汉语字面意思：无胜），不败母。Aparājite（藏文，梵文天城体：अपराजिते，梵文罗马拟音：Aparājite，汉语字面意思：不败者），胜于他者母。Vaśaṃkari（藏文，梵文天城体：वशंकरी，梵文罗马拟音：Vaśaṃkari，汉语字面意思：自在女），调伏者。Netra（藏文，梵文天城体：नेत्र，梵文罗马拟音：Netra，汉语字面意思：眼），眼。Bhrāmaṇi（藏文，梵文天城体：भ्रामणि，梵文罗马拟音：Bhrāmaṇi，汉语字面意思：游女），动摇者。意义是：金刚座母，不败，他人无法战胜，施与力量，动摇之眼。 如是说。顶礼！Viṣaṇi（藏文，梵文天城体：विषणि，梵文罗马拟音：Viṣaṇi，汉语字面意思：毒），毒，这个在现有的版本中没有，但是在《甘珠尔》和《丹珠尔》的印度版本中出现过，而且这里也有“毒亦令枯竭母”的说法，是否是遗漏了？Śoṣaṇi（藏文，梵文天城体：शोषणि，梵文罗马拟音：Śoṣaṇi，汉语字面意思：枯竭者），令枯竭母。Roṣaṇi（藏文，梵文天城体：रोषणि，梵文罗马拟音：Roṣaṇi，汉语字面意思：愤怒者），可怖母。Krodha（藏文，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：Krodha，汉语字面意思：忿怒），忿怒母。Karālini（藏文，梵文天城体：करालिनि，梵文罗马拟音：Karālini，汉语字面意思：恐怖者），重视者。意义是：毒亦令枯竭母，可怖的忿怒母，重视者。 如是说。顶礼！Trāsani（藏文，梵文天城体：त्रासनि，梵文罗马拟音：Trāsani，汉语字面意思：恐怖者），令怖畏母。Māraṇi（藏文，梵文天城体：मारणि，梵文罗马拟音：Māraṇi，汉语字面意思：杀者），杀害母。Prabhe da（藏文，梵文天城体：प्रभेद，梵文罗马拟音：Prabheda，汉语字面意思：区别），善分别母。Aparājaye（藏文，梵文天城体：अपराजये，梵文罗马拟音：Aparājaye，汉语字面意思：不败者），不败于他者母。意义是：令怖畏，杀害，善分别，胜于他者。 如是说。顶礼！Vijaye（藏文，梵文天城体：विजये，梵文罗马拟音：Vijaye，汉语字面意思：胜利者），胜母。Jambhani（藏文，梵文天城体：जम्भनि，梵文罗马拟音：Jambhani，汉语字面意思：催眠者），催眠母。Stambhani（藏文，梵文天城体：स्तम्भनि，梵文罗马拟音：Stambhani，汉语字面意思：制止者），僵直母。Mohani（藏文，梵文天城体：मोहनि，梵文罗马拟音：Mohani，汉语字面意思：迷惑者），迷惑母。意义是：胜母，催眠，僵直和迷惑之母。 如是说。顶礼如前。Vajravārāhi（藏文，梵文天城体：वज्रवाराही，梵文罗马拟音：Vajravārāhi，汉语字面意思：金刚亥母），金刚亥母。Mahāyogini（藏文，梵文天城体：महायोगिनी，梵文罗马拟音：Mahāyogini，汉语字面意思：大瑜伽母），大瑜伽母。Kāma（藏文，梵文天城体：काम，梵文罗马拟音：Kāma，汉语字面意思：欲），欲望。Īśvari（藏文，梵文天城体：ईश्वरी，梵文罗马拟音：Īśvari，汉语字面意思：自在女），与自在相连。Khaga（藏文，梵文天城体：खग，梵文罗马拟音：Khaga，汉语字面意思：虚空行者），空行母。藏文的意思是卡杰。意义是：顶礼金刚亥母，大瑜伽母，欲望的自在母。 如是说。其他词义容易理解，所谓金刚座母的意义是，白色部分哈ṃ（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈）带来喜悦，是为春；红色部分阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）短音带来稳固的喜悦，是为明点。 因此，此乃大乐不变，无迁的金刚智慧显现之处，故其自性金刚亥母即被称为金刚座母。例如，释迦牟尼佛证悟菩提之处是金刚座，因此被称为金刚座者。之后，为了体验大乐，自身在嘿汝嘎的身相之中，中脉如同水树的树干。
English
She who accomplishes all deeds is the great Vajra Mother herself. Thus it is said. Homage! Combining vajra and āsana, and adding the Tibetan "སི" at the end, it becomes Vajrāsana, the Vajra Seat Mother. Ajiti, the Unconquerable Mother. Aparājite, the Mother who triumphs over others. Vaśaṃkari, the Subduing Mother. Netra, the Eye. Bhrāmaṇi, the Moving One. The meaning is: Vajra Seat Mother, Unconquerable, invincible by others, Bestower of power, the Eye that moves. Thus it is said. Homage! Viṣaṇi, poison, although this is not found in the current versions, it appears in the Indian versions of the Kangyur and Tengyur, and here it also says "Mother who dries up even poison," so is it a missing part? Śoṣaṇi, the Drying Mother. Roṣaṇi, the Terrifying Mother. Krodha, the Wrathful Mother. Karālini, the Honoring Mother. The meaning is: Mother who dries up even poison, the terrifying Wrathful Mother, the Honoring One. Thus it is said. Homage! Trāsani, the Frightening Mother. Māraṇi, the Killing Mother. Prabheda, the One who thoroughly distinguishes. Aparājaye, the Mother who does not succumb to others. The meaning is: Frightening, killing, thoroughly distinguishing, and victorious over others. Thus it is said. Homage! Vijaye, the Victorious Mother. Jambhani, the Yawning Mother. Stambhani, the Stiffening Mother. Mohani, the Deluding Mother. The meaning is: Victorious Mother, causing yawning, stiffening, and deluding. Thus it is said. Homage as before. Vajravārāhi, Vajra Sow. Mahāyogini, Great Yogini. Kāma, Desire. Īśvari, connected with Sovereignty. Khaga, Sky Goer. The Tibetan meaning is Khage. The meaning is: Homage to Vajra Sow, Great Yogini, the Sovereign Mother of Desire. Thus it is said. The other word meanings are easy to understand. The meaning of Vajra Seat Mother is that the white part, haṃ, brings joy, which is spring; the red part, a short sound, brings stable joy, which is bindu. Therefore, this is the place where the great bliss is unchanging, the unmoving Vajra wisdom manifests, so her nature, Vajra Sow, is called Vajra Seat Mother. For example, the place where Shakyamuni Buddha attained enlightenment is Vajra Seat, so he is known as the One of the Vajra Seat. After that, in order to experience great bliss, within the body of the self as Heruka, the central channel is like the trunk of a water tree.
Tibetan
་ལྟར་དྲང་བ། ཟར་མའི་མེ་ཏོག་ལྟར་སྔོ་བ། ཏིལ་གྱི་མར་མེ་ལྟར་གསལ་བ། པདྨའི་སྣར་མ་ལྟར་ཕྲ་བ་སྟེ་མཚན་ཉིད་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཡར་སྣ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པ་དང་མར་སྣ་ལྟེ་འོག་སོར་བཞིའི་མཚམས་སུ་སླེབ་པ་སྣེ་ཕུག་རྡུག་དུ་ཡོད་པ། གཡས་སུ་རོ་མ་དཀར་མོ། གཡོན་དུ་རྐྱང་མ་དམར་མོ་གཉིས་ཀྱི་ཡར་སྣེ་སྤྱི་བོའི་ཐོད་པ་ལ་སོར་གང་ཙམ་གྱིས་མ་རེག་པར་མདུན་དུ་སྣ་སྒོར་ཟུག་པ། མར་སྣེ་དབུ་མའི་མཇུག་གི་སོར་བཞིའི་མཚམས་ ནས་དབུ་མར་ཟུག་པ། སྤྱི་བོར་རྩ་འདབ་དཀར་པོ་སོ་གཉིས། མགྲིན་པར་དམར་པོ་བཅུ་དྲུག །སྙིང་གར་སྔོན་པོ་བརྒྱད། ལྟེ་བར་སེར་པོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ་དེ་དག་གི་རྩ་འདབ་གྱེས་ཚུལ་བླ་མེད་རྒྱུད་སྡེའི་དགོངས་པ་རྩལ་དུ་བཏོན་པ་ཀུན་མཁྱེན་རང་བྱུང་བའི་ཟབ་མོ་ནང་དོན་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོ་ཧཾ་ཡིག་དཀར་པོ་མགོ་བོ་ཐུར་བསྟན་དུ་བསྒོམ་པ་ནི་དཔྱིད་ཀྱི་ཡི་གེ་སྟེ། གྲུབ་ཆེན་ནག་པོ་པས། གཞོམ་མེད་ཧཾ་སྟེ་ས་བོན་ནི། །བ་མོ་ལྟ་བུར་འཛག་པ་ཉིད། །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་དགའ་བ། །དཔྱིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་བཤད། །ཅེས་གསུངས་ལ། ལྟེ་འོག་རྩ་གསུམ་འདུས་མདོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ངོ་བོ་ཨ་ཐུང་དམར་པོ་མེའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པ་ནི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ནག་པོ་པའི་ཞལ་ནས། མེ་ནི་ཆུང་ངུའི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི། །ཕག་མོའི་ཐིག་ལེ་རུ་ནི་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་ལ། སྐབས་འདིར་ནི་ དགའ་བ་བཞི་ཡི་ངོ་བོ་དཔྱིད་ཀྱི་ཡི་གེ་བཞི་སྟེ། སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་དབུས་སུ་དཔྱིད་ཀྱི་ཡི་གེ་ཧཾ་ཡིག་དཀར་པོ་མགོ་བོ་ཐུར་དུ་བལྟ་བ། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ༀ་ཡིག་དཀར་པོ། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ་མགོ་ཐུར་དུ་བལྟ་བ། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་དབུས་སུ་ཨཱཿཡིག་དམར་པོ་དང་བཞི་གསལ་བཏབ་ལ། བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་སྤྲོ་ན་དཔལ་ཏཻ་ལོ་པའི་སྙན་བརྒྱུད་ལས། ལྕགས་ཀྱུ་བཞིན་དུ་འགུགས་པ་དང་། །བུམ་པ་བཞིན་དུ་དགང་བ་དང་། །རྒྱ་མདུད་བཞིན་དུ་བསྡམས་ནས་སུ། །མདའ་ལྟར་གྱེན་དུ་འཕང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྦྱོར་བ་བཞི་ལྡན་ནམ་དཀྱུས་ལ་བར་རླུང་ཅུང་ཟད་བཟུང་བས་རོ་རྐྱང་ནས་རླུང་བརྒྱུད་དེ་ལྟེ་བའི་སུམ་མདོའི་ཨ་ཐུང་མེ་ལྟེ་བའི་ཨཱཿལས་འབར་བར་ཡང་བཤད། ལ་རླུང་ཕོག་པས་གཏུམ་མོའི་མེ་འབར། ལྟེ་བའི་ཨཱཿ སྙིང་གའི་ཧཱུྃ། མགྲིན་པའི་ༀ་དང་གསུམ་བསྲེག
Chinese
像……一样正直。像扎玛花一样蓝。像芝麻油灯一样明亮。像莲花的须一样细，具有四种特征。上端像半个金刚杵，下端到达肚脐下方四指处，末端有小孔。右边是白色的罗玛脉，左边是红色的江玛脉，两脉的上端不接触头顶，距离一指左右，向前插入鼻孔。下端从命脉末端四指处插入命脉。头顶有三十二片白色脉瓣。喉咙有十六片红色脉瓣。心间有八片蓝色脉瓣。脐间有六十四片黄色脉瓣，这些脉瓣的分布方式，是按照发挥无上续部宗旨的，一切知者让炯巴的甚深内义。然后，在头顶的轮脉中，观想吉祥黑汝嘎的体性，白色的吽（ཧཾ，梵文：haṃ，梵文罗马转写：ham，字面意思：吽）字头朝下，这是精液之字。大成就者黑行者说：“无坏的吽（ཧཾ，梵文：haṃ，梵文罗马转写：ham，字面意思：吽）字是种子，像水滴一样滴落，令有情众生心生欢喜，被称为精液。”这样说了。在肚脐下方的三脉交汇处，观想薄伽梵母的体性，红色的短阿（ཨ，梵文：a，梵文罗马转写：a，字面意思：阿）字，具有火的自性，这被称为明点。黑行者说：“火以微小的形象，被称为猪母的明点。”就像这样说的。此时，是四喜的体性，即四个精液之字。头顶大乐轮的脉瓣中央，观想精液之字，白色的吽（ཧཾ，梵文：haṃ，梵文罗马转写：ham，字面意思：吽）字头朝下。喉咙受用轮的中央，观想白色的嗡（ༀ，梵文：oṃ，梵文罗马转写：om，字面意思：嗡）字。心间法轮的中央，观想蓝色的吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）字头朝下。肚脐化身轮的脉瓣中央，观想红色的阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，梵文罗马转写：āḥ，字面意思：阿）字，清晰地观想这四个字。在修持念诵时，如果想扩展，可以按照吉祥帝洛巴的口耳传承所说：“如铁钩般勾召，如宝瓶般充满，如汉结般束缚，如箭般向上发射。”就像这样说的，具备四种结合，或者通常稍微屏住中脉之气，从罗玛脉和江玛脉传递气息，也有说是从肚脐三岔口的短阿（ཨ，梵文：a，梵文罗马转写：a，字面意思：阿）字之火，在肚脐的阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，梵文罗马转写：āḥ，字面意思：阿）字处燃烧。风吹动，拙火燃烧。肚脐的阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，梵文罗马转写：āḥ，字面意思：阿）字，心间的吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）字，喉咙的嗡（ༀ，梵文：oṃ，梵文罗马转写：om，字面意思：嗡）字三者燃烧。
English
Straight like... Blue like the zar-ma flower. Clear like a sesame oil lamp. Thin like the stamen of a lotus, possessing four characteristics. The upper end is like half a vajra, and the lower end reaches four fingers below the navel, with a small hole at the end. On the right is the white Roma channel, and on the left are the two red Kyangma channels, whose upper ends do not touch the crown of the head by about one finger's breadth, but penetrate the nostrils in front. The lower ends penetrate the central channel from four fingers' breadth from the end of the central channel. There are thirty-two white petals at the crown. Sixteen red ones at the throat. Eight blue ones at the heart. Sixty-four yellow ones at the navel. The way these channels branch out is according to the profound inner meaning of Kunkhyen Rangjung Dorje, who emphasized the intention of the Unsurpassed Tantra. Then, in the chakra of the crown, meditate on the essence of glorious Heruka as the white letter Hum (ཧཾ, Sanskrit: haṃ, Romanized Sanskrit: ham, literal meaning: Hum) with its head pointing downwards, which is the seed syllable of spring. The great accomplished one, Krishnacharya, said, "The indestructible Hum (ཧཾ, Sanskrit: haṃ, Romanized Sanskrit: ham, literal meaning: Hum) is the seed, dripping like a drop of water, delighting the hearts of sentient beings, and is described as the seed of spring." It is said. At the junction of the three channels below the navel, meditate on the essence of the Blessed Mother as the short red A (ཨ, Sanskrit: a, Romanized Sanskrit: a, literal meaning: A), which is the nature of fire, and is called thigle. Krishnacharya said, "Fire in the form of a small, is called the thigle of the sow." As it is said. At this time, it is the essence of the four joys, the four seed syllables of spring. In the center of the petals of the great bliss chakra at the crown, visualize the seed syllable of spring, the white letter Hum (ཧཾ, Sanskrit: haṃ, Romanized Sanskrit: ham, literal meaning: Hum) with its head pointing downwards. In the center of the enjoyment chakra at the throat, the white letter Om (ༀ, Sanskrit: oṃ, Romanized Sanskrit: om, literal meaning: Om). In the center of the dharma chakra at the heart, visualize the blue letter Hum (ཧཱུྃ, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) with its head pointing downwards. In the center of the petals of the emanation chakra at the navel, visualize the red letter Ah (ཨཱཿ, Sanskrit: āḥ, Romanized Sanskrit: āḥ, literal meaning: Ah), clearly. During the practice of recitation, if you want to expand, according to the oral transmission of glorious Tilopa, "Hook it like a hook, fill it like a vase, bind it like a Chinese knot, shoot it upwards like an arrow." As it is said, possess the four unions, or usually hold the intermediate prana slightly, and transmit the prana from the Roma and Kyangma channels, and it is also said that the fire of the short A (ཨ, Sanskrit: a, Romanized Sanskrit: a, literal meaning: A) at the junction of the three channels of the navel burns from the Ah (ཨཱཿ, Sanskrit: āḥ, Romanized Sanskrit: āḥ, literal meaning: Ah) at the navel. When the wind blows, the fire of tummo blazes. The Ah (ཨཱཿ, Sanskrit: āḥ, Romanized Sanskrit: āḥ, literal meaning: Ah) at the navel, the Hum (ཧཱུྃ, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) at the heart, and the Om (ༀ, Sanskrit: oṃ, Romanized Sanskrit: om, literal meaning: Om) at the throat are burned.