Tibetan
མུ་ཀུ་ཊ་ཅོདཔན། ཨུ་རྐ་ཊ་བཅིངས་པ། དབྱངས་སྦྱར་བས་མུ་ཀུ་ཊོརྐ་ཊཱ་ཡ་ནི་ཅོད་པན་བཅིངས་པ་ལའོ། །འདི་ལ་མ་ཀུ་ཊ་ཞེས་སྣང་ཡངབཀའ་བསྟན་གཉིས་ཀྱི་ཁྲོད་དུ་ཇི་སྙེད་གཅིག་བཞུགས་པ་རྣམས་ལའང་མུ་ཀུ་ཊ་ཞེས་ཡོད་དོ། །དོན་འགྱུར་ཚིག་ཕྲད་བཅུག་པས། རལ་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ཅོད་པན་བཅིངས་པ་སྟེ། །ཞེས་པའོ། །རྐང་པ་བཞི་པའི་དཾཥྚ་ཀ་རཱ་མཆེ་བ་གཙིགས་བྱེད། མོ་གྲ་དྲག་པོ། བྷཱི་ཥ་ཎ་འཇིགས་སུ་རུང་བ། མུ་ཁཱ་ཡ་ཞལ་མའོ། །དོན་འགྱུར་མཆེ་གཙིགས་དྲག་པོ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ཞལ། །ཅེས་ པའོ། །རྐང་པ་ལྔ་པའི་ས་ཧ་སྲ་སྟོང་ཕྲག །བྷུ་ཛ་ཕྱག །བྷཱ་འོད་ཟེར། སུ་རཱ་ཡ་འབར་བ་ལའོ་སྟེ་དོན་འགྱུར། ཕྱག་ནི་འོད་ཟེར་སྟོང་ཕྲག་འབར་བ་པོ། །ཞེས་སོ། །རྐང་པ་དྲུག་པའི་པར་ཤུ་དགྲ་སྟ། པ་ཤ་ཞགས་པ་དང་ཨུཏྟྱ་ཏ་འཕྱར་བ་གཉིས་སྦྱར་བས་པཱ་ཤོཏྟྱ་ཏ། ཤཱུ་ལ་མདུང་། ཁ་ཊྭཱཾ་ག ། ལོ་ཙཱ་སྔ་མས་ཁྲི་རྐང་དང་ཕྱིས་ནམ་མཁའི་དབྱུག་པ་ཞེས་པར་བསྒྱུར་རོ། །དྷཱ་རི་ཎི་འཛིན་པ་ལའོ་སྟེ། དོན་འགྱུར། དགྲ་སྟྭ་ཞགས་འཕྱར་མདུང་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན། །ཅེས་སོ། །རྐང་པ་བདུན་པའི་བྱཱ་གྷྲ་སྟག །ཛི་ན་པགས་པ་དང་། ཨཱམྦ་ར་ན་བཟའ་གཉིས། སྦྱར་བས་ཛི་ནཱམྦ་ར། དྷ་རཱ་ཡ་འཛིན་པ་ལའོ། །དོན་འགྱུར། སྟག་གི་པགས་པའི་ན་བཟའ་འཆང་བར་མཛད། །ཅེས་སོ། །རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་མ་ཧཱ་ཆེན་པོ། དྷཱུ་མྲ་དུ་བ་དང་། ཨཱནྡྷ་ཀ་ར་མུན་པ་གཉིས་སྦྱར་བས། དྷཱུ་མྲཱནྡྷ་ཀ་ར། བ་སུ་ཥཱ་ཡ་མདོག་དང་མཚུངས་པ་ལའོ། །དོན་འགྱུར། དུ་བ་མུན་ཆེན་མདོག་མཚུངས་སྐུ་ལ་འདུད། ། ཅེས་སོ། །དེ་ནས་ཡུམ་གྱི་རྐང་བརྒྱད་ནི། ན་མོ་ཕྱག་འཚལ། བྷ་ག་ཝ་ཏཱེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ། བཛྲ་བཱ་ར་ཧཱི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། བཾ་ནི་ས་བོན། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊྲ་སྔར་དང་འདྲ། དོན་འགྱུར། ༀ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སོ། །ན་མ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཨཱཪྱ་འཕགས་མ། ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་ཀྱེ། ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་འཇིག་རྟེན་གསུམ། མཱ་ཏེ་ཡུམ། མ་ཧཱ་ཆེན་མོ། བིདྱ་དང་ཨི་ཤྭ་རཱི་གཉིས་སྦྱར་བས་བིདྱེ་ཤྭ་རཱི་རིག་པའི་དབང་ཕྱུག་མ་སྟེ་ཁྱད་པར་གྱི་ཚིག་རྣམས་སྔུན་དུ་བཞག་ལ་དོན་འགྱུར་བྱས་པས། འཕགས་མ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཡུམ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་རིག་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །ཅེས་སོ། །ན་མཿཕྱག་འཚལ་བ། སརྦ་བྷཱུ་ཏ་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད། བྷ་ཡཱ་འཇིགས་པར་མཛད་མ། བ་ཧེ་ཀུན་ཏུ་འབེབས་མ། མ་ཧཱ་ཆེན་མོ། བཛྲཱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། དོན་འགྱུར། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་འཇིགས
Chinese
穆库吒（藏文：མུ་ཀུ་ཊ་，梵文天城体：Mukuṭa，梵文罗马拟音：Mukuṭa，汉语字面意思：宝冠），周匝缠绕。通过变音，穆库吒邬尔嘎吒雅（藏文：མུ་ཀུ་ཊོརྐ་ཊཱ་ཡ་，梵文天城体：Mukuṭorkaṭāya，梵文罗马拟音：Mukuṭorkaṭāya，汉语字面意思：宝冠缠绕）即是周匝缠绕之意。此处虽显现为玛库吒（藏文：མ་ཀུ་ཊ་），但在《甘珠尔》和《丹珠尔》二者之中，凡是存在的都称为穆库吒。加入意义转换的词组后，即为：发髻之众的宝冠缠绕。这是第四句的：丹士扎嘎Ra（藏文：དཾཥྚ་ཀ་རཱ་，梵文天城体：Daṃṣṭrakarā，梵文罗马拟音：Daṃṣṭrakarā，汉语字面意思：獠牙啃噬者），獠牙啃噬；摩嘎（藏文：མོ་གྲ་，梵文天城体：Moghra，梵文罗马拟音：Moghra，汉语字面意思：猛烈）；毗沙纳（藏文：བྷཱི་ཥ་ཎ་，梵文天城体：Bhīṣaṇa，梵文罗马拟音：Bhīṣaṇa，汉语字面意思：可怖）；穆卡雅（藏文：མུ་ཁཱ་ཡ་，梵文天城体：Mukhāya，梵文罗马拟音：Mukhāya，汉语字面意思：面容）。意义转换为：獠牙啃噬，猛烈可怖的面容。这是第五句的：萨哈萨Ra（藏文：ས་ཧ་སྲ་，梵文天城体：Sahasra，梵文罗马拟音：Sahasra，汉语字面意思：千）；布扎（藏文：བྷུ་ཛ་，梵文天城体：Bhuja，梵文罗马拟音：Bhuja，汉语字面意思：手）；巴（藏文：བྷཱ་，梵文天城体：Bhā，梵文罗马拟音：Bhā，汉语字面意思：光芒）；苏Ra雅（藏文：སུ་རཱ་ཡ་，梵文天城体：Surāya，梵文罗马拟音：Surāya，汉语字面意思：燃烧）是燃烧之意，意义转换为：手乃光芒千道燃烧者。这是第六句的：帕尔舒（藏文：པར་ཤུ་，梵文天城体：Paraśu，梵文罗马拟音：Paraśu，汉语字面意思：战斧），敌斧；帕夏（藏文：པ་ཤ་，梵文天城体：Pāśa，梵文罗马拟音：Pāśa，汉语字面意思：索）是索，与邬特雅达（藏文：ཨུཏྟྱ་ཏ་，梵文天城体：Utyata，梵文罗马拟音：Utyata，汉语字面意思：举起）举起二者结合，即为帕休特雅达（藏文：པཱ་ཤོཏྟྱ་ཏ་，梵文天城体：Pāśotyata，梵文罗马拟音：Pāśotyata，汉语字面意思：举索）；舒拉（藏文：ཤཱུ་ལ་，梵文天城体：Śūla，梵文罗马拟音：Śūla，汉语字面意思：矛），矛；卡杖嘎（藏文：ཁ་ཊྭཱཾ་ག，梵文天城体：Khaṭvāṃga，梵文罗马拟音：Khaṭvāṃga，汉语字面意思：卡杖嘎）。旧译师译为床脚，后译为天杖。达日尼（藏文：དྷཱ་རི་ཎི་，梵文天城体：Dhāriṇi，梵文罗马拟音：Dhāriṇi，汉语字面意思：持）是执持之意。意义转换为：敌斧，举索，矛与卡杖嘎执持者。这是第七句的：比亚嘎Ra（藏文：བྱཱ་གྷྲ་，梵文天城体：Vyāghra，梵文罗马拟音：Vyāghra，汉语字面意思：虎），虎；吉那（藏文：ཛི་ན་，梵文天城体：Jina，梵文罗马拟音：Jina，汉语字面意思：皮革）是皮革，与阿姆巴Ra纳（藏文：ཨཱམྦ་ར་ན་，梵文天城体：Āmbarana，梵文罗马拟音：Āmbarana，汉语字面意思：衣）衣二者结合，即为吉那姆巴Ra（藏文：ཛི་ནཱམྦ་ར，梵文天城体：Jināmbara，梵文罗马拟音：Jināmbara，汉语字面意思：皮衣）；达Ra雅（藏文：དྷ་རཱ་ཡ་，梵文天城体：Dharāya，梵文罗马拟音：Dharāya，汉语字面意思：执持）是执持之意。意义转换为：执持虎皮的衣裳。这是第八句的：玛哈（藏文：མ་ཧཱ་，梵文天城体：Mahā，梵文罗马拟音：Mahā，汉语字面意思：大），大；度玛Ra（藏文：དྷཱུ་མྲ་，梵文天城体：Dhūmra，梵文罗马拟音：Dhūmra，汉语字面意思：烟）是烟，与安达嘎Ra（藏文：ཨཱནྡྷ་ཀ་ར་，梵文天城体：Āndhakāra，梵文罗马拟音：Āndhakāra，汉语字面意思：黑暗）黑暗二者结合，即为度玛Ra安达嘎Ra（藏文：དྷཱུ་མྲཱནྡྷ་ཀ་ར，梵文天城体：Dhūmrāndhakāra，梵文罗马拟音：Dhūmrāndhakāra，汉语字面意思：烟暗）；瓦苏夏雅（藏文：བ་སུ་ཥཱ་ཡ་，梵文天城体：Vasuṣāya，梵文罗马拟音：Vasuṣāya，汉语字面意思：颜色相同）是颜色相同之意。意义转换为：烟暗大者，颜色相同，向您敬礼。 这是之后是佛母的八句：那摩（藏文：ན་མོ་，梵文天城体：Namo，梵文罗马拟音：Namo，汉语字面意思：敬礼），敬礼；巴嘎瓦谛（藏文：བྷ་ག་ཝ་ཏཱེ།，梵文天城体：Bhagavate，梵文罗马拟音：Bhagavate，汉语字面意思：薄伽梵母），薄伽梵母；瓦吉Ra瓦Ra合嘿（藏文：བཛྲ་བཱ་ར་ཧཱི་，梵文天城体：Vajravārāhī，梵文罗马拟音：Vajravārāhī，汉语字面意思：金刚亥母），金刚亥母；班（藏文：བཾ་，梵文天城体：Vaṃ，梵文罗马拟音：Vaṃ，汉语字面意思：班）是种子字；吽吽啪特（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊྲ་，梵文天城体：Hūṃ Hūṃ Phaṭ，梵文罗马拟音：Hūṃ Hūṃ Phaṭ，汉语字面意思：吽吽啪特）与之前相同。意义转换为：嗡，薄伽梵母金刚亥母，敬礼。这是：那玛（藏文：ན་མ་，梵文天城体：Namaḥ，梵文罗马拟音：Namaḥ，汉语字面意思：敬礼），敬礼；阿雅（藏文：ཨཱཪྱ་，梵文天城体：Ārya，梵文罗马拟音：Ārya，汉语字面意思：圣），圣母；阿巴Ra吉谛（藏文：ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ་，梵文天城体：Aparājite，梵文罗马拟音：Aparājite，汉语字面意思：无能胜），无能胜母；扎洛迦（藏文：ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་，梵文天城体：Trailokya，梵文罗马拟音：Trailokya，汉语字面意思：三界），三界；玛谛（藏文：མཱ་ཏེ་，梵文天城体：Māte，梵文罗马拟音：Māte，汉语字面意思：母），母；玛哈（藏文：མ་ཧཱ་，梵文天城体：Mahā，梵文罗马拟音：Mahā，汉语字面意思：大），大；毕雅与伊西瓦热（藏文：བིདྱ་དང་ཨི་ཤྭ་རཱི་，梵文天城体：Vidya和Īśvarī，梵文罗马拟音：Vidya和Īśvarī，汉语字面意思：明和自在）二者结合，即为毕雅伊西瓦热（藏文：བིདྱེ་ཤྭ་རཱི་，梵文天城体：Vidyeśvarī，梵文罗马拟音：Vidyeśvarī，汉语字面意思：明自在母），是明自在母，将这些特殊的词放在前面进行意义转换，即为：圣母三界母，无能胜，明自在母大者。这是：那玛（藏文：ན་མཿ，梵文天城体：Namaḥ，梵文罗马拟音：Namaḥ，汉语字面意思：敬礼），敬礼；萨瓦布达（藏文：སརྦ་བྷཱུ་ཏ་，梵文天城体：Sarvabhūta，梵文罗马拟音：Sarvabhūta，汉语字面意思：一切有情），一切有情；巴雅（藏文：བྷ་ཡཱ་，梵文天城体：Bhayā，梵文罗马拟音：Bhayā，汉语字面意思：怖畏），作怖畏者；瓦黑（藏文：བ་ཧེ་，梵文天城体：Bahe，梵文罗马拟音：Bahe，汉语字面意思：遍降），遍降者；玛哈（藏文：མ་ཧཱ་，梵文天城体：Mahā，梵文罗马拟音：Mahā，汉语字面意思：大），大；瓦吉日（藏文：བཛྲཱི་，梵文天城体：Vajrī，梵文罗马拟音：Vajrī，汉语字面意思：金刚），持金刚者。意义转换为：一切有情怖畏
English
Mukuṭa (Tibetan: མུ་ཀུ་ཊ་, Sanskrit Devanagari: Mukuṭa, Sanskrit Romanization: Mukuṭa, Chinese literal meaning: Crown), encircling. Through phonetic combination, Mukuṭorkaṭāya (Tibetan: མུ་ཀུ་ཊོརྐ་ཊཱ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: Mukuṭorkaṭāya, Sanskrit Romanization: Mukuṭorkaṭāya, Chinese literal meaning: Crown encircling) means encircling. Although it appears here as Mākuṭa (Tibetan: མ་ཀུ་ཊ་), in both the Kangyur and Tengyur, whatever exists is called Mukuṭa. Adding the meaning-transformed phrase, it becomes: the crown encircling the assembly of hair knots. This is the fourth line: Daṃṣṭrakarā (Tibetan: དཾཥྚ་ཀ་རཱ་, Sanskrit Devanagari: Daṃṣṭrakarā, Sanskrit Romanization: Daṃṣṭrakarā, Chinese literal meaning: Fangs gnawing), fangs gnawing; Moghra (Tibetan: མོ་གྲ་, Sanskrit Devanagari: Moghra, Sanskrit Romanization: Moghra, Chinese literal meaning: Fierce); Bhīṣaṇa (Tibetan: བྷཱི་ཥ་ཎ་, Sanskrit Devanagari: Bhīṣaṇa, Sanskrit Romanization: Bhīṣaṇa, Chinese literal meaning: Terrifying); Mukhāya (Tibetan: མུ་ཁཱ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: Mukhāya, Sanskrit Romanization: Mukhāya, Chinese literal meaning: Face). Meaning transformation: fangs gnawing, fierce and terrifying face. This is the fifth line: Sahasra (Tibetan: ས་ཧ་སྲ་, Sanskrit Devanagari: Sahasra, Sanskrit Romanization: Sahasra, Chinese literal meaning: Thousand); Bhuja (Tibetan: བྷུ་ཛ་, Sanskrit Devanagari: Bhuja, Sanskrit Romanization: Bhuja, Chinese literal meaning: Hand); Bhā (Tibetan: བྷཱ་, Sanskrit Devanagari: Bhā, Sanskrit Romanization: Bhā, Chinese literal meaning: Light); Surāya (Tibetan: སུ་རཱ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: Surāya, Sanskrit Romanization: Surāya, Chinese literal meaning: Burning) means burning, meaning transformation: the hand is the one with a thousand rays of burning light. This is the sixth line: Paraśu (Tibetan: པར་ཤུ་, Sanskrit Devanagari: Paraśu, Sanskrit Romanization: Paraśu, Chinese literal meaning: Battle-axe), enemy axe; Pāśa (Tibetan: པ་ཤ་, Sanskrit Devanagari: Pāśa, Sanskrit Romanization: Pāśa, Chinese literal meaning: Rope) is rope, combined with Utyata (Tibetan: ཨུཏྟྱ་ཏ་, Sanskrit Devanagari: Utyata, Sanskrit Romanization: Utyata, Chinese literal meaning: Raised) raised, it becomes Pāśotyata (Tibetan: པཱ་ཤོཏྟྱ་ཏ་, Sanskrit Devanagari: Pāśotyata, Sanskrit Romanization: Pāśotyata, Chinese literal meaning: Raised rope); Śūla (Tibetan: ཤཱུ་ལ་, Sanskrit Devanagari: Śūla, Sanskrit Romanization: Śūla, Chinese literal meaning: Spear), spear; Khaṭvāṃga (Tibetan: ཁ་ཊྭཱཾ་ག, Sanskrit Devanagari: Khaṭvāṃga, Sanskrit Romanization: Khaṭvāṃga, Chinese literal meaning: Khaṭvāṃga). The old translator translated it as bed leg, and the later translator as sky staff. Dhāriṇi (Tibetan: དྷཱ་རི་ཎི་, Sanskrit Devanagari: Dhāriṇi, Sanskrit Romanization: Dhāriṇi, Chinese literal meaning: Holder) means holding. Meaning transformation: enemy axe, raised rope, spear, and Khaṭvāṃga holder. This is the seventh line: Vyāghra (Tibetan: བྱཱ་གྷྲ་, Sanskrit Devanagari: Vyāghra, Sanskrit Romanization: Vyāghra, Chinese literal meaning: Tiger), tiger; Jina (Tibetan: ཛི་ན་, Sanskrit Devanagari: Jina, Sanskrit Romanization: Jina, Chinese literal meaning: Leather) is leather, combined with Āmbarana (Tibetan: ཨཱམྦ་ར་ན་, Sanskrit Devanagari: Āmbarana, Sanskrit Romanization: Āmbarana, Chinese literal meaning: Clothes) clothes, it becomes Jināmbara (Tibetan: ཛི་ནཱམྦ་ར, Sanskrit Devanagari: Jināmbara, Sanskrit Romanization: Jināmbara, Chinese literal meaning: Leather clothes); Dharāya (Tibetan: དྷ་རཱ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: Dharāya, Sanskrit Romanization: Dharāya, Chinese literal meaning: Holding) means holding. Meaning transformation: holding the tiger skin clothes. This is the eighth line: Mahā (Tibetan: མ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: Mahā, Sanskrit Romanization: Mahā, Chinese literal meaning: Great), great; Dhūmra (Tibetan: དྷཱུ་མྲ་, Sanskrit Devanagari: Dhūmra, Sanskrit Romanization: Dhūmra, Chinese literal meaning: Smoke) is smoke, combined with Āndhakāra (Tibetan: ཨཱནྡྷ་ཀ་ར་, Sanskrit Devanagari: Āndhakāra, Sanskrit Romanization: Āndhakāra, Chinese literal meaning: Darkness) darkness, it becomes Dhūmrāndhakāra (Tibetan: དྷཱུ་མྲཱནྡྷ་ཀ་ར, Sanskrit Devanagari: Dhūmrāndhakāra, Sanskrit Romanization: Dhūmrāndhakāra, Chinese literal meaning: Smoke-dark); Vasuṣāya (Tibetan: བ་སུ་ཥཱ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: Vasuṣāya, Sanskrit Romanization: Vasuṣāya, Chinese literal meaning: Same color) means same color. Meaning transformation: smoke-dark great one, same color, I prostrate to you. After this are the eight lines of the Mother: Namo (Tibetan: ན་མོ་, Sanskrit Devanagari: Namo, Sanskrit Romanization: Namo, Chinese literal meaning: Homage), homage; Bhagavati (Tibetan: བྷ་ག་ཝ་ཏཱེ།, Sanskrit Devanagari: Bhagavati, Sanskrit Romanization: Bhagavati, Chinese literal meaning: Blessed Mother), Blessed Mother; Vajravārāhī (Tibetan: བཛྲ་བཱ་ར་ཧཱི་, Sanskrit Devanagari: Vajravārāhī, Sanskrit Romanization: Vajravārāhī, Chinese literal meaning: Vajravārāhī), Vajravārāhī; Vaṃ (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: Vaṃ, Sanskrit Romanization: Vaṃ, Chinese literal meaning: Vaṃ) is the seed syllable; Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊྲ་, Sanskrit Devanagari: Hūṃ Hūṃ Phaṭ, Sanskrit Romanization: Hūṃ Hūṃ Phaṭ, Chinese literal meaning: Hūṃ Hūṃ Phaṭ) is the same as before. Meaning transformation: Om, Blessed Mother Vajravārāhī, I pay homage. This is: Namaḥ (Tibetan: ན་མ་, Sanskrit Devanagari: Namaḥ, Sanskrit Romanization: Namaḥ, Chinese literal meaning: Homage), homage; Ārya (Tibetan: ཨཱཪྱ་, Sanskrit Devanagari: Ārya, Sanskrit Romanization: Ārya, Chinese literal meaning: Noble), Noble Mother; Aparājite (Tibetan: ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ་, Sanskrit Devanagari: Aparājite, Sanskrit Romanization: Aparājite, Chinese literal meaning: Unconquerable), Unconquerable Mother; Trailokya (Tibetan: ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་, Sanskrit Devanagari: Trailokya, Sanskrit Romanization: Trailokya, Chinese literal meaning: Three realms), Three realms; Māte (Tibetan: མཱ་ཏེ་, Sanskrit Devanagari: Māte, Sanskrit Romanization: Māte, Chinese literal meaning: Mother), Mother; Mahā (Tibetan: མ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: Mahā, Sanskrit Romanization: Mahā, Chinese literal meaning: Great), Great; Vidya and Īśvarī (Tibetan: བིདྱ་དང་ཨི་ཤྭ་རཱི་, Sanskrit Devanagari: Vidya and Īśvarī, Sanskrit Romanization: Vidya and Īśvarī, Chinese literal meaning: Knowledge and自在) combined, it becomes Vidyeśvarī (Tibetan: བིདྱེ་ཤྭ་རཱི་, Sanskrit Devanagari: Vidyeśvarī, Sanskrit Romanization: Vidyeśvarī, Chinese literal meaning: Knowledge自在Mother), is the Knowledge自在Mother, placing these special words in front for meaning transformation, it becomes: Noble Mother Three Realms Mother, Unconquerable, Knowledge自在Mother Great One. This is: Namaḥ (Tibetan: ན་མཿ, Sanskrit Devanagari: Namaḥ, Sanskrit Romanization: Namaḥ, Chinese literal meaning: Homage), homage; Sarvabhūta (Tibetan: སརྦ་བྷཱུ་ཏ་, Sanskrit Devanagari: Sarvabhūta, Sanskrit Romanization: Sarvabhūta, Chinese literal meaning: All beings), all beings; Bhayā (Tibetan: བྷ་ཡཱ་, Sanskrit Devanagari: Bhayā, Sanskrit Romanization: Bhayā, Chinese literal meaning: Fearful), causing fear; Bahe (Tibetan: བ་ཧེ་, Sanskrit Devanagari: Bahe, Sanskrit Romanization: Bahe, Chinese literal meaning: Pervading), pervading; Mahā (Tibetan: མ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: Mahā, Sanskrit Romanization: Mahā, Chinese literal meaning: Great), Great; Vajrī (Tibetan: བཛྲཱི་, Sanskrit Devanagari: Vajrī, Sanskrit Romanization: Vajrī, Chinese literal meaning: Vajra), holding the Vajra. Meaning transformation: all beings fearful