Tibetan
། །གཡོན་དང་གཡས་སུ་བསྐོར་བར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་དྲྭ་བ་ཞེས་པ་འདིས། ཕེཾ་ཡིག་བརྗོད་པ་དང་བཅས་པས། །སྙིང་གར་ཉི་གནས་ཏིང་འཛིན་སེམས། །ཧཱུྃ་ཡིག་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀུག་པའི། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་པི་ཝང་སོགས། །མཆོད་ནས་བདག་ལ་གཞུག་པར་བྱ། །གསང་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་པད་ཀོར་གྱིས། །འཁྱུད་པའི་སྟངས་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་དམ་ཚིག་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མོད་ཁྭ་གདོང་མ་སོགས་སྒོ་མ་བཞི་དང་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་སོགས་མཚམས་མ་བཞི་དང་བརྒྱད་ཀྱིས་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད། དཔའ་བོ་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་སོགས་ཉེར་བཞིས་ཤིས་པ་བརྗོད། །དཔའ་མོ་རབ་གཏུམ་མ་སོགས་ཉེར་བཞིས་གླུ་བླངས། ཡུམ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་ དང་ཕག་མོར་བཅས་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་ནས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་ཚེ་སོགས་དང་། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་སོགས་ཀྱི་སྔགས་བརྗོད་བཞིན་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས་གཞི་དུས་ཀྱི་དབང་ལ་ལམ་དབང་གིས་གསོས་བཏབ་པས་དབང་བཞི་ཅིག་ཆར་དུ་རྫོགས། དབང་བསྐུར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། སྔགས་དོན་ༀ་ནི་སྔགས་ཀྱི་མགོ་འདྲེན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ། ས་མ་ཡ་དམ་ཚིག །ཤྲཱི་ཡེ་དཔལ་ལ། ཧཱུྃ་ནི་སྔགས་ཀྱི་མཐའ་རྟེན་སྐབས་འདིར་སྐུལ་ཚིག་སྟེ་དེ་དག་དོན་འགྲེལ་ཚིག་གྲོགས་དང་སྦྱར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་དམ་ཚིག་གི་དཔལ་ལ་གནས་པར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་སོ། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བས་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། ཡུམ་བཞི་ལ་རིན་འབྱུང་གིས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་མཆོད་རྫས་འཛིན་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བས་བདག་ཉིད་དམ་ཚིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པར་བསམས་ལ། ཆུ་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་རྣམས་དང་། རིག་མ་བཅུ་གཅིག་གིས་མཆོད། མཆོད་པའི་སྔགས་དོན་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྗེས་ནས་འཆད། དེ་ནས་ལཱུ་ཡི་པའི་རྒྱ་གཞུང་དུ། བདུད་རྩི་རོ་མས་དྲངས་གསོལ་ནས། །རབ་དགྱེས་རྐང་པ་བརྒྱད་པས་བསྟོད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། སླར་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཐོད་
Chinese
向左和向右旋转。这个名为手印网者，伴随着诵念呸字（藏文：ཕེཾ་，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸）。心中日轮安住的定心，吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以光芒迎请，智慧轮、琵琶等，供养后融入自身。念诵秘密真言，以莲花环绕的姿态令其欢喜。如是说。然后，自身誓言之神众，祈请所有如来为我灌顶。祈请之际，卡东玛等四门神，以及阎罗坚母等四隅神和八神驱逐障碍。勇士颅骨碎片等二十四物宣说吉祥。勇母极忿怒母等二十四物歌唱。四位空行母和猪母，手持装满甘露的珍宝瓶，如诞生时等，以及念诵嗡 萨瓦 达塔（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathā，汉语字面意思：嗡，一切，如是）等咒语，以智慧甘露之流灌顶，以道之灌顶滋养基础时之灌顶，四种灌顶一时圆满。观想灌顶之神众也融入自身，成为大乐之自性。咒语意义：嗡是咒语之首。萨瓦 塔塔嘎塔（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་，梵文天城体：सर्व तथागत，梵文罗马拟音：sarva tathāgata，汉语字面意思：一切，如来）一切如来。阿比谢嘎达（藏文：ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་，梵文天城体：अभिषेकत，梵文罗马拟音：abhiṣekata，汉语字面意思：灌顶）。萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ་，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。夏日（藏文：ཤྲཱི་ཡེ་，梵文天城体：श्रीये，梵文罗马拟音：śrīye，汉语字面意思：吉祥）。吽是咒语之结尾，此处为祈使句，这些与意义解释词语结合，意为：祈请一切如来安住于灌顶之誓言的吉祥之中。如是。如此灌顶后，从水的剩余物向上溢出，观想世尊为不动佛，金刚亥母为毗卢遮那佛，四位明妃以宝生佛为头饰。然后，观想从自己心间的种子字生出的天女众，手持供品，充满整个虚空界，以此供养自身誓言之坛城。以四水为首的近行等，以及十一位明母供养。供养的咒语意义和手印之后阐述。然后，在鲁伊巴的印度典籍中说：饮用甘露罗玛后，极喜八足者赞颂。如是说。再次，从自己心中化现的供养天女，手持装满甘露的颅器
English
Rotate to the left and right. This called the Mudra Net, accompanied by reciting the Phem syllable (Tibetan: ཕེཾ་, Sanskrit Devanagari: फें, Sanskrit Romanization: pheṃ, Chinese literal meaning: Phem). The Samadhi mind abiding in the solar plexus in the heart, the Hum syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) invites with light, the wisdom wheel, lute, etc., offer them and merge them into oneself. Recite the secret mantra, pleasing it with a lotus-encircling posture. Thus it is said. Then, the deities of one's own samaya, request all the Tathagatas to empower me. At the moment of the request, the four gatekeepers such as Khadoma, and the four corner deities and eight deities such as Yama Tsenma, dispel obstacles. The twenty-four objects such as the skull fragments of heroes proclaim auspiciousness. The twenty-four such as the Wrathful Mother sing songs. The four Dakinis and the Sow-faced one, holding precious vases filled with nectar, like at the time of birth, etc., and reciting mantras such as Om Sarva Tata (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathā, Chinese literal meaning: Om, all, thus), empower with a stream of wisdom nectar, nourishing the empowerment of the base time with the empowerment of the path, and the four empowerments are perfected simultaneously. Also, contemplate that the empowerment deities merge into oneself, becoming the nature of great bliss. The meaning of the mantra: Om is the beginning of the mantra. Sarva Tathagata (Tibetan: སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་, Sanskrit Devanagari: सर्व तथागत, Sanskrit Romanization: sarva tathāgata, Chinese literal meaning: all, Thus Gone) all Tathagatas. Abhishekata (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་, Sanskrit Devanagari: अभिषेकत, Sanskrit Romanization: abhiṣekata, Chinese literal meaning: empowerment). Samaya (Tibetan: ས་མ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samaya, Chinese literal meaning: vow). Shriye (Tibetan: ཤྲཱི་ཡེ་, Sanskrit Devanagari: श्रीये, Sanskrit Romanization: śrīye, Chinese literal meaning: glorious). Hum is the end of the mantra, here it is an imperative sentence, these combined with the meaning explanation words, mean: Please let all the Tathagatas abide in the glory of the empowerment vow. Thus it is. After such empowerment, from the remaining water overflowing upwards, contemplate that the Bhagavan is Akshobhya, Vajravarahi is Vairochana, and the four consorts are adorned with Ratnasambhava. Then, contemplate that the host of goddesses arising from the seed syllable in one's own heart, holding offering substances, filling the entire space realm, thereby offering to the mandala of one's own samaya. Offering with the near-practice etc. with the four waters preceding, and the eleven vidyas. The meaning of the offering mantra and the mudra will be explained later. Then, in the Indian text of Lui-pa, it says: After drinking the nectar Roma, the extremely pleased eight-legged one praises. Thus it is said. Again, the offering goddess emanated from one's own heart, holding a skull cup filled with nectar.