Chinese
十一种降临。以四种神足完全清净，故有四根降临之柱。为所化众生转法轮，断除不顺之方完全清净，故有法轮。对于开示完全清净之法极为清澈，故而昂首挺胸，追随佛法与信仰，故有摧伏外道恶兽之雄雌鹿。以知惭有愧完全清净，故有珍宝妙伞。以真实圆满之智慧光明完全清净，故有珍宝顶饰光芒炽盛。以八种解脱完全清净，故有天宫内的八根柱子。以八支圣道完全清净，故有八根金刚圆柱。断除烦恼之根，以出世间的禅定道完全清净，故于黑暗之处有网。为调伏烦恼，以世间的禅定道完全清净，故有半张网。以十二部经的法音完全清净，故有铃铛。以菩提心完全清净，故有月亮。以智慧光明完全清净，故有太阳。以如来之道的智慧完全清净，故有拂尘。对于粗、细、中三种根器的所化众生，以适合他们的方式宣说佛法完全清净，故有顶端弯曲的巴库拉花环。树立超脱世间、至极洁白的佛法完全清净，故有箭杆。虽然一切分别念都融入法界，但成办利益他众的圆满事业清净，故在降临之柱旁，有从贤瓶中生出的如意树。方便与智慧双运，菩提心 完全清净，故有半月金刚。以四正断完全清净，故有描绘着可见的四面多眼之像。荷担利他事业四种行为的重任完全清净，故有从中央由四根柱子支撑。以平息随其根器而行的轮回痛苦清净，故有屋顶覆盖上方。为了显示一切佛陀的功德，故以宝顶伞盖装饰庄严。对于此类清净，也有诸多不同的观点，此处仅取用了桑布扎续释《口诀穗》中的少许词句。接下来是金刚围墙火墙等。
English
Eleven Descending Aspects. The four miraculous legs are completely purified, hence the four pillars of descent. Turning the wheel of Dharma for sentient beings to be tamed and cutting off opposing forces are completely purified, hence the wheel of Dharma. Being extremely clear in teaching the completely pure Dharma, hence raising the neck and following Dharma and faith, hence the male and female deer that subdue the heretical evil beasts. Knowing shame and having a sense of honor are completely purified, hence the excellent jeweled umbrella. The light of perfect wisdom is completely purified, hence the blazing jeweled crest with radiating light. The eight liberations are completely purified, hence the eight pillars inside the celestial palace. The eightfold noble path is completely purified, hence the eight vajra round pillars. Uprooting the root of afflictions, the path of meditation transcending the world is completely purified, hence the net in the dark places. For subduing afflictions, the path of worldly meditation is completely purified, hence the half net. The Dharma sound of the twelve divisions of scripture is completely purified, hence the bell. The mind of enlightenment is completely purified, hence the moon. Wisdom and knowledge are completely purified, hence the sun. The wisdom of the path of the Thus-Gone-One is completely purified, hence the fly-whisks. For sentient beings to be tamed with coarse, subtle, and intermediate minds, teaching the Dharma in a way that is appropriate for them is completely purified, hence the garland of Bakula flowers with drooping tips. Establishing the Dharma that transcends the world and is supremely white is completely purified, hence the arrow shaft. Although all conceptualizations dissolve into the Dharmadhatu, accomplishing the complete activities of benefiting others is purified, hence next to the pillars of descent, there is the wish-fulfilling tree that arises from the auspicious vase. Uniting skillful means and wisdom, the mind of enlightenment is completely purified, hence the half-moon vajra. The four perfect abandonments are completely purified, hence the image of four faces with many eyes painted visibly. Bearing the burden of the four types of activities of benefiting others is completely purified, hence the four pillars support it from the center. Pacifying the suffering of cyclic existence by going according to what is appropriate is purified, hence the roof covers the top. To show all the qualities of the Buddhas, it is adorned with a beautiful crest jewel. Regarding this kind of purity, there are many different views, but here, a few words have been taken from the Sambhuta Tantra commentary "Ear of Instructions". Then there is the vajra fence, the mountain of fire, etc.
Tibetan
ང་བཅས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པ་མཚོན་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནི། འདི་ལ་བཤད་ཚུལ་མང་ཞིག་སྣང་ཡང་འདིར་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་རྨད་ དུ་བྱུང་བར་གསུངས་པ་ལྟར་འགོད་པར་བྱ་སྟེ། རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས། རྡོ་རྗེ་ར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ། །ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལས་བཟློག་པ་ནི། །གཏུམ་དྲག་དང་ནི་ཚང་ཚིང་དང་། །འབར་བས་འཁྲུགས་པའི་ཀེང་རུས་དང་། །འཇིགས་རུང་རྣམས་ནི་ཤར་སོགས་ཀྱི། །ཕྱོགས་སུ་གཡོན་དུ་བསྐོར་ཏེ་གནས། །ཧར་ཧར་དགོད་པ་དབང་ལྡན་ཏེ། །དཔལ་གྱི་ནགས་ཚལ་བྱིན་ཟར་རོ། །འཇིགས་པའི་མུན་ནག་བདེན་བྲལ་དུ། །རླུང་མཚམས་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལར་སྒྲོགས། །ཞེས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གནས་བརྒྱད་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། །ཤིང་བརྒྱད་དང་ཞིང་སྐྱོང་བརྒྱད་ནི། ཤར་དུ་ཧ་རིའི་ཤིང་ཆེན་ལ། །གཏུམ་དྲག་དཀར་པོ་གླང་པོའི་གདོང་། །བྱང་དུ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་བུ་ལ། །གྷ་ར་སེར་པོ་མི་ཡི་གདོང་། །ནུབ་ཏུ་མྱ་ངན་མེད་ཤིང་ལ། །འབར་འཁྲུགས་དམར་པོ་ཆུ་སྲིན་གདོང་། །ལྷོ་རུ་ཙཱུ་ཏའི་ཤིང་བུ་ལ། །འཇིགས་སྡེ་ནག་པོ་མ་ཧེའི་གདོང་། །མེ་རུ་ཀ་ རན་ཙ་ན་སྟེ། །དཔལ་གྱི་ནགས་ཚལ་ར་གདོང་དམར། །བདེན་བྲལ་ཨཱརྫུའི་ཤིང་བུ་ལ། །འཇིགས་པའི་མུན་པ་མ་ཧེའི་གདོང་། །རླུང་དུ་སྲིད་གྲུབ་ཤིང་བུ་ལ། །ཀཱི་ལིའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤ་བའི་གདོང་། །དབང་ལྡན་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཤིང་ལ། །ཧ་ཧར་དགོད་པ་བ་ལང་གདོང་། །གཡས་ན་གྲི་གུག་གཡོན་ཐོད་པ། །ཤིང་ལོའི་གསེབ་ནས་སྟོད་ཕྱུང་ངོ་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ལ། ཞིང་སྐྱོང་བརྒྱད་འདིའི་ངོ་བོ་ནི་སངས་རྒྱས་རབ་བདུན་བྱམས་པ་དང་བརྒྱད། ཤིང་བརྒྱད་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་བརྒྱད་ཡིན་པར་བདེ་མཆོག་གི་འགྲེལ་པ་རྣམས་སུ་འབྱུང་ངོ་། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྒྱད་ནི་ཤིང་དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་གནས་པ་སྟེ། རྒྱུད་ལས། ཤར་དུ་བརྒྱ་བྱིན་དཀར་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ་གླང་པོ་ཞོན། །བྱང་དུ་ལུས་ངན་སེར་པོ་ལ། །དབྱུག་པ་འཛིན་ཅིང་རྟ་ལ་ཞོན། །ནུབ་ཏུ་ཆུ་བདག་དམར་པོ་ནི། །ཆུ་སྲིན་ཞོན་ནས་ཞགས་པ་ཐོགས། །ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ལ། །མ་ཧེ་ཞོན་ ནས་བེ་ཅོན་ཐོགས། །ཤར་ལྷོ་མེ་ལྷ་དམར་སེར་ལ། །ར་ལ་ཞོན་ནས་མེ་ཐབ་འཛིན། །ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོ་སྨུག་ནག་ལ། །རལ་གྲི་ཐོགས་ནས་མི་ལ་ཞོན། །ནུབ་བྱང་རླུང་ལྷ་མདོག་སྔོན་པོ། །ཤ་བ་ཞོན་ནས་འཕེན་ནི་འཕྱར། །བྱང་ཤར་དབང་ལྡན་དཀར་པོ་ནི། །ཁྱུ་མཆོག་
Chinese
我们之外，象征八识完全清净的八大尸林是：对此有很多说法，但这里按照吉祥胜乐轮根本续《尸林庄严奇妙》中所说来记载。该续中说：金刚墙之外，顺生和逆生，凶猛和丛生，燃烧和喧嚣的骷髅，以及恐怖的，在东等方向逆时针旋转而住。哈尔哈尔欢笑的自在者，吉祥的森林加持。恐怖的黑暗真谛缺失处，风息处发出吉利吉利声。如是尸林八者的本体是善逝的八处。八树和八护田者是：东方有哈日大树，凶猛白色象面。北方有菩提树苗，嘎拉黄色人面。西方有无忧树，燃烧喧嚣红色摩羯面。南方有咱答树苗，恐怖黑色水牛面。火方是嘎然匝那，吉祥森林羊面红。真谛缺失处阿觉树苗，恐怖黑暗水牛面。风方是成事树苗，吉利声响鹿面。自在者榕树，哈尔哈尔欢笑牛面。右持弯刀左持颅器，从树叶缝隙中露出上半身。如是所说。此八护田者的本体是过去七佛和弥勒佛。八树是菩提八树，在胜乐金刚的注释中出现。八方守护神住在那些树旁。续中说：东方帝释天白色，持金刚期克印，骑象。北方大力黄色，持杖骑马。西方水神红色，骑摩羯持绳索。南方阎罗黑色，骑水牛持棍棒。东南火神红黄色，骑羊持火炉。西南罗刹青黑色，持剑骑人。西北风神蓝色，骑鹿挥动幡。东北自在天白色，骑白牛。
English
Outside of us, the eight great charnel grounds that represent the complete purification of the eight consciousnesses are: There are many explanations for this, but here, it will be recorded according to what is said in the glorious Chakrasamvara Tantra, the king of tantras, "The Wonderful Adornment of the Charnel Ground." In that same tantra, it says: Outside the vajra fence, the natural and the reversed, the fierce and the tangled, the burning and the tumultuous skeletons, and the terrifying ones, reside in the east and other directions, rotating counterclockwise. The laughing Harahara, the blessed forest of glory. In the terrifying darkness, the place devoid of truth, the wind stops and the sound of Kili Kili resounds. Thus, the essence of the eight charnel grounds is said to be the eight places of the Sugatas. The eight trees and the eight field protectors are: In the east, there is the great Hari tree, with the fierce white elephant face. In the north, there is the Bodhi sapling, with the Ghara yellow human face. In the west, there is the sorrowless tree, with the burning tumultuous red Makara face. In the south, there is the Tsuta sapling, with the terrifying black buffalo face. In the fire direction, there is the Karanjana, the glorious forest with the red ram face. In the place devoid of truth, there is the Arjuna sapling, with the terrifying dark buffalo face. In the wind direction, there is the Siddha sapling, with the sound of Kili and the deer face. The powerful Nyagrodha tree, with the laughing Harahara and the bull face. In the right hand, a curved knife, in the left, a skull cup, the upper body emerging from the gaps in the leaves. As it is said. The essence of these eight field protectors is the seven Buddhas of the past and Maitreya. The eight trees are the eight Bodhi trees, which appear in the commentaries on Hevajra. The eight directional guardians reside near those trees. The tantra says: In the east, Indra is white, holding a vajra threatening mudra, riding an elephant. In the north, the sickly one is yellow, holding a staff and riding a horse. In the west, the water god is red, riding a Makara and holding a lasso. In the south, Yama is black, riding a buffalo and holding a club. In the southeast, the fire god is red-yellow, riding a ram and holding a fire pit. In the southwest, the Rakshasa is dark-purple, holding a sword and riding a human. In the northwest, the wind god is blue, riding a deer and waving a banner. In the northeast, the powerful one is white, riding a white bull.