Tibetan
་ཕོ་བྲང་ལ། དེ་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་པས་ན་ཆོས་འབྱུང་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ནང་དུ་ཡཾ་ཡིག་ལས་རླུང་དཀྱིལ་སྔོན་པོ་གཞུ་ཡི་དབྱིབས་ཅན་ལ་མཐའ་གཉིས་སུ་རྒྱལ་མཚན་སྔོན་པོ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། དེའང་རྒྱ་གར་ལུགས་ལ་དབྱུག་པ་ནོར་བུའི་ཏོག་གིས་མཚན་པའི་མགུལ་དུ་དར་བཏགས་པའི་སྣེ་འཕྱང་བ་ལ་རྒྱལ་མཚན་ནམ་བ་དན་ཅེས་མིང་འདོགས་སོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེ་དཀྱིལ་མེའི་རྩེ་མོ་བདུན་ལྡན་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ཡིག་ལས་ཆུ་དཀྱིལ་ དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བུམ་པས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ཡིག་ལས་ས་དཀྱིལ་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་སླར་ཡང་སོ་སོའི་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པ། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་རིན་ཆེན་སྣ་བཞི་ལས་གྲུབ་པའི་ལྷུན་པོ་གྲུ་བཞི་པོ་ཤར་ཤེལ། ལྷོ་བཻ་ཌཱུཪྻ ། ནུབ་པདྨ་རཱ་ག །བྱང་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་ཕྱེད་མན་ཆད་ལ་བང་རིམ་བཞི་པ། སྟེང་ངོས་གྲུ་བཞིའི་ཟུར་བཞི་དང་ལོགས་བཞི་ལ་རྩེ་མོ་རེ་རེ་སྟེ་ལྕོག་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སྒོམ་པ་ནི་འབྱུང་བ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་མཚོན་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་གྱི་སུམ་ཆ་གྱེན་དུ་ལངས་པའི་པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྭ་ཉི་ཤུ་པའམ་བཅུ་གཉིས་གང་རུང་ལེབ་ཆགས་སུ་བསྒོམ་པ་སྟེ། སྔ་མས་འཇིགས་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་ཉི་ཤུ་འཇོམས་པ་དང་ཕྱི་མས་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་དག་པ་ དང་། རྭ་རྣམས་ཀྱང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱོགས་མདོག་དང་ལྟེ་བ་ནི་མཐིང་གའོ། །དེའི་ལྟེ་བར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་བུམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་བསྒོམ་པ་སྟེ། དང་པོ་ཚད་ཀྱི་ངེས་པ་ནི། གཞལ་ཡས་ཁང་དངོས་ཀྱི་རྒྱུ་ཁྱོན་ཇི་ཙམ་བྱེད་པའི་ས་ཁྱོན་གྱི་ལོགས་རེར་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་མཉམ་པར་བགོས་པའི་ཆ་རེ་ལ་ཆ་ཆེན་དང་སྒོ་ཚད་དང་གཙོ་བོའི་འདོམ་གང་ཞེས་མིང་སོ་སོར་བཏགས་ཀྱང་དོན་འདྲ་བ་ཡིན་ལ། དེའི་བཞི་ཆ་རེ་ལ་ཁྲུ་དང་ཆ་ཕྲན་ཞེས་མིང་གི་བརྡ་བྱེད་དོ། །དེའང་ཇི་ལྟར་གཞལ་ན་འོག་གཞི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་གྲུ་བཞི་ལ་ཆ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ཡོད་པ་དེའི་ཕྱི་མཐའ་ནས་ཕྱོགས་སོ་སོར་ཆ་ཕྲན་བདུན་རེ་གཞལ་མཚམས་ན་རྩིགས་པ་རིམ་ལྔ་ཡོད་ལ། དེའང་ནང་ནས་རིམ་པ་ལྟར་བཻ་ཌཱུརྻ་སྔོན་པོ
Chinese
在宫殿中。它是所依和能依的一切坛城的生起处，因此称为“法生”。其中，从यं（藏文，यं，yam，风）字生出蓝色弓形的风轮，两端以两面蓝色胜幢装饰。这是印度教的传统，用饰有宝珠顶端的棍子，在颈部悬挂丝绸制成的末端，称之为胜幢或旗帜。其上方，从रं（藏文，रं，ram，火）字生出具有七个火焰尖端的红色三角形火轮，以रं（藏文，रं，ram，火）字为标志。其上方，从वं（藏文，वं，vam，水）字生出白色圆形水轮，以宝瓶为标志。其上方，从लं（藏文，लं，lam，地）字生出黄色方形土轮，以三尖金刚杵为标志。在这些之上，再次以各自的种子字为标志。其上方，从सुं（藏文，सुं，sum，不确定）字生出由四种珍宝制成的方形须弥山，东方为水晶，南方为青金石，西方为红宝石，北方为金色，一半以下有四层台阶。上方方形的四个角和四个侧面各有一个尖端，由八个山顶装饰。这样观想五大次第累积，象征五大清净。其上方，从पं（藏文，पं，pam，莲花）字生出各种莲花，千瓣莲花的三分之一向上竖立，在莲花的雄蕊中，观想安住于太阳之上的吽（藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，吽）字所生的各种金刚杵，有二十个或十二个角，呈扁平状。前者摧毁二十种怖畏的集合，后者清净十二缘起。 并且，角也具有宫殿的方位颜色，中心是蓝色的。在其中心，从完全转变成遍照佛的自性的嗡（藏文，梵文：oṃ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：圆满）字，观想具有所有尺寸和特征的宫殿。首先，确定尺寸：实际宫殿的材料面积，将每侧的地面分成十二个相等的部分，每一部分分别称为大分、门限和主尊的跨度，虽然名称各异，但意义相同。每四分之一称为肘和微小部分。那么如何测量呢？底部各种金刚杵的中心是正方形，有十二个大分，从其外边缘到各个方向测量七个微小部分，有五层墙壁。其中，从内部开始依次是青金石蓝色
English
In the palace. It is the source of all mandalas of the dependent and the depended, therefore it is called "Dharma Origin". In it, from the letter यं (Tibetan, यं, yam, wind) arises a blue bow-shaped wind circle, decorated on both ends with two blue victory banners. This is an Indian custom, with a stick adorned with a jewel tip, with silk ends hanging from the neck, called victory banner or flag. Above it, from the letter रं (Tibetan, रं, ram, fire) arises a red triangular fire circle with seven flame tips, marked with the letter रं (Tibetan, रं, ram, fire). Above it, from the letter वं (Tibetan, वं, vam, water) arises a white round water circle, marked with a vase. Above it, from the letter लं (Tibetan, लं, lam, earth) arises a yellow square earth circle, marked with a three-pointed vajra. Above these, again marked with their respective seed syllables. Above it, from the letter सुं (Tibetan, सुं, sum, uncertain) arises a square Mount Meru made of four kinds of jewels, the east is crystal, the south is lapis lazuli, the west is ruby, the north is gold, with four tiers below half. The upper square has a tip on each of the four corners and four sides, adorned with eight peaks. Thus, meditating on the accumulation of the five elements in order symbolizes the purification of the five elements. Above it, from the letter पं (Tibetan, पं, pam, lotus) arises various lotuses, one-third of the thousand-petal lotus stands upright, in the stamen of the lotus, visualize the various vajras arising from the Hūṃ (Tibetan, ཧཱུྃ, hūṃ, Hūṃ) syllable residing on the sun, with twenty or twelve horns, flattened. The former destroys the twenty collections of fears, and the latter purifies the twelve links of dependent origination. Also, the horns have the directional colors of the palace, and the center is blue. In its center, from the letter oṃ (Tibetan, 唵, Sanskrit: oṃ, Romanized Sanskrit: om, literal Chinese meaning: complete) which has completely transformed into the nature of Vairochana, visualize the palace with all its dimensions and characteristics complete. First, determine the dimensions: the material area of the actual palace, divide each side of the ground into twelve equal parts, each part is called a large part, a door limit, and the span of the main deity, although the names are different, the meaning is the same. Each quarter is called a cubit and a small part. So how to measure it? The center of the various vajras at the bottom is square, with twelve large parts, measure seven small parts from its outer edge to each direction, there are five layers of walls. Among them, from the inside out, the order is lapis lazuli blue