Tibetan
པའི་གཞུང་ལས། སུམྦྷ་ལ་སོགས་སྔགས་བཞི་པོ། །རྩེ་གཅིག་རྣལ་འབྱོར་བརྗོད་པ་ཡིས། །ནག་པོ་ལྗང་གུ་དམར་སེར་པོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་འགོད། །ས་འོག་ཚངས་པའི་གནས་བར་དུ། །ཁྱབ་པའི་གཟུགས་ཆེན་འབར་བ་རྣམས། །སུམྦྷ་ལ་སོགས་འོད་ཟེར་གྱིས། །ར་བ་བཞི་པོ་དེ་བཞིན་བསམ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་རང་གི་ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་བརྗོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་རིམ་པ་ལྟར་སྔར་ཕྱོགས་བཞིར་བསྒོམས་པའི་སྔགས་ཚན་བཞི་ལས་འོད་ཟེར་རིམ་པ་ལྟར་འཕྲོས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ར་བའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤར་དུ་ཁྭ་གདོང་ནག་མོ། བྱང་དུ་འུག་གདོང་ལྗང་གུ། ནུབ་ཏུ་ཁྱི་གདོང་དམར་མོ། ལྷོར་ཕག་གདོང་སེར་མོ་དང་བཅས་བཞི་ཀ་གཅེར་མོ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན་སྐྲ་བརྫེས་སྦྲུལ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་ གཡས་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བ་དང་གཡོན་པ་ན་རང་འདྲའི་སྐུ་སྟོད་ཅན་གྱི་ཕུར་པ་བསྣམས་པ། ལྟེ་བ་མན་ཆད་སྐུ་སྨད་ཕུར་པའི་རྣམ་པ་ཅན་ཞལ་ནང་དུ་ཕྱོགས་པར་བསྒོམ། འདི་དག་ཀྱང་མིའམ་ཅི་འདུལ་བའི་དོན་དུ་མཁའ་ལྡིང་སོགས་ཀྱི་གདོང་དུ་བསྟན་པ་ལས་ངོ་བོ་ནི་གཽ་རཱི་དང་། ཙཽ་རི། པུཀྐ་སི། བེ་ཏཱ་ལི་དང་བཞི་ཡིན་ལ། ཞལ་བཞི་ལ་ཐབས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་དང་། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དང་། རྟ་མཆོག་དང་། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དང་བཞི་སྦས་པ་ཡིན་པར་མངོན་བརྗོད་བླ་མའི་འགྲེལ་པར་གསུངས་སོ། །དེ་དག་ནི་ལུགས་དང་མི་མཐུན་པར་ལྷ་སྔགས་གཡོན་སྐོར་དུ་འགོད་པའོ། །དེ་ནས་ལུགས་མཐུན་གྱིས་མཚམས་མ་རྣམས་ཤར་ལྷོ་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས་རང་གི་མཚམས་བཞིར་སེ་གོལ་རིམ་པར་གཏོགས་ཏེ་རང་གི་ཞལ་ནས་སྔགས་གཉིས་གཉིས་རེ་བརྗོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྔར་བསྒོམས་པའི་ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་ལས། ༀ་སུམྦྷ་ནི་ལས་འོད་ཟེར་ ནག་པོ་དང་། ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོས་པ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཏེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་ལྷོར་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ཕྱེད་གཟུགས་ཏེ་སྐུ་ཕྱེད་གཡས་སྔོ་གཡོན་སེར་པོ། དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་གཉིས་བརྗོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས། ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ལས་འོད་སེར་པོ་དང་། ༀ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ལས་འོད་དམར་པོ་འཕྲོས་པ་གཉིས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་གཡས་སེར་གཡོན་དམར་བ། དེ་བཞིན་ༀ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ལས་འོད་དམར་པོ་དང་། ༀ་གྲྀ་ཧྞ་ལས་འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་འཕྲོས་པ་གཉིས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ནུབ་བྱང་དུ་གཤིན་རྗེ་མཆེ་མ་གཡས་དམར་གཡོན་ལྗང་བ། ཡང་ༀ་གྲྀ ཧྞ་ལས་འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་དང་། ༀ་སུམྦྷ་ལས་འོད་ཟེར་ནག་པོ་འཕྲོས་པ་གཉིས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱང་ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་ཕྱེད་གཟུགས་གཡས་ལྗང་གཡོན་སྔོ་བ་སྟེ་ཞལ་ཕྱག་དང་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆས་ཕུར་ཤམ་སོགས་ནི་སྒོ་མ་བཞི་ དང་འདྲ་ལ། ངོ་བོ་ནི་གྷ སྨ་རཱི་དང་། ཤ་བ་རཱི། ཙཎྜ་ལི། ཌོམྦི་ནི་དང་བཞི་ཡིན་ལ། ཐབས་སྦས་པའི་ལྷ་ནི་དབྱིག་སྔོན་དང་། འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ། མི་གཡོ་བ། སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་བཞི་ཡིན་པར་ཨ་བྷི་དྷཱ་ནའི་འགྲེལ་པར་གསུངས་སོ། །སྐུ་སྨད་ཀྱི་ཕུར་ཤམ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་གི་རྣམ་པར་གསུངས་པ་དང་། ལ་ལར་མདུང་གི་ཚུལ་དུ་གསུངས་ཤིང་། མདུང་ཞེས་པའང་ཕྱེད་ཀྲུང་སྟེ་ཕག་མོའི་ཞབས་ཀྱི་གར་སྟབས་འདྲ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་འགྲེལ་བར་གསུངས་པའང་བབ་འཕྲོས་སོ། །སུམྦྷའི་སྔགས་དོན་ནི། ༀ་ནི་སྔགས་ཀྱི་མགོ་འདྲེན། སུམྦྷ་གནོད་མཛེས། ནི་སུམྦྷ་ངེས་པར་གནོད་མཛེས། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཟུང་ཟུང་། གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱཔ་ཡ་འཛིན་པར་གྱིས་འཛིན་པར་གྱིས། ཨཱ་ན་ཡ་ཀུན་ནས་དྲོངས་ཤིག་གམ་ཁུག་ཅིག །ཧོཿབྷ་ག་ཝཱན་བ ཛྲ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེའོ། །ཧཱུྃ་གཉིས་ཀྱིས་སྔ་མས་ཀུན་རྫོབ་དང་འབྲེལ་བའི་བགེགས་གཞོམ་པ་དང་ཕྱི་མས་གནོད་བྱ་ གནོད་བྱེད་གཉིས་སུ་མ་གྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཕཊྲ་ཀྱིས་རྣམ་རྟོག་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་གཅོད་པའོ། །དེ་ནས་སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་བཅུར་སྤྲོས་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་ཚོགས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་བཀུག་སྟེ། ར་བའི་ཕྱིར་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་ཁྲོན་ཟབ་སྟེ་དོང་ཆུ་ཤིན་ཏུ་གཏིང་ཟབ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་དུ་བགེགས་རྣམས་བཅུག་པ་དང་། བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀའི་ཞལ་ནས་སྒོ་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ལ་ཕུར་པ་ཐོབ་ཅེས་བཀའ་བསྒོས་པས། ཁྲོ་མོ་ཕྱོགས་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཕུར་པ་གཡོན་སྐོར་དུ་གདབ་ཅིང་། མཚམས་མ་བཞིས་གཡས་སྐོར་དུ་གདབ་པའི་སྔགས་ནི། ༀ་གྷ་གྷ་ནི་གསོད་པའོ། །གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་ནི་གསོད་པར་གྱིས་ཤིག་གསོད་པར་གྱིས་ཤིག་གོ །སུ་བསད་ཅེ་ན། སརྦ་དུཥྚཱན་བིགྷྣཱན་ཏེ་ གདུག་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་དོ། །ཀཱི་ལ་ཡ་གཉིས་ནི་ཕུར་བུས་ཐོབ་ཕུར་བུས་ཐོབ་ཅེས་སོ། །སུ་ལ་ཞེ་ན། སརྦ་པཱ་པཾ་ན་ཏེ་སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ལའོ། །ཧཱུྃ་གསུམ་དང་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཕུར་བུ་བསྐྱེད་པའོ། །སུ་ཡིས་གདབ་ཅེ་ན། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཛི
Chinese
经部中说：将苏木巴等四咒，以一心瑜伽念诵，黑色、绿色、红色、黄色，安置于东等方位。直至地下梵天处，充满的巨大炽燃之形，以苏木巴等光芒，如是观想四重墙。这是所说的意义。又从自己的口中念诵吽四咒的缘故，次第地从先前观想于四方的四咒组中，光芒次第放射，完全变化，从墙外侧的东方开始，是乌鸦面黑色，北方是猫头鹰面绿色，西方是狗面红色，南方是猪面黄色，四个都是裸体，具有极其愤怒的神态，头发竖立，以蛇和骨饰庄严，右手里拿着金刚杵的锤子，左手里拿着与自己相似的上半身形象的橛，从肚脐以下下半身是橛的形状，面朝内观想。这些也是为了调伏人或非人，而示现为鹏鸟等的面容，但其本体是高ri（藏文，梵文天城体，Gauri，汉语字面意思：高里），卓ri（藏文，梵文天城体，Cauri，汉语字面意思：卓里），布嘎色（藏文，梵文天城体，Pukkasi，汉语字面意思：布嘎色），贝达里（藏文，梵文天城体，Vetali，汉语字面意思：贝达里）这四个。四张面孔上隐藏着方便、界、三界尊胜和甘露漩、马王、阎罗死主这四个，在名相汇集上师的注释中这样说到。这些是不符合仪轨的，将本尊咒语逆时针方向排列。然后按照仪轨，从东南开始顺时针方向，各位明妃依次在自己的四方摇动手鼓，从自己的口中念诵两两咒语的缘故，从先前观想的吽四咒中，从嗡 桑巴 尼（藏文，梵文天城体，Om Sumbhani，梵文罗马拟音，Om Sumbhani，汉语字面意思：嗡，桑巴，尼）中发出黑色光芒，从嗡 阿纳亚（藏文，梵文天城体，Om Anaya，梵文罗马拟音，Om Anaya，汉语字面意思：嗡，阿纳亚）中发出黄色光芒，二者混合在一起，完全变化，在东南方是阎罗坚母半身像，身体一半是右边蓝色左边黄色。同样，念诵两个咒语的缘故，从嗡 阿纳亚（藏文，梵文天城体，Om Anaya，梵文罗马拟音，Om Anaya，汉语字面意思：嗡，阿纳亚）中发出黄色光芒，从嗡 哲那巴亚（藏文，梵文天城体，Om Grihnapaya，梵文罗马拟音，Om Grihnapaya，汉语字面意思：嗡，哲那巴亚）中发出红色光芒，二者完全变化，在西南方是阎罗使者母，右边黄色左边红色。同样，从嗡 哲那巴亚（藏文，梵文天城体，Om Grihnapaya，梵文罗马拟音，Om Grihnapaya，汉语字面意思：嗡，哲那巴亚）中发出红色光芒，从嗡 哲那（藏文，梵文天城体，Om Grihna，梵文罗马拟音，Om Grihna，汉语字面意思：嗡，哲那）中发出绿色光芒，二者完全变化，在西北方是阎罗獠牙母，右边红色左边绿色。又是从嗡 哲那（藏文，梵文天城体，Om Grihna，梵文罗马拟音，Om Grihna，汉语字面意思：嗡，哲那）中发出绿色光芒，从嗡 桑
English
In the scriptures, it says: The four mantras, Sumbha and others, recited with single-pointed yoga, black, green, red, and yellow, are placed in the east and other directions. Down to the realm of Brahma beneath the earth, the great, blazing forms that pervade are visualized as the four walls with the light rays of Sumbha and others. This is the meaning of what was said. Also, from one's own mouth, due to reciting the four Hum mantras, the light rays emanate in sequence from the four mantra groups previously meditated upon in the four directions, completely transforming. Starting from the east outside the wall, it is a crow-faced black, the north is an owl-faced green, the west is a dog-faced red, and the south is a pig-faced yellow, all four naked, with extremely wrathful expressions, hair standing on end, adorned with snakes and bone ornaments. In the right hand, they hold a vajra hammer, and in the left hand, they hold a phurba with the upper body resembling themselves. From the navel down, the lower body is in the form of a phurba, facing inward. These are also shown as the faces of Garuda and others to subdue humans or non-humans, but their essence is Gauri (藏文，梵文天城体，Gauri，梵文罗马拟音，Gauri，汉语字面意思：Gauri), Cauri (藏文，梵文天城体，Cauri，梵文罗马拟音，Cauri，汉语字面意思：Cauri), Pukkasi (藏文，梵文天城体，Pukkasi，梵文罗马拟音，Pukkasi，汉语字面意思：Pukkasi), and Vetali (藏文，梵文天城体，Vetali，梵文罗马拟音，Vetali，汉语字面意思：Vetali). The four faces conceal the four: skillful means, realm, Trailokyavijaya, and Amrita Kundali, Hayagriva, and Yama's Destroyer. This is stated in the commentary of the Compendium of Nomenclature Lama. These are not in accordance with the tradition, arranging the deities and mantras counterclockwise. Then, according to the tradition, the boundary goddesses, starting from the southeast in a clockwise direction, each shake their hand drums in their respective four directions. Due to reciting two mantras each from one's own mouth, from the four Hum mantras previously meditated upon, from Om Sumbhani (藏文，梵文天城体，Om Sumbhani，梵文罗马拟音，Om Sumbhani，汉语字面意思：Om, Sumbhani) emanates black light, and from Om Anaya (藏文，梵文天城体，Om Anaya，梵文罗马拟音，Om Anaya，汉语字面意思：Om, Anaya) emanates yellow light, the two mixing together, completely transforming. In the southeast is the Yama Stable Mother, half-bodied, the right half blue and the left half yellow. Similarly, due to reciting two mantras, from Om Anaya (藏文，梵文天城体，Om Anaya，梵文罗马拟音，Om Anaya，汉语字面意思：Om, Anaya) emanates yellow light, and from Om Grihnapaya (藏文，梵文天城体，Om Grihnapaya，梵文罗马拟音，Om Grihnapaya，汉语字面意思：Om, Grihnapaya) emanates red light, the two completely transforming. In the southwest is the Yama Messenger Mother, the right yellow and the left red. Similarly, from Om Grihnapaya (藏文，梵文天城体，Om Grihnapaya，梵文罗马拟音，Om Grihnapaya，汉语字面意思：Om, Grihnapaya) emanates red light, and from Om Grihna (藏文，梵文天城体，Om Grihna，梵文罗马拟音，Om Grihna，汉语字面意思：Om, Grihna) emanates green light, the two completely transforming. In the northwest is the Yama Tusk Mother, the right red and the left green. Again, from Om Grihna (藏文，梵文天城体，Om Grihna，梵文罗马拟音，Om Grihna，汉语字面意思：Om, Grihna) emanates green light, and from Om Sum
Chinese
从嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）字中放射出两道黑光，完全变化后，在东北方出现阎魔摧毁母，半身形象，右边绿色，左边蓝色，其面容、手、手印、装饰、普巴橛等与四门母相似。其本体是嘎（藏文：གྷ，梵文天城体：घ，梵文罗马拟音：gha，汉语字面意思：嘎），斯玛日，夏瓦日，旃达里，多姆比尼这四位。秘密的方便之神是深蓝色，欲王，不动明王，大力这四位，这是在《阿毗达磨》的注释中所说的。下半身的普巴橛被描述为单尖金刚杵的形状，有些人则说是矛的形状。矛也被称为半截的“中”，类似于母猪脚的舞姿，这是在金刚空行母的注释中所说的。苏姆巴的咒语含义是：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）是咒语的开头。苏姆巴是损害庄严者。尼是苏姆巴必定损害庄严者。格里赫拿 格里赫拿（藏文：གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ，梵文天城体：गृह्ण गृह्ण，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa，汉语字面意思：抓住抓住），抓住抓住。格里赫拿巴雅 格里赫拿巴雅（藏文：གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ，梵文天城体：गृह्णापय गृह्णापय，梵文罗马拟音：gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya，汉语字面意思：使抓住使抓住），请抓住，请抓住。阿纳亚，全部带来或者拿来。 霍 班嘎万 班匝（藏文：ཧོཿབྷ་ག་ཝཱན་བ ཛྲ，梵文天城体：होः भगवन् व ज्र，梵文罗马拟音：hoḥ bhagavan vajra，汉语字面意思：霍 世尊 金刚）， 霍，世尊金刚。两个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，第一个摧毁与世俗相关的魔障，第二个是了知所害和能害二者并非实有。呸（藏文：ཕཊྲ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）字是将所有分别念和烦恼斩断于法界中。然后，八门母将自己相似的无量化身，向四方四隅和上下十方散布，勾召十方所有的魔众。为了形成结界，将从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出的深渊，即极其深邃的八个洞穴中，放入魔众。自身化为薄伽梵黑汝嘎，从其口中下令八门母的忿怒母们获得普巴橛。于是，位于各方的忿怒母们将普巴橛以逆时针方向插入魔众的头顶，而四隅的隅母则以顺时针方向插入，其咒语是：嗡 嘎 嘎（藏文：ༀ་གྷ་གྷ，梵文天城体：ओ घ घ，梵文罗马拟音：o gha gha，汉语字面意思：嗡 嘎 嘎）是杀的意思。嘎达亚 嘎达亚（藏文：གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ，梵文天城体：घातय घातय，梵文罗马拟音：ghātaya ghātaya，汉语字面意思：杀 杀）是杀死，杀死。杀谁呢？萨瓦 杜斯达 南 维格南（藏文：སརྦ་དུཥྚཱན་བིགྷྣཱན，梵文天城体：सर्व दुष्टान् विघ्नान्，梵文罗马拟音：sarva duṣṭān vighnān，汉语字面意思：一切 恶 障碍），是一切恶毒的魔障。 喀拉亚 喀拉亚（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་གཉིས，梵文天城体：कीलय कीलय，梵文罗马拟音：kīlaya kīlaya，汉语字面意思：橛 橛）是普巴橛，普巴橛。对谁而言呢？萨瓦 帕邦 纳（藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་ན，梵文天城体：सर्व पापं न，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ na，汉语字面意思：一切 罪 否），是对一切造罪业者而言。三个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和班匝 喀拉亚（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：वज्र कीलय，梵文罗马拟音：vajra kīlaya，汉语字面意思：金刚 橛）是生起金刚橛。谁来插入呢？班匝 达拉 阿嘉 巴雅地（藏文：བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི，梵文天城体：वज्र धर आज्ञापयति，梵文罗马拟音：vajra dhara ājñāpayati，汉语字面意思：金刚 持 吩咐），是金刚持