Tibetan
མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིའི་ཚོགས། །གྲངས་མེད་སྤྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དང་འདྲེས། །འོད་ཞུ་ཚུར་འདུས་རྣ་བུག་གཡོན་ནས་ཞུགས། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཐིམ་སྣོད་བཅུད་འོད་དུ་ཞུ། །རང་ལ་ཐིམ་ཞིང་སྟོང་པར་བསྡུས་ཏེ་ཉལ། །དོན་རྣམས་གང་ཡིན་རྨི་ ལམ་ཡུལ་དུ་སྟོན། །ཡང་ན་རང་ཉིད་ལུས་དཀྱིལ་གསལ་བར་བསྒོམ། །འདོད་དོན་ཡིད་ལ་བསྒོམས་ནས་ཉལ་བས་ཆོག །ཡང་ན་སྤྱི་བོ་དཔྲལ་བ་མིག་གཉིས་དང་། །ཁ་དང་ཕྲག་པ་སྙིང་ཁར་ཟླ་བའི་སྟེང་། །ཡིག་བདུན་ཡིག་འབྲུ་རེ་རེ་ཁ་དོག་དཀར། །འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གསལ་བསྒོམས་ཉལ་བས་ཆོག །སློབ་དཔོན་བྷ་ཝའི་ལྷ་ཡི་བཞེད་པ་ནི། །མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས། །ཡིད་དང་དྲུག་ལ་ༀ་ཡིག་ནས་བཟུང་སྟེ། །ཡི་གེ་དྲུག་དང་ཡིད་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ་བཀོད། །དེ་དག་གྲུབ་ཆེན་སོ་སོའི་རྒྱ་གཞུང་ལུགས། །འབབ་ཆུའི་འགྲམ་གྱི་བྱེ་མ་གཙང་མ་དང་། །ཀུ་ཤ་དག་ལ་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་པ་བྱ། །བདུད་རྩི་རིལ་བུ་འདྲེས་པའི་ནང་མཆོད་བྲན། །བྱེ་མ་ཀུ་ཤ་བདལ་སྟེང་རང་འདུག་སྟེ། །སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་མཐར་ཡིག་བདུན་འཁོར་བ་ལས། །འོད་ཟེར་ཁ་མིག་རྣ་བ་སྣ་ནས་འཕྲོས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་ཅིང་འོད་ཚུར་འདུས། །སྙིང་ཁའི་སྔགས་ འཁོར་ཐིམ་དམིགས་སྔགས་བཟླ་ཞིང་། །སེངྒེའི་ཉལ་སྟབས་བྱས་པས་རྨི་ལམ་དུ། །བྱ་བ་འགྲུབ་དང་མི་འགྲུབ་རྐྱེན་ཡོད་མེད། །འཆི་འམ་མི་འཆི་ལ་སོགས་གསལ་བར་སྟོན། །ངན་ན་དེ་ཡི་རིམ་གྲོ་ཅིས་ཕན་པ། །སླར་ཡང་བརྟགས་ཤིང་དྲིས་པས་གསལ་བར་གསུངས། །བརྟགས་ཐབས་གཅིག་གིས་གསལ་བར་མ་གྱུར་ཀྱང་། །བརྟགས་ཐབས་འདྲ་མིན་མང་ཞིག་བྱས་པས་གསལ། །འདི་དག་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་འཁྲུལ་མེད་སྟེ། །རྒྱ་འགྲེལ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནས་བཤད་པའི་ཕྱིར། །མེད་ཐབས་མེད་པའི་ལས་ཚོགས་གལ་ཆེན་ཡིན། །དཔྱད་མ་ཐེངས་དང་མ་གསལ་ངེས་པ་མེད། །གསལ་ཆ་བྱུང་ན་བསླུ་བ་མི་སྲིད་དོ། །ཅི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ནི་ཡིན་ཕྱིར་རོ། །རང་གི་ལག་མཐིལ་གཡོན་དུ་ཟླ་དཀྱིལ་དབུས། །འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཁ་དོག་ཤིན་ཏུ་འཚེར། །རྩིབས་ལྔར་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཡིག་འབྲུ་ལྔ། །ལྟེ་བར་ༀ་ཧཱུྃ་བར་དུ་བསྲུང་བྱའི་མིང་། །གསལ་བར་བསྒོམས་ ནས་ལག་གཡོན་ནད་པར་བསྟན། །དེ་ཡི་འོད་ཀྱིས་ནད་པའི་ནད་དང་གདོན། །ལུས་ལས་ཕྱུང་ནས་སང་སང་ཕྱིར་ཐོན་བསྒོམ། །རང་ཉིད་བདེ་མཆོག་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་བཞིན་དུ། །ཡིག་འདུན་མཐའ་ལ་འདི་བཏགས་སྟོང་ཕྲག་བཟླས། །ནད་གདོན་སརྦ་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །འདི་ནི་དཔལ་ཆེན་རྒྭ་ལོའི་བཞེད་པ་ལགས། །ཡང
Chinese
空行母四众，无数化现与三界相融。光芒融化汇聚，从左耳孔进入。心间的吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字融入，器情世间化为光。融入自身，收摄于空性中而眠。一切事宜，于梦境中显现。或者自身观想为明亮的坛城。心中观想所欲之事而眠即可。或者头顶、额头、双眼和，口、肩、心口上，于月亮之上。七字，每个字都呈白色。观想光芒照亮世界而眠即可。导师巴瓦天之意为，眼、耳、鼻、舌、身，意等六处，从嗡(藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字开始。六字和意上安立吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)。这些是各自成就者的印度论典之规。于河边的干净沙滩上，以及吉祥草上念诵百遍。布施混合甘露丸的内供。于沙滩吉祥草的垫子上安坐。心间的吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字周围环绕七字，从口、眼、耳、鼻放出光芒。遍布一切有情，光芒收回。心间的咒轮融入，专注念诵咒语。如狮子般卧睡，于梦中。事情成办与否，有无障碍。死亡与否等等，都会清晰显现。若不妙，那该如何息灾。再次观察询问，会清晰说明。即使一种观察方法不能清晰，但通过多种不同的观察方法就能清晰。这些是经续的不谬之意。因为是从众多印度释论中宣说的缘故。是不可或缺的重要事业。观察多次，若不清晰则无法确定。若出现清晰的征兆，则不会欺骗。因为是智慧本尊的缘故。于自己的左手掌心中，于月轮中央。观想白色法轮，颜色非常鲜亮。五辐上是 舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 哈(藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) 哈(藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) 五个字。中央是嗡(藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，中间是所要守护者的名字。清晰观想后，将左手指向病人。观想那光芒将病人的疾病和魔障，从身体中拔出，嗖嗖地向外射出。自己生起胜乐金刚的慢心。于心咒末尾加上此句，念诵千遍。疾病魔障，愿一切寂静，迅速成就 梭哈(藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)。这是大成就者果洛的观点。又
English
The assembly of four Dakinis. Countless emanations mingle with the three realms. The dissolving light gathers back and enters from the left ear. The Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart dissolves, the container and contents dissolve into light. Dissolving into oneself, gather into emptiness and sleep. Whatever the matters are, they will appear in the dream realm. Or clearly visualize oneself as the body mandala. It is enough to contemplate what you desire in your mind and then sleep. Or on the crown of the head, forehead, two eyes, and, mouth, shoulders, and heart, on top of the moon. The seven letters, each letter is white in color. It is enough to visualize the world illuminated by light and then sleep. The intention of the teacher Bhava Deva is that, for the six senses of eye, ear, nose, tongue, body, and mind, starting with the letter Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Place the six letters and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) on the mind. These are the Indian scriptural systems of the respective great accomplished ones. Recite a hundred times on the clean sand by the riverbank, and on the kusha grass. Sprinkle the inner offering mixed with nectar pills. Sit on the spread of sand and kusha grass. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, the seven letters revolve, rays of light emanate from the mouth, eyes, ears, and nose. Pervading all sentient beings, the light gathers back. The mantra wheel at the heart dissolves, focus and recite the mantra. By sleeping in the lion posture, in the dream. Whether the task is accomplished or not, whether there are obstacles or not. Whether one will die or not, etc., will be clearly shown. If it is bad, how can one avert it. By examining and asking again, it will be clearly explained. Even if one method of examination is not clear, clarity will be achieved by doing many different methods of examination. These are the unerring intentions of the tantras. Because they are explained in many Indian commentaries. It is an indispensable and important activity. If the examination is not clear the first time, there is no certainty. If a clear sign appears, it is impossible to be deceived. Because it is the wisdom deity. In the center of the moon disc on your left palm. Visualize a white wheel, the color is very bright. On the five spokes are the five letters Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). In the center is Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and in between is the name of the one to be protected. After visualizing clearly, point the left hand towards the patient. Visualize that the light draws out the patient's illness and demons, and shoots out with a swooshing sound from the body. While generating the pride of being oneself as Chakrasamvara. Add this sentence to the end of the mantra, and recite it thousands of times. Diseases and demons, may all be pacified, swiftly accomplish Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈). This is the view of the great accomplished one, Gwa Lo. Again.
Tibetan
་ན་ལག་གཡོན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས། །ཧཾ་ཡིག་མཐའ་རུ་ཡིག་བདུན་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །དེ་ནང་ནད་པའི་མིང་སྲེལ་སྔགས་བཅས་པ། །བྲི་འམ་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམ་པས་ཆོག་པ་སྟེ། །སྔགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཤེལ་གྱི་མདོག་ལྟར་བསམ། །སྔགས་སྟོང་བཟླས་ཤིང་ནད་པར་བྱབ་ཚུལ་བྱ། །དེ་ཡིས་ནད་ལས་གྲོལ་བ་ལུགས་གཅིག་ཡིན། །ཡང་ན་ལག་གཡོན་སྟོན་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས། །ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་རེའུ་མིག་ལྔ་ཡི་ཚུལ། །མཚམས་བཞི་དང་བཅས་རེའུ་མིག་དགུ་ཡིན་ཏེ། །དབུས་ༀ་ཤར་ཧྲཱིཿལྷོར་ཧ་ནུབ་ཏུ་ ཧ། །བྱང་ཧཱུྃ་མཚམས་བཞིར་ཕའམ་ཕཊ་རེ་བཀོད། །ཡི་གེ་ཤེལ་མདོག་འོད་དཀར་འཕྲོ་བ་ཡི། །འཁོར་ལོའི་དབུས་དེར་ནད་པ་ཡོད་པར་བསམ། །ལག་གཡོན་འཁོར་ལོ་ཁོ་ཡི་མགོར་བཞག་པས། །བདུད་རྩིར་རྒྱུན་བབས་ཁོའི་ལུས་རྣམས་གང་། །དུག་དང་ནད་རིམས་གདོན་སོགས་ཐམས་ཅད་དག །དུག་མེད་ནད་མེད་བདེ་བས་ལུས་རྒྱས་བསམ། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་དུག་དང་ནད་ཕྱུང་སྟེ། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་མཐར་གྱིས་ཡལ་བར་བསྒོམ། །དེ་དག་ནད་པའི་དྲུང་ན་བྱ་བ་སྟེ། །བསྐྱེད་རིམ་བརྟན་ནས་རྒྱང་ནས་བྱ་ཡང་རུང་། །སྦྱར་བའི་དུག་དང་ཁྱི་སྨྱོན་སྦྲུལ་གྱི་དུག །ནད་རིམས་རྗེད་བྱེད་གཟའ་དང་ལྷོག་པ་དང་། །མཛེ་སོགས་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བཤད། །ཡང་ན་ནད་པའི་སྙིང་དབུས་རྣམ་ཤེས་ནི། །ཐིག་ལེ་དྲི་མེད་ཤེལ་མདོག་མཐེ་བོང་ཙམ། །བསྒོམ་ཞིང་སྙིང་པོ་སྤེལ་ཚིག་ཅན་བཟླས་པས། །ནད་ལས་གྲོལ་བ་རྒྱ་འགྲེལ་ རྣམས་ལས་བཤད། །སྲུང་སྐུད་སྔགས་མར་སྔགས་ཆུ་ས་སྔགས་སོགས། །སྭ་བྷཱ་ཝ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱང་། །པད་ཉིར་ཧཱུྃ་ལས་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་བསྐྱེད། །ཡིད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་བསམ། །ལྷ་ལྔ་སོ་སོ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་རུ། །ནད་གདོན་སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །ཅེས་བཏགས་ཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང་ཕུ་མཆིལ་བཏབ། །ལྷ་རྣམས་འོད་ཞུ་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་བསམ། །སྔགས་ཆུ་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་། །སྲུང་སྐུད་འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་སྐུད་པར་བསམ། །དེ་ཡིས་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་མ་ཡིན་པའི། །ནད་གདོན་ཕྲ་མོ་རྣམས་ལ་ཕན་པར་བཤད། །དར་རས་གྲོ་ཤོག་སྲབ་མོ་གང་འཛོམ་ལ། །ཆོས་འབྱུང་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་དྲུག་གི །ལྟེ་བར་ཕཊ་ཡིག་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ནི། །འཆང་བ་པོ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་བྲི། །ནུབ་ནས་བཟུང་སྟེ་འདབ་མ་དྲུག་པོ་ལ། །ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་འབྲུ་རེ་བྲིས། །ཆོས་འབྱུང་ཕྱི་རུ་མུ་ཁྱུད་བཞི་བཀོད་ལ། ། ནང་མར་གྲི་གུག་སོ་ཕྱིར་བསྟན་པའི
Chinese
又，左手于日轮中央，吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字周围以七字咒围绕，其内写或以意念观想病者之名及咒语即可。咒语之颜色观想如水晶之色。念诵百遍咒语，作加持于病者之状。以此乃从疾病中解脱之一法。又，左手于秋月之轮中央，于四方及中央五处作五方格之状，加上四隅共为九格。中央为嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），东方为舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），南方为哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），西方为哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），北方为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），四隅各书啪或帕特。字母为水晶色，放射白色光芒。观想病者位于此轮中央。左手将此轮置于彼之头上，观想甘露如流倾注，充满其身。毒、传染病、魔等全部消除。观想无毒无病，身体充满安乐。以咒语之光芒驱除毒与病，观想其逐渐消失于十方虚空之尽头。此等乃于病者之旁所行之事。生起次第稳固后，远处行之亦可。说是能消除混合之毒、疯狗毒、蛇毒、传染病、失忆症、星曜、疖肿以及麻风等一切疾病魔障。又，观想病者心间之识，为无垢水晶色之明点，如拇指般大小。观想并念诵带心咒之根本咒语，经疏中说能由此从疾病中解脱。护身线、咒油、咒水、咒土等，以自性空咒（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）使其空性。于莲花日轮上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起胜乐金刚五尊。以意迎请，融入，并作供养赞颂。于五尊之各自咒语之后，加上“病魔，一切寂静，作，梭哈（藏文：ནད་གདོན་སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्ब शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarba śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：一切寂静，作，梭哈）。”尽力念诵并吹气。观想诸佛化为光，成为光团。观想咒水为金刚水之微细水滴，护身线为具有五色光芒之线。说是此法能利益非业力成熟所致之微细疾病魔障。于绸缎、布、薄纸等任何可得之物上，于法生宫中央画六瓣莲花，于莲心两帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）字之间，书写“保护，保护”持者。从西方开始，于六瓣莲花上，各书嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）、哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）、吽（藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）一字。于法生宫外画四个圆圈，内圈画朝外的三叉钺刀。
English
Also, in the center of the sun mandala on the left hand, surround the Hūṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽) syllable with a seven-syllable mantra. Inside it, write or mentally visualize the name of the patient along with the mantra. The color of the mantra should be visualized as crystal-like. Recite the mantra a hundred times and act as if blessing the patient. This is one method of liberation from illness. Alternatively, in the center of the autumn moon mandala on the left hand, create a grid of five squares in the four directions and the center, making nine squares including the four corners. In the center is Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), in the east is Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), in the south is Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), in the west is Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), in the north is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and in the four corners, place Pha or Phaṭ. The letters are crystal-colored, radiating white light. Visualize the patient in the center of this wheel. Place the left hand wheel on their head, and visualize nectar flowing continuously, filling their body. All poisons, epidemics, demons, etc., are eliminated. Visualize no poison, no illness, and the body filled with happiness. With the light of the mantra, expel the poison and illness, and visualize them gradually disappearing into the ends of the ten directions of space. These are the actions to be performed near the patient. After the generation stage is stable, it can also be done from a distance. It is said to eliminate mixed poisons, mad dog poison, snake poison, epidemics, amnesia, planetary influences, boils, and all diseases and demonic obstacles such as leprosy. Furthermore, visualize the consciousness in the heart center of the patient as a stainless crystal-colored bindu, the size of a thumb. Meditate and recite the root mantra with the heart mantra, and the commentaries say that one can be liberated from illness through this. Purify protection cords, mantra oil, mantra water, mantra earth, etc., with the Svabhāva (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) mantra to emptiness. On a lotus sun disc, generate the five deities of Chakrasamvara from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Mentally invite them, dissolve them, and contemplate offerings and praises. After each of the five deities' mantras, add "Disease demons, all peace, make, Svāhā (藏文：ནད་གདོན་སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्ब शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarba śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：一切寂静，作，梭哈)." Recite as much as possible and blow on it. Visualize the deities dissolving into light, becoming a ball of light. Visualize the mantra water as minute droplets of vajra water, and the protection cord as a cord with five-colored rays. It is said that this benefits subtle diseases and demonic obstacles that are not the result of karmic ripening. On any available material such as silk, cloth, or thin paper, draw a six-petaled lotus in the center of a dharmodaya. In the center, between the two Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特) syllables, write "Protect, protect" the bearer. Starting from the west, on each of the six petals, write one syllable: Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), Huṃ (藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Outside the dharmodaya, draw four circles, and in the innermost circle, draw outward-facing tridents.