Tibetan
།ཡབ་ཡུམ་སྣང་སྟོང་ཕྲུ་མ་ཕུས་བཏབ་ལྟར། །དེ་ཡི་གནས་ལྔར་འདབ་བརྒྱད་ཉི་མའི་སྟེང་། །སྤྱི་བོར་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ་དཀར་པོ། །འཁོར་ལོ་དྲིལ་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་དཀར་སྔོན་འཁྲིལ། །འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་དཀར་སྔོན་སྟེ། །མགྲིན་པར་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དམར་པོ། །པདྨ་དྲིལ་འཛིན་དུམ་སྐྱེས་དམར་མོར་འཁྲིལ། །ཕྱོགས་བཞིར་དུམ་སྐྱེས་དམར་མོ་བཞི་དང་བཅས། །ཐུགས་ཀར་གཞུང་ལྟར་ བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་སྟེ། །ལྟེ་བར་རཏྣ་ཧེ་རུ་གསེར་གྱི་མདོག །རིན་ཆེན་དྲིལ་འཛིན་གཟུགས་ཅན་སེར་མོ་འཁྲིལ། ཕྱོགས་བཞིར་གཟུགས་ཅན་སེར་མོ་བཞི་དང་བཅས། །གསང་བར་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཨིནྡྲིའི་མདོག །རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་འཛིན་ལཱ་མ་ལྗང་མོ་འཁྲིལ། །ལཱ་མ་བཞིས་བསྐོར་གནས་ལྔའི་མཚམས་བཞི་རུ། །བུམ་སྟེང་ཐོད་པ་བཞག་པ་བཞི་བཞིའོ། །ལུས་ཀྱི་རྩ་གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རུ། །རྩ་མདུད་ཡིག་འབྲུའི་གཟུགས་གནས་དཔའ་མོ་སྟེ། །དེ་ནང་བྱང་སེམས་གནས་པ་དཔའ་བོའོ། །དེ་ཉིད་ཡིན་པར་ཤེས་པས་ཆོག་པ་སྟེ། །ཡིག་འབྲུའམ་སྐུ་གཟུགས་བསྒོམ་ཡང་རུང་བར་བཤད། །འོག་མིན་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་དེ་རྣམས་དང་། །ཕྱི་ཡི་གནས་དང་ཡུལ་ལ་གནས་པ་དང་། །ནང་གི་ལུས་གནས་རྩ་ཐིག་ལ་གནས་པའི། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དབྱེར་མེད་བསམ། །ལུས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་པུལླི་ར་མ་ལར། །དཔའ་བོ་ཐོད་དུམ་དཔའ་མོ་རྭ་གཏུམ་མ། །སྤྱི་ གཙུགས་གནས་མཆོག་ཛ་ལནྡྷ་ར་རུ། །དཔའ་བོ་ཀེང་རུས་དཔའ་མོ་གཏུམ་མིག་མ། །རྣ་བ་གཡས་པ་ཨོ་རྒྱན་གནས་མཆོག་སྟེ། །དཔའ་བོ་ཀངྐ་མ་དང་འོད་ལྡན་མ། །ལྟག་པ་ཨརྦུ་ཏ་ཡི་གནས་མཆོག་ན། །དཔའ་བོ་མཆེ་བ་རྣམ་གཙིགས་སྣ་ཆེན་མ། །རྣ་གཡོན་གོ་དཱ་ཝ་རིའི་གནས་མཆོག་ན། །དཔའ་བོ་ཆང་འཐུང་དཔའ་མོ་བློ་གྲོས་མ། །སྨིན་མའི་དབུས་ནི་རསྨི་ཤྭ་རིའི་གནས། །དཔའ་བོ་འོད་དཔག་མེད་དང་མི་ཐུང་མ། །མིག་གཉིས་དེ་ཝི་ཀོ་ཊིའི་གནས་གཉིས་ན། །རྡོ་རྗེའི་འོད་དང་ལངྐའི་དབང་ཕྱུག་མ། །དཔུང་མགོ་གཉིས་པ་མཱ་ལ་ཝ་ཡི་གནས། །དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་ཤིང་གྲིབ་མ། །དེ་ལྟར་མཁའ་སྤྱོད་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡི། །ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་པོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་སྟེ། །ཡབ་རྣམས་རྡོར་དྲིལ་ཡུམ་རྣམ་གྲི་ཐོད་འཁྱུད། །དེ་དག་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ཡིན་ཏེ། །མཆན་ཁུང་གཉིས་པོ་ཀཱ་མ་རཱུ་པའི་གནས། །དཔའ་བོ་མྱུ་གུ་ཅན་ དང་ས་སྲུང་མ། །ནུ་མ་གཡས་གཡོན་ཨོ་ཊའི་གནས་གཉིས་ན། །རྡོ་རྗེའི་རལ་པ་ཅན་དང་འཇིག་བྱེད་མ། །ལྟེ་བ་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེའི་གནས་མཆོག་ཏུ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་
Chinese
如父母显空以芦苇吹气般， 其五处八瓣日轮之上， 顶轮佛陀黑汝嘎白色， 轮铃执持空行母白蓝色相拥， 眷属空行母四位白蓝色， 喉轮莲花黑汝嘎红色， 莲花铃执持断生女红色相拥， 四方断生女四位及眷属。 心间如仪轨所说， 胜乐五尊， 脐轮宝生黑汝嘎金色， 珍宝铃执持具色女黄色相拥， 四方具色女黄色四位及眷属， 密处羯磨黑汝嘎印度色， 十字杵铃执持拉玛绿色相拥， 拉玛四位围绕五处之四角， 瓶上放置颅器四四之数。 身之脉处二十四处， 脉结字形之所住勇母， 其中菩提心所住为勇士， 知晓彼即足够， 说是观想字或身像皆可。 与居于密严刹土之彼等诸尊， 以及外之圣地与处所安住者， 内之身处脉滴安住之， 勇士瑜伽母众无别观想。 身之顶轮布拉玛拉处， 勇士颅骨断，勇母角暴女， 顶髻殊胜处所扎烂达喇处， 勇士骨骸，勇母嗔目女， 右耳邬金殊胜处所， 勇士空行母与具光女， 后颈阿布达处殊胜处所， 勇士獠牙，勇母大鼻女， 左耳郭达瓦日处殊胜处所， 勇士饮酒，勇母具慧女， 眉间中央拉斯弥夏日处， 勇士无量光与矮小女， 双目德威郭智二处所， 金刚光与楞伽自在母， 双肩玛拉瓦处所， 勇士金刚身与树荫女， 如是空行心之轮， 父母八尊身色蓝色， 父持金刚铃母持钺刀颅器， 彼等乃是圣地与近处， 双腋窝嘎玛茹巴处所， 勇士具苗， 与地护女， 左右乳房欧札二处所， 金刚发髻者与作毁女， 脐间扎夏郭内殊胜处所， 勇士大者，
English
Like blowing air into a reed with the father and mother's appearance of emptiness, On the five places of that, on the eight-petaled sun, Buddha Heruka white on the crown of the head, Wheel-bell holder, Dakini white-blue embrace. The four Dakinis of the retinue are white-blue, Padma Heruka red at the throat, Padma bell holder, severed-birth red embraces. With four severed-birth red women in the four directions. At the heart, according to the ritual, Five deities of Chakrasamvara, Ratna Heruka golden in the navel, Jewel bell holder, Form Woman yellow embraces. With four Form Women yellow in the four directions. Karma Heruka, color of Indra at the secret place, Crossed vajra-bell holder, Lama green embraces. Surrounded by four Lamas, at the four corners of the five places, Four skulls placed on vases, four each. At the twenty-four pulse places of the body, The Heroine residing in the form of the root-knot letters, The Hero dwells within that Bodhicitta. It is sufficient to know that itself, It is said that it is fine to meditate on the letters or the body image. With those deities residing in Akanishta, And those residing in external places and lands, The Heroes and Yoginis residing in the internal body places, pulses, and drops, Think of them as inseparable. At the crown of the body, in Pulliramalaya, The Hero with severed skull, the Heroine with horn-fierce. At the supreme place of the crown, in Jalandhara, The Hero with bones, the Heroine with fierce eyes. The right ear, the supreme place of Oddiyana, The Hero Kangkama and the Radiant Woman. At the supreme place of the back of the neck, in Arbuda, The Hero with fangs, the Heroine with a large nose. The left ear, at the supreme place of Godavari, The Hero Drinking Alcohol, the Heroine Intelligent Woman. In the center of the eyebrows, at Rasmiśvara, The Hero Amitabha and the Short Woman. The two eyes, at the two places of Devikota, Vajra Light and the Powerful Woman of Lanka. The two shoulder heads, at the place of Malawa, The Hero Vajra Body and the Tree Shadow Woman. Thus, the wheel of the mind of the Sky Goer, The eight fathers and mothers are blue in color, The fathers hold vajra-bells, the mothers hold curved knives and skulls. Those are the holy places and nearby places, The two armpits, at the place of Kamarupa, The Hero with Sprouts, And the Earth Protecting Woman. The left and right breasts, at the two places of Ota, The Vajra Hair Knot Holder and the Destroyer Woman. At the supreme place of the navel, in Triśakune, The Great Hero.
Tibetan
དང་ནི་རླུང་ཤུགས་མ། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོ་ཀོ་ས་ལ་ཡི་གནས། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་དང་ནི་ཆང་འཐུང་མ། །ཁ་ནི་ཀ་ལིངྒ་ཡི་གནས་མཆོག་ན། །རབ་ཏུ་བཟང་པོ་དང་ནི་སྔོ་སངས་མ། །མགྲིན་པ་ལམྦ་ཀ་ཡི་གནས་མཆོག་ན། །རྡོ་རྗེ་བཟང་མོ་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་གཉིས། །སྙིང་ཁ་ཀཉྩི་ཞེས་བྱའི་གནས་མཆོག་ན། །དཔའ་བོ་འཇིག་བྱེད་ཆེན་པོ་རྟ་རྣ་མ། །འདམས་པར་ལྒང་པ་ཧི་མ་ལ་ཡའི་གནས། །དཔའ་བོ་མིག་མི་བཟང་དང་བྱ་གདོང་མ། །ས་སྤྱོད་གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་བརྒྱད་དམར། །ཡབ་རྣམས་རྡོར་དྲིལ་ཡུམ་རྣམས་གྲི་ཐོད་འཁྱུད། །དེ་དག་ཞིང་དང་ཚནྡྷོ་ཧ་ཞེས་བྱ། །མཚན་མ་པྲེ་ཏ་པུ་རིའི་གནས་མཆོག་ན། །སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ། །བཤང་ལམ་གྲྀ་ཧ་དེ་ཝའི་གནས་ མཆོག་ནས། །དཔའ་བོ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དུམ་སྐྱེས་མ། །བརླ་གཉིས་སཽ་རཱཥྚ་ཡི་གནས་མཆོག་ནས། །དཔའ་བོ་རྟ་མགྲིན་དཔའ་མོ་ཆང་འཚོང་མ། །བྱིན་པ་གཉིས་ནི་སུ་བརྞ་དཱིའི་གནས། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ། །སོར་མཛུབ་བཅུ་དྲུག་ནཱ་ག་ར་ཡི་གནས། །ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ་བཞུགས། །བོལ་གང་གཉིས་ནི་སིནྡྷུ་ར་ཡི་གནས། །དཔའ་བོ་པདྨ་གར་དབང་སྟོབས་ཆེན་མ། །མཐེ་བོང་བཞི་པོ་མ་རུའི་གནས་ཆེན་ན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མ་གཉིས། །པུས་མོ་གཉིས་པོ་ཀུ་ལུ་ཏ་ཡི་གནས། ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་བཞུགས། །ས་འོག་སྤྱོད་པ་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྣམས། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོར་དྲིལ་གྲི་ཐོད་འཁྱུད། །འདུ་བ་དང་ནི་དུར་ཁྲོད་ཞེས་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་སྒོ་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཧཱུྃ་རིང་བརྒྱད། །ཁ་དང་ལྟེ་བའི་རྩ་ལ་ཁྲ་གདོང་ནག །སྣ་གཡོན་བྱང་གི་སྒོ་དེ་འུག་གདོང་ལྗང་། ། བཤང་ལམ་རྩ་ནི་ནུབ་སྒོ་ཁྱི་གདོང་དམར། །སྣ་བུག་གཡས་རྩ་ལྷོ་སྒོ་ཕག་གདོང་སེར། །རྣ་བ་གཡས་ཀྱི་རྩ་ནི་ཤར་ལྷོ་མཚམས། །གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་གཡས་སྔོ་གཡོན་སེར་མདོག །རྣ་བ་གཡོན་པའི་རྩ་ནི་ལྷོ་ནུབ་མཚམས། །གཡས་སེར་གཡོན་དམར་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ། །མིག་གཡས་རྩ་ནི་ནུབ་བྱང་མཚམས་ཡིན་ཏེ། །གཡས་དམར་གཡོན་ལྗང་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མོ། །མིག་གཡོན་རྩ་ནི་བྱང་ཤར་མཚམས་ཡིན་ཏེ། །གཡས་ལྗང་གཡོན་སྔོ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་པ་མོ། །ཀུན་ཀྱང་གྲི་ཐོད་ཁ་ཊཱཾ་པད་ཉི་རོའི། །སྟེང་བཞུགས་རང་འོད་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར། །དེ་ལྟར་ལུས་ལྷ་མེ་ལོང་གཟུགས་བཞིན་བསྒོམ། །དེ་ལྟར་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་སུམ་ཅུ་བདུན། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི། །ངོ་བོ་ལྷ་དང་
Chinese
齿是风力母。鼻尖是拘萨罗的处所。金刚吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作者和饮酒母。口是羯陵伽的胜地。极贤善和青莲母。喉咙是蓝跋迦的胜地。金刚贤女和极贤女二者。心间是名叫建志的胜地。勇士大怖畏金刚马面母。阴囊是喜马拉雅的选定处所。勇士非妙目和鸟面母。地行语轮八尊神红色。父尊们持金刚铃，母尊们持钺刀颅器。那些处所是禅度诃。阴门是布瑞达布里的胜地。大力母和轮力母。肛门是吉利哈德瓦的胜地。 勇士宝生金刚断生母。双腿是索拉什特拉的胜地。勇士马头明王勇母酒女。胫骨二者是苏瓦尔纳地的处所。虚空藏和轮之铠甲母。十六指是那伽拉的处所。黑汝嘎和极勇母安住。双踝是信度罗的处所。勇士莲花自在大力母。四大拇指是玛汝的大处所。毗卢遮那佛和转轮母二者。双膝是俱卢多的处所。金刚萨埵大精进母安住。地下行者身之轮。身色白色，持金刚铃钺刀颅器。集会和尸林如是说。身体的八个门槛处有八长吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。口和脐脉有花面黑母。左鼻是北门猫头鹰面绿母。 肛门脉是西门犬面红母。右鼻孔脉是南门猪面黄母。右耳脉是东南隅。阎魔坚固母右蓝左黄。左耳脉是西南隅。右黄左红阎魔使女。右眼脉是西北隅。右红左绿阎魔獠牙女。左眼脉是东北隅。右绿左蓝阎魔摧坏女。一切皆持钺刀喀章嘎莲日。上住自光智慧火焰燃。如是观想身神如镜中像。如是勇士父母三十七尊。菩提分法三十七之。自性是诸神
English
The teeth are the wind-force mother. The tip of the nose is the place of Kosala. Vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) maker and the drinking mother. The mouth is the supreme place of Kalinga. Extremely virtuous and blue lotus mother. The throat is the supreme place of Lambaka. Vajra virtuous woman and extremely virtuous woman, both. The heart is the supreme place called Kanchi. Hero, great destroyer, horse-eared mother. The scrotum is the chosen place of the Himalayas. Hero, not-beautiful-eyed and bird-faced mother. Earth-goers, the eight red deities of the speech wheel. The fathers hold vajra and bell, the mothers embrace kartrika and skull cup. Those fields are called Chandoha. The vulva is the supreme place of Preta Pura. Mighty one and wheel-powered mother. The anus is the place of Griha Deva. Hero, Ratnasambhava, vajra-born mother. The two thighs are the supreme place of Saurashtra. Hero, Hayagriva, heroine, wine-selling mother. The two shanks are the place of Suvarnadvipa. Akashagarbha and wheel-armor mother. The sixteen fingers are the place of Nagara. Heruka and extremely heroic mother reside. The two ankles are the place of Sindhura. Hero, Padmanartesvara, mighty mother. The four great toes are the great place of Maru. Vairochana and the two wheel-turning mothers. The two knees are the place of Kuluta. Vajrasattva, the great diligent mother, resides. Earth-goers, the wheels of the body. The body color is white, holding vajra and bell, kartrika and skull cup. Assembly and charnel ground, thus it is said. At the eight thresholds of the body are eight long Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). At the mouth and navel veins is the mottled-faced black mother. The left nose, the north gate, is the owl-faced green mother. The anus vein is the west gate, the dog-faced red mother. The right nostril vein is the south gate, the pig-faced yellow mother. The right ear vein is the southeast corner. Yama, the steadfast mother, right blue, left yellow. The left ear vein is the southwest corner. Right yellow, left red, Yama's messenger woman. The right eye vein is the northwest corner. Right red, left green, Yama's fanged woman. The left eye vein is the northeast corner. Right green, left blue, Yama's destroying woman. All hold kartrika, khatvanga, lotus, and sun disc. Residing above, self-light, the blazing fire of wisdom. Thus, contemplate the body deities like images in a mirror. Thus, the thirty-seven heroes and heroines. The thirty-seven factors of enlightenment. The essence is the deities.