Tibetan
པ། ཐུན་ཚོད་ལས་མ་འདས་པར་བཤེགས་ན་ལྟུང་བ། འཚོ་བ་དང་མ་ཕྲལ་བའི་བསམ་སྦྱོར་དང་པོ་གསུམ་སྦོམ་པོ། གཞན་དྲུག་མ་ཚང་བའི་ལུས་ངག་ཏུ་ཐོན་པ་ཁོ་ན་ཙམ་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་གསུངས་ཅིང་རེ་ཙམ་ལས་སྤྲོས་པ་མ་བྱུང་ཡང་དངོས་གཞི་འཚོ་བ་དང་བྲལ་ན་ནི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངོ་བོར་ལྟ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པས་ཕ་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གསོ་བས་མ་ཡིན་ལ། བྱ་བ་བྱས་པ་སྐམ་སར་གནས་པའི་ཕྱིར་དགྲ་བཅོམ་པ་དང་འཕགས་པའི་དགེ་ འདུན་ཐམས་ཅད་དེས་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་སྡུད་པས་དགེ་འདུན་འདུ་བའི་སྒོའི་མཆོག་གི་འབྱུང་ཁུངས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་བསད་པ་དང་ཕྲོགས་པའི་མཚམས་མེད་ལྔ་ཀར་དོན་གྱིས་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རྩ་ལྟུང་ཞེས་བྱས་ཀྱང་། གཞལ་དུ་མེད་ཅིང་མིང་ཡང་སྨོས་པར་དཀའ་བའི་ཉེས་པ་ཡིན་པས། འདིའི་ཉེས་པའི་ཚད་ནི་སངས་རྒྱས་ལས་གཞན་པ་སུས་མཁྱེན་ཏེ་སྨོས་པར་བྱ་བ་ཡང་མ་ཡིན་མོད་ཀྱང་ལྟུང་བའི་རིས་མཐུན་བསྡུ་བའི་དབང་དུ་མཛད་པ་ཙམ་མོ། །འདི་ནི་བཤེགས་ཅིང་དབང་བསྐུར་བླངས་ཀྱང་ཚེ་དེ་ལ་རྩ་ལྟུང་དག་ནས་སོར་ཆུད་པ་མེད་དེ། གང་ལས་རྩ་ལྟུང་བྱུང་བའི་བླ་མ་དེ་ཉིད་ལ་བཤགས་ཞིང་སླར་ལེན་དགོས་པ་ལས་དེ་ཉིད་དགྲོངས་པར་བྱས་ཟིན་པའི་ཕྱིར་དང་། དེ་ལྟ་བུ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་གཞན་སུས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་གྱིས་སྡུད་པར་མི་བྱེད་ལ། བསྡུས་སྲིད་ཀྱང་སྡུད་པ་པོ་ཉེས་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་གྱི་རྩ་ལྟུང་དེ་སོར་མི་ཆུད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདུལ་བ་ལས་ཀྱང་གང་ལས་ལྟུང་བ་བྱུང་བའི་རྒྱུ་དེ་མ་བཏང་ན་བཤགས་པར་མི་འགྱུར་བར་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོན་ཀྱང་འགྱོད་པ་དྲག་པོ་མི་བཟད་པ་སྐྱེས་ནས་ཉེས་པ་ལ་ཉེས་ པར་ཁས་བླངས་ཏེ་སྡིག་བཤགས་ཀྱི་ཚོགས་མཐའ་དག་བྱ་ཞིང་། ཁྱད་པར་བླ་མ་དེའི་སྲས་སམ་སློབ་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཉེ་དུ་སོགས་ལ་ཡོན་ཆེར་འབུལ་ཞིང་བཤགས་པ་དང་བྲན་ཁོལ་དུ་ཁས་ལེན་པ་དང་བསྙུང་བར་གནས་པ་སོགས་ཀྱིས་རིང་དུ་སྦྱངས་པས་ལས་བསྲབས་པའི་མཚན་མ་ཅུང་ཟད་བརྙེད་པ་ན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་བསྟན་ཏེ་ལྟུང་བ་ལས་ལྡང་བའི་ཐབས་སྟོན་ཞིང་རིམ་པས་རྗེས་སུ་འཛིན་སྲིད་པ་ཙམ་མོ། །དེས་ན་འཚོ་བ་དང་ཕྲལ་བ་ཡན་ལག་ཏུ་མཛད་པ་ནི་སྲིད་མཐའ་དགག་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། སྤྱིར་ནི། ཉོན་མོངས་ཀུན་བསླང་དེར་ཤེས་ལྡན། །ལུས་ངག་སྦྱོར་བསྟེན་བར་བཅད་དང་། །མ་འཁྲུལ་འགྱོད་མེད་ཚད་ལས་འདས། །ཅེས་པའི་སྦྱོར་བ་བ
Chinese
པ། 超过时限去世则为堕罪。与生命未分离的最初三个意念是粗大的。其余六者不完备的身语行为仅仅是罪行，虽然只有一点而没有扩展，但如果本体与生命分离，因为上师被视为佛陀的化身，所以以恶念从如来身中取血，以及进入坛城不是以父亲和彼之精华甘露来滋养，所作之事因为安住于干地，所以阿罗汉和圣僧众全部都以佛法的甘露来聚集，因为是僧众聚集之门的殊胜来源，所以杀害和抢夺他们实际上变成了五无间罪，因此被称为根本堕罪。这是无法衡量且难以言说的罪过。此罪过的程度，除了佛陀之外，谁能知晓并述说呢？但这只是为了收集相似的堕罪类别而作的权宜之计。此人去世且接受灌顶，但此生根本堕罪无法清净恢复，因为必须向上师忏悔并重新接受，而上师已经被杀害。像这种情况，其他金刚上师也不会通过灌顶来弥补，即使弥补，弥补者也会变成有罪之人，根本堕罪也无法恢复。因为律藏中也说，如果不舍弃产生堕罪的原因，就不会成为忏悔。然而，如果生起强烈的无法忍受的后悔，承认错误是错误，并进行所有的忏悔仪式。特别是向上师的儿子或弟子的世间亲属等大量供养并忏悔，以及承诺为奴隶和斋戒等长期修行，稍微获得减轻业力的征兆时，上师就会示现智慧身，指示从堕罪中解脱的方法，并逐渐地摄受。因此，将与生命分离作为支分，是为了遮止极端的情况。一般来说：烦恼皆生彼知者，身语结合依止间，无误无悔超限量。这是结合的。
English
Pa. If one passes away before the time limit, it is a downfall. The first three thoughts that are not separated from life are gross. The mere appearance in body and speech of the other six, without being complete, is said to be a transgression, and although it is only a little and not elaborated, if the essence is separated from life, since the guru is regarded as the embodiment of the Buddha, drawing blood from the body of the Tathagata with evil intent, and entering the mandala not nourished by the nectar of the father and that very essence, and because the action is done residing on dry land, all the Arhats and noble Sangha gather with the nectar of the Dharma, and because it is the supreme source of the gate of gathering the Sangha, killing and robbing them actually becomes the five inexpiable sins, therefore it is called a root downfall. This is an immeasurable and unspeakable offense. Who other than the Buddha knows and speaks of the extent of this offense? But this is only a expedient means of collecting similar categories of downfalls. This person has passed away and received empowerment, but in this life the root downfall cannot be purified and restored, because one must confess to the guru from whom the root downfall arose and receive it again, but that guru has already been killed. In such a case, no other Vajra Master will make amends through empowerment, and even if they do, the one who makes amends will become guilty, and the root downfall will not be restored. Because it is also said in the Vinaya that if one does not abandon the cause from which the downfall arose, it will not become a confession. However, if unbearable remorse arises, acknowledging the mistake as a mistake, and performing all the rituals of confession, especially making large offerings and confessing to the worldly relatives of the guru's son or disciple, and promising to be a slave and fasting, etc., practicing for a long time, when one slightly obtains a sign of lessening karma, the guru will show the wisdom body, indicate the method of liberation from the downfall, and gradually accept them. Therefore, taking separation from life as a branch is to prevent extreme situations. In general: Afflictions all arise, the knower, body and speech combine, rely on the interval, unerring, unrepentant, beyond measure. This is the combination.