Tibetan
བཞིན་གཤེགས་པ་ཞབས་ཀྱིས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྒྱས་པར་སྒོམ་པར་གསུངས་པའི་དགོངས་པ་ལྟར་བྲིས་པ་སྟེ་མདོར་བསྡུ་ན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་ལམ་པ་ཙམ་དུ་བལྟས་པས་ཀྱང་དོན་གྲུབ་བོ། །དེ་ལྟར་སྲིད་པ་གསུམ་དག་པའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་དབུས་སུ་འཁོར་བའི་གཞི་རྩ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མ་རིག་པ་ཉིད་ གཟོད་མ་ནས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་དུ་དག་པ་གདན་ཐབས་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབུས་སུ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཡི་གེ་དྲུག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཨེ་ཡིག་ལས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བ་ག་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཁང་ཐབས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་སྟེ་འཁོར་བ་མི་སྤོང་བས་རྩ་བ་ཕྲ་བ་ཐུར་དུ་ཟུག་ཞིང་འཁོར་བས་མ་གོས་ལ། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་རྫོགས་པས་ཁ་གདེངས་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ་ཐབས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་ཆེན་གྱི་ངོ་བོས་ཕྱི་དཀར་ཞིང་གཟོད་མ་ནས་དག་པའི་སྟོང་ཆེན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོས་ནང་དམར་ལ་དབྱེར་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་གྱིས་ཟུར་གསུམ་དུ་སྣང་བ་ཀུན་ནས་སྒྲིབ་ཐོགས་དང་བྲལ་བ་ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་བཀླས་པར་སྒོམ་པ་ནི་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྦྱོང་བའོ། །དེའི་དབུས་སུ་པཾ་ཡིག་ལས་མའི་མངལ་དང་བཞི་པའི་གནས་སྐབས་དག་པ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ་ཁ་བྱེ་བ་ཡུ་བ་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བར་ཟེའུ་འབྲུའི་སྟེང་དུ་ཐབས་སྐྱེད་ བྱེད་ཀྱི་ཆ་དཀར་ཆ་དང་བཅས་པ་དག་ཞིང་རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུ་འོད་གསལ་དུ་བཅོམ་པས་ན་སྐྱེས་པའི་རོ་སེར་པོ་ཕྱི་དབུགས་ཆད་ཅིང་ནང་དབུགས་མ་ཆད་པས་དྲོད་མ་ཡལ་བ་ཚོ་ཞིང་སྣུམ་པ་དབང་པོའི་སྒོ་ནས་ཁྲག་ཅུང་ཟད་འཛག་པ་མགོ་བོ་གཡོན་དུ་ལྟ་བས་གན་རྐྱལ་དུ་འགྱེལ་བའི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་སྒོམ་སྟེ་བར་མ་དོའི་དྲི་ཟས་ཕ་མའི་འདུ་འཕྲོད་ཀྱི་རྐྱེན་མཐོང་བ་ནི་ཆགས་སྡང་གིས་དབང་གིས་དེར་འཇུག་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྦྱོང་བའོ། །ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་བའི་ངོ་བོ་གཉུག་མ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་ནི་ས་བོན་ཧྲཱིཿཡིག་གི་རྣམ་པར་སྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ཡང་བོད་ཡིག་གི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ར་བཏགས་རིང་པོའི་མཚན་མ་དང་བཅས་པ་སྟན་ལ། ཟུག་པ་གུ་གུ་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིང་བ་ཚེག་དྲག་པོས་བསྟེན་པ་དམར་ཞིང་འོད་ཟེར་འབར་བ་སྟེ་དེ་ནི་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མཚན་མ
Chinese
如来足所说广修尸林相之意而写，略而言之，仅以一刹那观尸林相，亦能成就。如是三界清净之尸林中央，轮回之根本俱生无明，从始即自性光明清净，座垫方便之法生智慧之自体中央，空点六字合一之埃字（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃），从涅槃中彻底清净，一切如来之身语意智慧之金刚母处，一切法之生处房，方便之宫殿，不舍轮回故，根细而向下扎，不为轮回所染。一切功德任运成就圆满故，口张大而向上，方便俱生大乐之体性，外白，从始清净之大空，智慧之体性内红，无别之自性者，以解脱之三门显现为三角，一切无碍无遮，观想为法界之边际，乃是清净外器世界之分别念。其中央，从榜字（藏文：པཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）中，清净母胎和第四有之状态，四瓣莲花张开，于具茎之莲花中央花蕊之上，具有生殖作用之白分，清净且自性八十光明所破，故生起之尸体黄色，外气已断内气未断故，暖气未消，潮湿油润，从根门稍微流血，头向左看，仰面朝天，于心间观想太阳之坛城光芒万丈，乃是清净中阴身之寻香，见父母交合之缘，乃是清净以贪嗔之势力而入之分别念。于太阳之上，观想自心性光明之体性，本初俱生之自性，即是种子字舍字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）之形相，此亦就藏文而言，具有下加字拉，长音之相，立于座上。刺入之咕咕声响彻天空，以重音点缀，红色且光芒炽盛，此乃舍字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）之相。
English
As written according to the intention of the Tathagata's words on extensively contemplating the characteristics of the charnel ground, in brief, even merely looking at the characteristics of the charnel ground for an instant will accomplish the purpose. Thus, in the center of the charnel ground that purifies the three realms, the co-emergent ignorance that is the root of samsara, From the beginning, it is naturally luminous and pure, in the center of the Dharma arising from the seat of skillful means, the essence of wisdom, the empty bindu, the six letters merged into one, the letter E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: E), completely purified from nirvana, the Vajra Lady's vagina of the body, speech, mind, and wisdom of all Tathagatas, the source of all dharmas, the palace of skillful means, not abandoning samsara, so the root is thin and penetrates downwards, not tainted by samsara. Because all qualities are spontaneously accomplished and complete, the mouth is wide open and facing upwards, the nature of great bliss co-emergent with skillful means, white on the outside, the great emptiness that is pure from the beginning, red on the inside with the nature of wisdom, the nature of being inseparable, appearing as a triangle through the three doors of liberation, completely free from all obstructions and hindrances, contemplating the boundary of the Dharmadhatu, is to purify the conceptualizations of the outer container world. In its center, from the letter Pam (Tibetan: པཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Pam), purifying the state of the mother's womb and the fourth intermediate state, a four-petaled lotus flower opens, in the center of the lotus flower with a stem, on top of the stamen, the white part with reproductive function, pure and the eighty lights of self-nature are broken, so the corpse that arises is yellow, the outer breath has ceased and the inner breath has not ceased, so the warmth has not dissipated, moist and oily, a little blood is dripping from the root gate, the head is looking to the left, lying on its back, in the heart contemplating the mandala of the sun with radiating light, is to purify the intermediate state's scent-eater, seeing the cause of the union of the parents, is to purify the conceptualizations that enter there due to the power of attachment and aversion. On top of the sun, contemplate the nature of your own mind, the nature of luminosity, the original co-emergent nature, which is the form of the seed syllable Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih), this is also in terms of the Tibetan script, having the subscript Ra, the sign of a long vowel, standing on the seat. The sound of the piercing Gugu echoes in the sky, adorned with a strong accent, red and blazing with light, this is the sign of the letter Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih).