Tibetan
རྡ་བཞིའི་དབང་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་མཛད་མའི་དབང་ལ་བརྡ་བཞིའི་དབང་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཞེས་བཤད་པ་ ཡིན་ལ། ཞལ་གཉིས་མའི་བྱིན་རླབས་ལ་ཡང་མཚན་དེ་ལྟར་དུ་གསུངས་པ་ཡོད་དོ། །བརྡ་བཞིའི་དབང་འདི་དག་ཡང་དབང་པོ་རྣོན་པོ་དེས་འདུལ་ནུས་ལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རིག་པ་གྲུབ་ཅིང་གདུལ་བྱའི་ཁམས་རྒྱུད་ཤེས་པས་བསྟན་པས་སྐབས་དོན་གྲུབ་པར་འཆད་པ་ཡིན་གྱི་ཉན་པ་པོ་རྙེད་དོ་ཅོག་ལ་འདི་ཁོ་ན་བསྐུར་བར་བྱའོ་ཞེས་འཆད་པ་མ་ཡིན་པས་རྟོག་གེའི་ཆུ་ཐིགས་ཙམ་གྱི་ཆེར་བསྙེམས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་རློམ་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ངག་ཚད་མར་མ་བྱེད་ཅིགསྡིག་པའི་གྲོགས་པོས་བསླུས་པས་ནི་སྲིད་པ་དང་ངན་འགྲོའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྒྲུབ་ཐབས་དངོས། གཉིས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་ལ། ཐོག་མར་དགེ་བ་ཀླད་ཀྱི་དོན། བར་དུ་དགེ་བ་གདམས་ངག་དངོས། ཐ་མར་དགེ་བ་མཇུག་གི་དོན་ནོ། །དང་པོ་ནི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནི་གུ་ཧྱ་སཱ་དྷ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཅེས་བྱ་བ། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པ་ནི་རྗེ་ལོ་ཙཱ་བས་མཚན་གྱི་དོན་དང་འགྱུར་གྱི་ཕྱག་ཏུ་བཀོད་པའོ། ། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ནི། །གསོལ་བ་གང་བཏབ་འཐོབ་འགྱུར་བ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་ཉིད། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱ། །ཅེས་པ་ནི་རྗེ་ནཱ་རོ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྩོམ་པར་འཇུག་པའི་མཆོད་བརྗོད་དང་རྩོམ་པར་དམ་བཅའ་བ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་རེ་བ་མ་ལུས་པ་སྐོང་བར་ནུས་པའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཡང་དག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་ཉིད་ཡིན་གྱི་ལྷ་མིའི་ནོར་བུ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྲིད་པའི་འབྱོར་པ་ཁོ་ན་ལས་གཞན་སྦྱིན་པར་མི་ནུས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་ཉིད་བསྒྲུབས་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་གོ་འཕང་སྡོང་པོ་ལྟ་བུ་མངོན་དུ་བྱེད་ལ། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་རལ་གྲི་དང་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་སོགས་ཡལ་ག་དང་འདྲ་བ་ནི་དེའི་ཞར་ལས་འབྱུང་བའོ། །གང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དེ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུམ་རྡོ་རྗེའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། བརྟག་གཉིས་ལས། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་ཉོན། །ཞེས་དང་། ཕྱག་ཐིག་ལས། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནི། །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དེ་ནི་ཁྱོད། །ཅེས་སོ། །འདི་ལ་ཡང་ཕར་ཕྱིན་ཐེག་པར་བཅོས་མིན་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆ་ལ་རང་བཞིན་ཤེས་ཕྱིན་དང་། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པའི་ཆ་ནས་ལམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། གཞིའི་གནས་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བར་མངོན་དུ་མཐར་ཐུག་པར་བྱས་པའི་ཆ་ནས་འབྲས་བུའི་ཤེས་ཕྱིན་ཞེས་གནས་སྐབས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བཤད་ནས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ནི་འཕགས་པ་བཞི་ཀའི་ཡང་སྐྱེད་པ་དང་གསོ་བ་དང་བཞེད་དོན་གྲུབ་པའི་ཡུམ་སྟེ། མངོན་རྟོགས་རྒྱན་ལས། ཉན་ཐོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་ཡུམ། ཞེས་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །སྔགས་བླ་མེད་དུ་ནི་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཆ་ནས་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྒྱུད་ལས། ཆོས་བདག་མེད་པའི་ལམ་ནས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པར་ཞུགས་པ་ནི། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་སྤྱོད་མ། །ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་གཟོད་མ་ནས་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བར་བྱས་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་། སེམས་ལ་རང་དབང་དུ་ གྱུར་ཅིང་ཐེག་དམན་གྱི་གནས་པ་བསྲེགས་ནས་བདེ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལས། རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིས་ནམ་མཁའ་གང་། །སླར་ཡང་ལྷན་སྐྱེས་རྫོགས་བྱང་ཆུབ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ལྷན་སྐྱེས་གཟུགས། །ལྷན་སྐྱེས་ཡི་གེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིས་ལྷན་སྐྱེས་ཟོས། །སླར་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཟ་འགྱུར། །ཞེས་དང་། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར། ནམ་མཁར་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་གྲུབ་པས། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཅེས་དང་། རྒྱུད་ཕྱི་མར་དེ་འགྲེལ་བ་ན། ནམ་མཁའི་སྒྲས་ནི་སེམས་ལ་བྱ་སྟེ་ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་ཁམས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོ་སྐབས་སྟེར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་གནས་པ་བསྲེགས་པས་ན་ནམ་མཁའ་སྟེ་ནམ་མཁའ་དེར་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་སྤྱོད་པས་ནའོ། །ཞེས་སོ། །ཤེར་ཕྱིན་དེ་ཡང་ཕར་ཕྱིན་ཐེག་པར་སྤྲོས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཙམ་ལ་བཤད་ཀྱང་། གསང་སྔགས་སུ་ནི་ཐབས་མཁས་པའི་སྒོ་ཆེས་མང་བའི་ཕྱིར་ཞལ་ཕྱག་དང་བཅས་པ་ལྷའི་རྣམ་པ་ཅན་དང་། ཨ་ཡིག་ ལ་སོགས་པ་ཡིག་འབྲུ་དང་། གྲི་གུག་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་མཚན་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རྩ་དང་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་དང་སྟོང་པ་དང་བདེ་བ་དང་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་སོགས་
Chinese
四印灌顶是指身语意业的传承上师的灌顶，被称为四印灌顶和大手印金刚智慧灌顶。 双面佛母的加持也以同样的名字称呼。这些四印灌顶也能调伏根器敏锐者。金刚上师通达明智，了解所化众生的根器，因此所传授的能成就意义，而不是说为了获得听众就仅仅传授这个。不要因为仅仅是思辨的一点水滴就自以为是，从而轻视佛法的大海。不要把那些被恶友欺骗，自认为能压倒一切的愚人的话当成真理。被罪恶的朋友欺骗会产生轮回和恶趣的所有恐惧。 正行修法。第二，正行修法分为三个部分：首先是善妙的开头，中间是善妙的正行，最后是善妙的结尾。 首先：印度语：Śrīvajrayoginīguhyasādhanāma（梵文天城体：श्रीवज्रयोगिनीगुह्यसाधनाम्，梵文罗马拟音：Śrīvajrayoginīguhyasādhanāma，吉祥金刚瑜伽母秘密修法）。藏语：དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཅེས་བྱ་བ།（意为：吉祥金刚瑜伽母秘密修法）。顶礼至尊金刚瑜伽母。 这是热罗扎瓦对名称的意义和翻译所作的礼敬。 殊胜与共同成就。 无论祈祷什么都能获得。 如同如意宝珠一般。 宣说它的修法。 这是热纳若巴亲自撰写的入著作的供赞和立誓。因为能满足一切众生的暂时和究竟的愿望的真正的如意宝珠就是金刚瑜伽母，而其他天人的宝珠只能给予轮回的财富。修持金刚瑜伽母能现证殊胜成就金刚持果位如同树干，共同成就宝剑和飞行等如同树枝，是自然而然产生的。那么所要修持的薄伽梵母是怎样的呢？是诸佛之母，金刚智慧波罗蜜多，大手印，最胜不变的智慧。如《二观察续》所说：听闻智慧波罗蜜多。
English
The four symbolic empowerments refer to the empowerments of the lineage masters of body, speech, and mind, and are said to be the four symbolic empowerments and the great seal vajra wisdom empowerment. The blessings of the two-faced deity are also referred to by the same name. These four symbolic empowerments can also subdue those with sharp faculties. The vajra master, accomplished in knowledge and understanding the dispositions of those to be trained, explains them in order to accomplish the purpose, and does not explain them by saying that this alone should be conferred on all who are found as listeners. Do not take the words of those who, with only a drop of speculative thought, become arrogant and presume to subdue the great ocean of Dharma as authoritative. Being deceived by evil friends generates all the fears of existence and the lower realms. The actual method of accomplishment. Secondly, the actual method of accomplishment. First, the virtue of the beginning meaning. In the middle, the virtue of the actual instructions. Finally, the virtue of the concluding meaning. The first is: In Sanskrit: Śrīvajrayoginīguhyasādhanāma (श्रीवज्रयोगिनीगुह्यसाधनाम्, Śrīvajrayoginīguhyasādhanāma, The Secret Practice of Glorious Vajrayogini). In Tibetan: དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཅེས་བྱ་བ། (The Secret Practice of Glorious Vajrayogini). Homage to the venerable Vajrayogini. This is the homage of the venerable translator to the meaning of the name and the translation. Supreme and common siddhis. Whatever is prayed for will be obtained. Like a wish-fulfilling jewel. I will explain its practice. This is the praise and pledge to compose the work by the venerable Naropa himself. Because the true wish-fulfilling jewel that can fulfill all the temporary and ultimate wishes of all sentient beings is this Vajrayogini, while other jewels of gods and humans can only bestow worldly wealth. By practicing Vajrayogini, the supreme siddhi, the state of Vajradhara, is manifested like a tree trunk, and the common siddhis, such as swords and flying, are like branches that arise naturally. What is the Bhagavati to be practiced like? She is the mother of all Buddhas, the Vajra Wisdom Paramita, the Great Seal, the supreme unchanging wisdom. As stated in the Two Examinations Sutra: Listen to the Wisdom Paramita.
Chinese
以及，手印仪轨中说： “大手印的自性，您就是伟大的天女。” 对于此，在波罗蜜多乘中，以无造作的自性完全清净的部分来说，是自性般若；以证悟其真实性的部分来说，是道般若波罗蜜多；以如实地将基础状态显现为究竟的部分来说，是果般若，这样以阶段性的差别来解说。般若波罗蜜多是四种圣者的再造者、养育者和成办所愿之母。如《现观庄严论》中所说：“声闻、菩萨众，以及佛陀之母。” 在无上密法中，从需要证悟的部分来说，是无上的不变大手印。如《现证菩提经》中所说：“从法无我的道中，进入神圣的坛城，是般若波罗蜜多行母。” 同样，由于方便和智慧的因缘，使从原始就存在的智慧显现出来，是俱生；对心获得自在，焚烧小乘的住处，为了以安乐的自性运行，所以称为空行母。如《空行海》中所说：“瑜伽母充满虚空，再次俱生圆满菩提，瑜伽母是俱生之形，俱生文字瑜伽母，瑜伽母食用俱生，再次瑜伽母将食用。”以及，《金刚空行》中说：“在虚空中成就一切行，因此被称为空行母。”以及，《后续经》中对此解释说：“虚空之声是指心，就像虚空成为一切界等的住所一样，为了给予一切机会。或者，焚烧声闻等住处，所以是虚空，在虚空中以甘露的自性运行和享用。” 虽然在波罗蜜多乘中，般若仅被说成是止息戏论，但在密咒中，由于方便善巧的门非常多，所以具有面容和手，是天神之相，以及阿字（藏文：ཨ་ཡིག་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿字）等文字，以及弯刀（藏文：གྲི་གུག་）等手印，同样，还有脉、气、明点、空性、安乐和双运等。
English
And, from the hand gesture manual: "The nature of the Great Seal is that you are the Great Goddess." Regarding this, in the Paramita Vehicle, in terms of the part that is purely purified by the uncreated nature, it is the nature Prajna; in terms of the part that realizes its suchness, it is the path Prajnaparamita; in terms of the part that ultimately manifests the ground state as it is, it is the fruit Prajna, thus explained by the distinction of stages. The Prajnaparamita is the mother who regenerates, nourishes, and accomplishes the wishes of all four noble ones. As stated in the Ornament of Clear Realization: "The mother of the Buddhas, along with the assembly of Hearers and Bodhisattvas." In the Unsurpassed Mantra, in terms of the part to be realized, it is the supreme immutable Great Seal. As stated in the Tantra of Manifest Enlightenment: "From the path of the selflessness of phenomena, entering the sacred mandala, is the Prajnaparamita conductress." Similarly, due to the causes of skillful means and wisdom, the innate wisdom that has existed from the beginning is manifested, which is co-emergent; gaining independence over the mind, burning the abodes of the Hinayana, and because it moves in the nature of bliss, it is called Dakini. As stated in the Ocean of Dakinis: "The Yogini fills the sky, again co-emergent perfect enlightenment, the Yogini is the co-emergent form, the co-emergent letter Yogini, the Yogini consumes the co-emergent, again the Yogini will consume." And, in Vajra Dakini: "Because of accomplishing all actions in the sky, she is renowned as Dakini." And, in the Subsequent Tantra, it is explained: "The sound of space refers to the mind, just as space becomes the abode of all realms, etc., in order to give all opportunities. Or, burning the abodes of Hearers, etc., therefore it is space, in the space it moves and enjoys with the nature of nectar." Although in the Paramita Vehicle, Prajna is only said to be the pacification of proliferation, in the Secret Mantra, because there are many doors of skillful means, it has faces and hands, is in the form of a deity, and the letter A (藏文：ཨ་ཡིག་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿字) and other letters, and the hooked knife (藏文：གྲི་གུག་) and other hand symbols, similarly, there are also channels, winds, bindus, emptiness, bliss, and union, etc.