Tibetan
བུ་མའི་ནང་དུ་ཆུ་དག་པ་པདྨ་མདབ་བཞི་ལྟེ་བ་སྔོན་པོའི་སྟེང་དུ་གཙོ་མོའི་གདན་ལྟ་བུའི་རོ་དང་ཉི་མ་ལ་ཧ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེ་སྡང་དང་རྣམ་ཤེས་དག་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོས་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པས་རྡོ་རྗེའི་གྲི་ཐོད་ཅན། རྒྱན་དང་དག་པ་གཞན་གཙོ་མོ་ལྟ་བུ་སྤྱི་བོའི་རླུང་ཐིག་དག་པས་རྩ་འདབ་རེ་ རེ་ལ་རང་འདྲའི་འཁོར་ནང་དུ་ཞལ་གཟིགས་པ་ཉི་མ་ལ་གནས་པ་རེ་སྟེ་འཁོར་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གཙོ་མོ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པར་ས་དག་པ་པདྨ་སེར་པོ་ལ་རི་ལས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་སྣ་དང་ཚོར་བ་དག་པ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོས་སྐུ་མདོག་སེར་མོ། །རྒྱས་པའི་ལས་མཛད་པས་རིན་པོ་ཆེའི་གྲི་ཐོད་ཅན། རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་ལ་མགྲིན་པའི་ཐིག་རླུང་དག་པའི་འཁོར་རང་འདྲ་བཅུ་དྲུག་གོ། །སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་མེ་དག་པ་པདྨ་དམར་པོ་ལ་ནི་ལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་འདོད་ཆགས་དང་འདུ་ཤེས་དག་པ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོས་དམར་མོ། དབང་གི་ལས་མཛད་པས་པདྨའི་གྲི་ཐོད་ཅན། རྩ་འདབ་བརྒྱད་ལ་སྙིང་གའི་ཐིག་རླུང་དག་པ་འཁོར་རང་འདྲ་བརྒྱད་དོ། །ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་རླུང་དག་པ་པདྨ་ལྗང་གུ་ལ་ས་ལས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཕྲ་དོག་དང་འདུ་བྱེད་དག་པ་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོས་ལྗང་གུ། དྲག་པོའི་ལས་མཛད་པས་རལ་གྲིའི་གྲི་ཐོད་ཅན། རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ་ལྟེ་བའི་ཐིག་རླུང་དག་པ་འཁོར་རང་འདྲ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །གཙོ་མོའི་གདན་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ ཐམས་ཅད་གཙོ་མོ་དངོས་དང་མཚུངས་ལ། འཁོར་རྣམས་རྒྱན་ཆ་ལུགས་རང་རང་གི་གཙོ་མོ་དང་འདྲ་ལ། གདན་ཉི་མ་རྐྱང་པ་རེ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སྔགས་མས་ནས་ཡར་དགོད་གསུང་བས་ཐོག་མར་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་རྩ་གསུམ་གྱི་འདུས་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་དབུ་མའི་མར་སྣ་རག་དུང་གི་ཁ་ལྟར་ཡངས་པའི་ནང་དུ་རོ་རྐྱང་གི་མར་སྣ་གྱེན་དུ་ལོག་པས་ཚུད་ཙམ་དུ་གནས་པ་ལྟེ་འོག་སོར་བཞིའི་དྲང་ཐད་དུ་ཡོད་པའི་ནང་ནི་གང་དུ་སྒོམ་པའི་གནས་སོ། །དར་དབུ་མའི་མར་སྣའི་ནང་རོ་རྐྱང་གི་མར་སྣའི་སྟེང་མ་རེག་ཙམ་པར་དམར་ཆ་དང་མེ་མཉམ་གྱི་དྲོད་དང་འདུས་མདོའི་རྩ་མདུད་དག་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆོས་འབྱུང་གདན་ཐབས་བསྣོལ་མའི་དབུས་སུ་གཏི་མུག་དང་གཟུགས་ཕུང་དག་པ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོའི་པད་ཉིའི་དབུས་སུ་ཙཎྜ་ལི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་བ་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པར་བྱ་བ་དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་བཞེངས་པས་རྣམ་པ་ཧྲཱིཿཡིག་བདེ་བའི་བདག་ཉིད། ཁ་དོག་ དམར་པོ་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད། འོད་ཟེར་གསལ་བ་སྟོང་པའི་བདག་ཉིད། རེག་བྱ་ཚ་བ་རྡོ་རྗེ་བཞིའི་བདག་ཉིད་རིང་པོ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་གསུང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་་ཡིག་མདུན་དྲང་པོར་གནས་པས་གཡས་བསྐོར་དུ་རིམ་པས་བཀོད་དེ་བར་ཆེ་ཆུང་འཚམ་པ་དམར་ཞིང་མེ་འོད་འབྱིན་པ་གཡོན་དུ་འཁོར་ལ་ཁད་པ་བལྟའོ། །འདབ་མ་བཞི་ལ་ཡེ་ཤེས་བཞིའི་ངོ་བོ་ཧ་རི་ནི་ས་བཞི། རང་མདོག་ཞལ་ནང་དུ་ཕྱོགས་པས་དྲང་པོར་གནས་པ་དང་ཆོས་འབྱུང་གི་ཁུང་དྲུག་ཏུ་བདེ་བའི་རང་བཞིན་དགའ་འཁྱིལ་དཀར་པོ་སྣུམ་ཞིང་རྒྱས་པ་གཡོན་དུ་འཁོར་ལ་ཁད་པ་བསམ་མོ། །འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཉིད་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པའི་ས་བོན་དང་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པར་གནས་པ་སྟེ། སྡོམ་འབྱུང་ལས། སྔགས་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གཟུགས། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས། །ཅི་སྟེ་གོ་འཕང་མཆོག་འདོད་ན། །དེ་དག་དབྱེ་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་དང་། མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལས། ལྷན་སྐྱེས་ཡི་གེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཞེས་ གསུངས་པས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་ནུས་པའི་ཕྱིར་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་བཞིའི་གཙོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་རང་མདོག་གི་ལྟེ་བ་ཅན་གྱི་པདྨ་འདབ་བཞི་རེ་བསྒོམས་པའི་དབུས་སུ་ཉི་མ་ལ་རང་གི་ས་བོན་བཀོད་ཅིང་གཙོ་མོ་ཤར་དུ་འཕོ་ཞིང་ཤར་གྱི་ས་བོན་ལྷོར་འཕོ་བ་སོགས་ཀྱི་རིམ་པས་གཙོ་འཁོར་འཕོ་བ་ནི། ལྟེ་བའི་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ལྟེ་བ་ལྗང་གུའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་ལ་ས་ཡིག་ལྗང་གུ། འདབ་མ་བཞི་ལ་ཤར་དུ་ཧྲཱིཿདམར་པོ། ལྷོར་ཧ་སྔོན་པོ། ནུབ་ཏུ་རི་སེར་པོ། བྱང་དུ་ནི་དམར་པོ། འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ས་ཡིག་ལྗང་གུ་རྐྱང་པ་རེའོ། དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་གར་ནི་ཧྲཱིཿཧ་རི་ས་དང་འཁོར་རྣམས་ལ་ནི་དམར་རོ། །མགྲིན་པར་རི་ཧྲཱིཿཧ་ནི་ས་དང་འཁོར་ལ་རི་སེར་པོའོ། །སྤྱི་བོར་ཧ་ཧྲཱིཿརི་ནི་ས་དང་འཁོར་ལ་ཧ་སྔོན་པོའོ། །འདིར་དོགས་པ་ཅུང་ཟད་དཔྱད་པར་བྱ་སྟེ། འཁོར་བཞིའི་ས་བོན་ཧ་རི་ནི་ས་ལ་བྱེད་པ་དང་། རྫོགས་རིམ་གྱི་སྐབས
Chinese
在女阴之中，水清净，四瓣莲花，在蓝色莲心之上，如主尊之座，尸体和太阳，极度惊讶金刚空行母，嗔恨和识清净，以如镜之智的体性，身色蓝色。行寂静事业，持金刚钺刀。装饰和清净等同于其他主尊，顶轮气脉清净，每个脉瓣之中，各自显现面容的眷属安住于太阳之上，共有三十二眷属，加上主尊共三十三尊。同样，在喉咙处，地清净，在黄色莲花之上，山中生珍宝空行母，悭吝和受清净，以平等性智的体性，身色黄色。行增长事业，持珍宝钺刀。十六脉瓣，喉咙气脉清净，有十六位同类眷属。心间法轮处，火清净，在红色莲花之上，尼生莲花空行母，贪欲和想清净，以妙观察智的体性，身色红色。行怀爱事业，持莲花钺刀。八个脉瓣，心间气脉清净，有八位同类眷属。脐间化身轮处，风清净，在绿色莲花之上，地上生业金刚空行母，嫉妒和行清净，以成所作智的体性，身色绿色。行降伏事业，持宝剑钺刀。六十四个脉瓣，脐间气脉清净，有六十四位同类眷属。主尊的坐垫、装饰、服饰，一切都与主尊无别。眷属的装饰、服饰，各自与自己的主尊相同。坐垫都是单独的太阳。然后，从咒语女处向上提举声音，首先观修成办一切义的轮。那被称为三脉的汇集处，中脉的下端如喇叭口般宽敞，其中尸体独有的下端向上翻转，恰好位于脐下四指的正直之处，其中是观修的处所。在细微中脉的下端内，尸体独有的下端之上，稍微接触，具有红色和与火相同的温度，汇集处的脉结清净，薄伽梵母的身相，金刚智慧之火的自性，法生之座，双跏趺坐的中央，愚痴和色蕴清净，法界智的体性的莲花和太阳的中央。
English
Within the vulva, water is purified, a four-petaled lotus, upon a blue lotus heart, like the seat of the main deity, corpse and sun, extremely astonished Vajra Dakini, hatred and consciousness purified, with the essence of mirror-like wisdom, body color blue. Performing peaceful activities, holding a vajra chopper. Adornments and purity are like other main deities, the crown chakra's wind-essence purified, in each petal, each displays its own retinue, abiding upon the sun, a retinue of thirty-two, with the main deity, thirty-three in total. Similarly, in the throat, earth is purified, upon a yellow lotus, Treasure Dakini born from the mountain, stinginess and feeling purified, with the essence of equanimity wisdom, body color yellow. Performing increasing activities, holding a jewel chopper. Sixteen petals, the throat's essence-wind purified, a retinue of sixteen of its own kind. In the heart, the Dharma wheel, fire is purified, upon a red lotus, Lotus Dakini born from the mire, desire and perception purified, with the essence of discriminating wisdom, body color red. Performing subjugating activities, holding a lotus chopper. Eight petals, the heart's essence-wind purified, a retinue of eight of its own kind. In the navel, the emanation wheel, wind is purified, upon a green lotus, Karma Dakini born from the earth, jealousy and formation purified, with the essence of accomplishing wisdom, body color green. Performing wrathful activities, holding a sword chopper. Sixty-four petals, the navel's essence-wind purified, a retinue of sixty-four of its own kind. The main deity's seat, ornaments, and attire, all are identical to the main deity itself. The retinues' ornaments and attire are each similar to their own main deity. The seats are each a single sun. Then, from the mantra woman, raising the voice upwards, first meditate on the wheel that accomplishes all purposes. That is called the confluence of the three channels, the lower end of the central channel is as wide as the mouth of a conch shell, within which the lower end of the corpse alone is turned upwards, abiding just barely, located directly four fingers below the navel, within which is the place to meditate. Within the lower end of the subtle central channel, upon the lower end of the corpse alone, slightly touching, possessing redness and heat equal to fire, the knots of the confluence channels purified, the body of the Bhagavati, the nature of the fire of vajra wisdom, the Dharma-source seat, in the center of the crossed legs, ignorance and form purified, in the center of the lotus and sun of the essence of the Dharmadhatu wisdom.
Chinese
届时，旃扎丽智慧之火，薄伽梵母的心，无分别智慧光明，各自自己觉知，那是智慧金刚的体性而显现，形态为啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）字，是安乐的自性；颜色红色，是慈悲的自性；光芒明亮，是空性的自性；触感炽热，是金刚四性的自性，长且带有垂点。其外，在日轮之上，薄伽梵母的语受用圆满身，是一切法蕴的体性，咒语的连串文字，字的前端正直安住，按顺时针方向依次排列，间隔大小适中，红色且发出火焰光芒，看似向左旋转。四瓣莲花是四种智慧的体性，哈日尼萨四字。各自的颜色，面朝内侧，正直安住，以及法生之六孔中，是安乐的自性，喜旋白色，油润且丰满，观想其看似向左旋转。这是薄伽梵母自身与轮涅槃一起安住于种子字和咒语的形态。《集经》中说：“咒语即是瑜伽母之身，瑜伽母即是咒语之身，若欲殊胜之果位，则不应将二者分离。”以及《空行海》中说：“俱生字母瑜伽母。” 所说，因为能够成办殊胜和共同的一切义利，所以称为成办一切义利之轮。之后，观想四个轮的主尊们的心间，各自颜色的莲花，各有四瓣，中央的日轮上安布各自的种子字，主尊向东移动，东方的种子字向南移动等次第，主眷移动是：脐轮的事业空行母的心间，绿色莲花中央，在日轮上是萨字绿色。四瓣莲花上，东方为啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）字红色，南方为哈字蓝色，西方为日字黄色，北方为尼字红色。眷属们的心间，只有萨字绿色。同样，心间是啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）哈日萨，眷属们是红色。喉间是日啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）哈尼萨，眷属是日字黄色。头顶是哈啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）日尼萨，眷属是哈字蓝色。此处需要稍微辨析一下，四轮的种子字是哈日尼萨，以及圆满次第时
English
At that time, the wisdom fire of Caṇḍālī, the mind of the Blessed Mother, the non-conceptual wisdom light, which is self-cognized by each individual, manifests as the essence of wisdom vajra, in the form of the letter Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion), the nature of bliss; the color red, the nature of compassion; the light bright, the nature of emptiness; the touch hot, the nature of the four vajras, long and with a tseg-drag. Outside of that, on the sun disc, the speech enjoyment complete body of the Blessed Mother, the essence of all the aggregates of the Dharma, the string of mantra letters, with the front of the letters standing upright, arranged in order clockwise, with appropriate spacing, red and emitting flames, appearing to rotate to the left. The four petals are the essence of the four wisdoms, the four letters Ha Ri Ni Sa. Each of their colors, facing inward, standing upright, and in the six holes of the Dharmodaya, is the nature of bliss, the white joy swirl, oily and full, contemplate it as if rotating to the left. This is the Blessed Mother herself, together with the mandala, abiding in the form of seed syllables and mantras. The Samputodbhava Tantra says, "Mantra is the body of the Yogini, Yogini is the body of the mantra, if you desire the supreme state, then you should not separate them." And the Ḍākinījāla Tantra says, "The co-emergent letter is the Yogini." As it is said, because it is capable of accomplishing all the supreme and common benefits, it is called the wheel that accomplishes all benefits. Then, contemplate in the hearts of the main deities of the four mandalas, lotuses of their own colors, each with four petals, in the center of the sun disc, placing their own seed syllables, the main deity moving to the east, the seed syllable of the east moving to the south, and so on, the retinue moving is: In the heart of the action ḍākinī of the navel chakra, in the center of the green lotus, on the sun disc is the green letter Sa. On the four petals, in the east is the red letter Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion), in the south is the blue letter Ha, in the west is the yellow letter Ri, in the north is the red letter Ni. In the hearts of the retinue, there is only the green letter Sa. Similarly, in the heart are Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion) Ha Ri Sa, and for the retinue, it is red. In the throat are Ri Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion) Ha Ni Sa, and for the retinue, it is the yellow letter Ri. On the crown of the head are Ha Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion) Ri Ni Sa, and for the retinue, it is the blue letter Ha. Here, a slight analysis is needed, the seed syllables of the four mandalas are Ha Ri Ni Sa, and at the time of the completion stage