Tibetan
ས་ཅན་གྱིས་སློབ་མ་སྣོད་ལྡན་ལ་དབང་པོའི་རིམ་པས་བསྟན་ཏེ་རྒྱུད་ལ་མྱོང་རྟོགས་སྐྱེད་པ་ཁོ་ན་ལ་ཕྱག་བཞེས་མཛད་ཀྱི། རྣམ་བཤད་དང་སྤྱི་དོན་དང་དགག་སྒྲུབ་ཀྱི་ཐལ་ཕྲེང་མཛད་པའི་སྲོལ་མེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་སྐྱོད་ཞབས་ཀྱིས་ བཀའ་བརྒྱུད་སྔ་རབས་པ་རྣམས་ལ་མན་ངག་ཡི་གེར་མ་འཕེལ་སློབ་མ་གྲུབ་ཐོབ་ཏུ་སྨིན་པས་གང་ཟག་གིས་གདམས་ངག་གི་སྣོད་ཐུབ་པ་བྱ་བ་དེ་བྱུང་བ་ཡིན་ཞེས་བཀའ་བསྩལ་པ་དངོས་སུ་ཐོས་པ་ལྟར་ཡིན་ཡང་། དེང་སང་ནི་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཉམས་པ་ལས་ཆེས་ཉམས་ལ་ཐུག་པས། ཉམས་སུ་མི་ལེན་ཡི་གེ་གང་མང་འགྲན། །ཞེས་རང་བྱུང་ཞབས་ཀྱིས་བཀའ་བརྒྱུད་ཆོས་ཀྱི་དཀར་ཆག་ཏུ་གསུངས་པ་དེ་ཉིད་ཐོག་ཏུ་བབ་སྟེ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་ལུགས་ཀྱི་མན་ངག་གི་གནད་ཟབ་མོ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་ལ་ཇི་མི་སྙམ་པར་བརྙས་ཐབས་ཀྱིས་དོར་ནས་ཚམ་ཚོམ་མེད་པར་གཞན་གཞུང་གི་གླེགས་བམ་ཆེན་པོ་འཇིག་ལྟ་དང་མཐར་ལྟའི་སྙིང་པོ་ཅན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་འཛིན་པར་ཉེ་བར་སྣང་བས་ཐར་འདོད་ངལ་བར་བྱས་ཀྱིས་དོགས་ཅིང་། ད་ནི་བཀའ་རྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལུང་གི་དུས་སུ་སླེབ་པ་ཡིན་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་སྐྱོད་ཞབས་ཀྱི་བཀའ་དངོས་སུ་ཐོས་པས་སྐྱོན་དུ་མི་འགྱུར་བར་ཡང་བསམས་ནས་བླ་མ་དང་ཆོས་སྲུང་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཀྱང་མ་བཀག་པར་གོ་བའི་ཕྱིར་རྒྱུད་པ་འདིའི་ཟབ་མོའི་གནད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ རྣམས་གཞན་གཞུང་དང་ལེགས་པར་ཕྱེ་ཞིང་མ་འདྲེས་པར་མཐའ་དཔྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་གཞུང་དང་ཞལ་གདམས་ཅུང་ཟད་གསལ་བར་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཡིན་ལ། འདིས་ནི་སྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་མཐའ་དག་ཡང་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་འགྱུར་ཞིང་ཤིན་ཏུ་སྦས་པའི་གནད་ཁྱད་པར་བ་དག་ནི་བླ་མ་དམ་པ་དུས་སུ་བསྟེན་པ་ལས་མན་ངག་རིག་པར་བྱས་ཏེ་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཉམས་རྟོགས་ཁྱད་པར་ཅན་མངོན་དུ་བྱས་ནས་ཆོས་ཀྱི་མིག་དྲི་མ་མེད་པས་མཐོང་བར་བྱོས་ཅིག རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ཀུན་གྱི་བཅུད། །ཕྱག་ཆེན་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་བགྲོད་གཅིག་ལམ། །རྒྱལ་ཡུམ་མཆོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་གསང་ལས་ཆེས་གསང་བ། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་དམ་པའི་དགོངས་པ་ཇི་བཞིན་ལེགས་པར་བཤད། །ཤིན་ཏུ་ལྐོག་གྱུར་གནད་རྣམས་མངོན་སུམ་གྱི། །མིག་གིས་བརྟག་ནུས་བདག་ལ་མེད་ན་ཡང་། །བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་ཐིམ་པའི་ཕྱིར། །ཚད་ལྡན་ལེགས་བཤད་སེམས་ཀྱི་ཀློང་ནས་འཆར། །རྟོག་གེའི་ཟེར་མའི་ཐིགས་པ་མ་བསགས་ཅིང་། །གཞན་གཞུང་སྣ་ཚོགས་ངལ་བས་མ་དཀྲུགས་ མོད། །རྒྱུད་དང་མན་ངག་ཚད་མས་རབ་གྲུབ་པའི། །ཡིད་བཞིན་སྙིང་པོའི་ལམ་བཟང་འདི་ན་གསལ། །མཁས་པའི་མཁས་པ་ཕལ་གྱིས་མ་རྙེད་ཅིང་། །ཐོས་མང་བློ་གྲོས་ཞིབ་མོས་མི་རྟོགས་ན། །ཚུར་མཐོང་གཞན་གྱིས་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པའི། །ཟབ་རྒྱས་གནས་ལ་བདག་གི་བློ་གྲོས་ཡངས། །སྔོན་ཚེ་ལེགས་སྤྱད་གོམས་པའི་སྐལ་བ་ཡིས། །ཕྱི་དུས་འདིར་ཡང་རྩོད་མེད་སྒྲུབ་བརྒྱུད་བརྙེད། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མར་ཡིད་ཆེས་གྲུབ་པའི་མཐུ། །ཁོ་ནས་གཞན་དྲིང་མི་འཇོག་སྤོབས་པ་ཐོབ། །དེ་སླད་རང་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཡིད་ཆེས་པའི། །ཟབ་མོའི་གནད་འགའ་ཅུང་ཟད་འདིར་བཀོད་ཀྱི། །ཐོས་ལོ་ཚིག་སྐམ་ཙམ་གྱིས་མ་ཡིན་པས། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་གུས་པས་བླང་བར་མཛོད། །འདིར་འབད་དགེ་བ་མཁའ་ལྟར་ཡངས་པ་དེས། །ཕྱི་དུས་འགྲོ་བའི་སྙིང་གི་མུན་བསལ་ནས། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་སྙིང་པོའི་ལམ་བཟང་ཉིན་བྱེད་ཀྱིས། །འཛམ་གླིང་ཁྱབ་པར་བརྡལ་བའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ། །བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་ཀུན་མྱུར་བ་རུ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་ནས། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་སྤྱོད་གྲུབ་མ་ཀུན་གྱི་བདག །རིགས་ཀུན་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ གྱུར་ཅིག །མ་རྟོགས་པ་དང་ལོག་པར་རྟོག་པ་དང་། །ཐེ་ཚོམ་དབང་གིས་བདག་གིས་འདིར་མ་བཤད། །འོན་ཀྱང་གསང་ཆོས་གསལ་པོར་བསྒྲགས་པ་རྣམས། །ཉེས་པར་གྱུར་ན་བཟོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལམ་བཟང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་ཉིད་ཀྱང་། །སྣོད་མིན་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་སྦ་བ་དང་། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་འགྱུར་བའི། །ཕྲིན་ལས་དམ་པ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་མཛོད། །རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་དངོས་པོ་ཡིས། །སྲིད་དང་ཞི་བར་བཅས་པའི་དངོས་རྣམས་ཀུན། །ཅིག་ཆར་བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རུ། །འཆིང་བ་རྡོ་རྗེའི་བདེ་ལེགས་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །དཔལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞལ་གདམས་དང་མན་ངག་གིས་བརྒྱན་ཏེ་གསལ་བར་ཕྱེ་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མའི་དོན་དུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཙུག་ལག་ཕྲེང་བས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་ཙཱ་རི་ཏྲ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སྦྱར་བ་བདེ་ལེགས་སུ་གྲུབ་བོ། །ཡི་གེར་བྱེད་པོ་གཡེ་ཡི་ཡུལ་གྲུ་ནས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །བྱམས་པ་དོན་གྲུབ་སོགས་ཀྱིས་དག་པར་བྱས། །ཆོས་ལ་མཁས་པ་ ནམ་མཁའ་དཔལ་དག་གཙོས། །མཁས་བསྡུས་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་ལེགས་པར་བསྒྲུབས། །དགེ་སློང་ཀརྨ་དཀོན་མཆོག་ཞེས་བགྱིས་པས། །ཡི་གེར་བྲི་བའི་ལག་གི་བླ་བགྱིས་ཅིང་། །
Chinese
具德者以适合的弟子，依根器次第而教导，仅仅致力于在相续中生起体验证悟。没有进行论释、总义和辩论的习惯。世尊不动足曾说：“噶举派前辈们，口诀不著于文字，弟子成熟为成就者，因此能成为口诀之法器的人便会出现。”虽然我如实听闻此语，但如今实修传承衰败至极。不实修却比赛书写。如是，自生金刚在噶举法目录中所说，完全应验。实修传承者们，也轻蔑地舍弃了自宗无量甚深口诀之要，毫不犹豫地皈依了具有断见和常见之本质的其他宗派的巨大典籍，似乎已经迫在眉睫，令人担忧希求解脱者徒劳无功。现在噶举派的教法已到了教证时期，我曾如实听闻世尊不动足之语，也认为这不会成为过失，祈祷上师和护法，也未被阻止，因此为了理解，将此传承的甚深要义，与他宗妥善区分，不混杂，以辩论装饰，略微清晰地辨别经典和口诀。通过此举，生圆次第的一切法相也将变得非常清晰，而极其隐秘的特殊要点，则应通过按时依止具德上师，从口诀中学习，如法实修，从而现前特殊的体验证悟，并以无垢的法眼来观察。金刚乘续部和口诀的一切精华，大印成就者们唯一的道途，至尊胜母的修法，比秘密更秘密，如实阐释了实修传承圣者的意趣。即使我没有用肉眼来观察极其隐秘的要点之能力，但由于传承的加持融入心中，合乎标准的善说也会从心中显现。不要积累思辨的射线之滴，不要徒劳地研究各种他宗。
English
Those with qualities, teach suitable disciples according to the order of their faculties, focusing solely on generating experiential realization in their continuums. They do not engage in the tradition of commentaries, general meanings, or dialectical debates. The Bhagavan Akshobhya said, "In the early Kagyu tradition, oral instructions were not written down, and disciples matured into siddhas. Therefore, individuals capable of being vessels for the instructions would arise." Although I have heard this directly, nowadays the practice lineage has degenerated greatly. Instead of practicing, they compete in writing. As it is said in the Kagyu Dharma Catalogue by Rangjung Dorje, this has come to pass. Even those of the practice lineage, without regard, contemptuously abandon the infinite profound essential points of their own tradition's oral instructions, and without hesitation, take refuge in the great texts of other traditions that are the essence of nihilistic and eternalistic views. It seems imminent, causing concern that those who desire liberation will labor in vain. Now, the teachings of the Kagyu lineage have reached the time of scripture. I have heard the words of the Bhagavan Akshobhya directly, and I also think that this will not become a fault. I prayed to the lama and Dharma protectors, and was not prevented. Therefore, in order to understand, the profound essential points of this lineage are well distinguished from other traditions, not mixed, adorned with debate, and the scriptures and oral instructions are slightly clarified and distinguished. By this, all aspects of the generation and completion stages will become very clear, and the extremely hidden special points should be learned from the oral instructions by relying on a qualified lama at the right time, practicing properly, thereby manifesting special experiential realization, and seeing with the immaculate eye of Dharma. The essence of all Vajrayana tantras and oral instructions, the single path for all Mahamudra siddhas, the supreme Queen's practice method, more secret than secret, is well explained as it is, according to the intention of the holy practice lineage. Even if I do not have the ability to examine the extremely hidden essential points with the eye of the flesh, because the blessings of the lineage are absorbed into my heart, authentic good speech will arise from the depths of my mind. Do not accumulate drops of speculative rays, and do not laboriously study various other traditions.
Chinese
纵然如此，以经续和口诀的衡量完全成就的，如意宝珠的良好道路在此显明。一般的智者中的智者也未能寻得，听闻广博、智慧精细者也无法领悟，对于目光短浅的其他人来说，说与不说又有什么必要呢？对于甚深广大的境界，我的智慧宽广。往昔善行串习的福分，使得今生也能毫无争议地获得实修传承。对根本传承上师的信心成就的力量，唯独由此获得不依赖他者的自信。因此，将自己如何信赖的，甚深要点稍作记录于此。并非仅仅是听闻词句而已，有缘者请恭敬受持。在此精进的善根如虚空般广大，愿它在未来消除众生的心之黑暗，愿实修传承精髓的良好道路如日光般，照耀遍布整个世界。愿我和弟子等一切众生迅速地，获得大手印的殊胜成就，成为智慧空行成就者之主，一切种姓之精华金刚持。 未领悟和颠倒领悟，以及由于怀疑的控制，我未在此讲述。然而，对于明晰宣说的秘密法，若有错谬，祈请宽恕。愿这奇妙的良好道路，对于非器者善加隐藏，对于具缘者增上广大，空行母们请成办神圣事业。以金刚智慧最胜之物，愿包括有寂的一切事物，一时束缚于大乐至上之手印中，成就金刚之安乐吉祥！吉祥！此乃以吉祥俱生母的秘密修法口诀和窍诀庄严，而明晰开显，为金刚弟子的利益，由瑜伽自在主，学衔鬘者于成就之宫，匝日扎智慧轮中所著，愿皆吉祥圆满！书写者为来自耶地的索南益西嘉措二人，由绛巴顿珠等校正。以精通佛法者南喀华等为主的，二十位智者共同完善。比丘噶玛衮却行持着，书写文字之手的上师之行。
English
Even so, this excellent path of the wish-fulfilling jewel, perfectly accomplished through the measure of tantras and pith instructions, is clearly revealed here. Even the wise among the wise cannot find it, and those with vast learning and subtle intelligence cannot comprehend it. What need is there to speak of it to others with limited vision? My intelligence is vast for the profound and extensive state. By the fortune of past virtuous deeds and habitual practice, I have also attained the undisputed practice lineage in this later time. Through the power of faith established in the root and lineage lamas, I have gained the confidence to rely solely on that, without depending on others. Therefore, I will record here a few of the profound key points in which I have confidence. Since it is not merely hearing dry words, may those with fortune respectfully receive it. May the virtue of striving here, as vast as the sky, dispel the darkness of beings' hearts in the future, and may the good path of the essence of the practice lineage, like the sun, spread and pervade the world. May I and all my disciples quickly attain the supreme accomplishment of Mahamudra, and become the lord of all wisdom dakini accomplices, the essence of all families, Vajradhara. I have not spoken here due to non-understanding, wrong understanding, or being controlled by doubt. However, if there are any faults in clearly proclaiming the secret Dharma, I ask for forgiveness. May this wonderful, excellent path be well hidden from those who are not vessels, and may it increase and expand for those who are fortunate. May the sacred activities be accomplished by the dakinis. By the supreme substance of Vajra wisdom, may all phenomena, including existence and peace, be bound simultaneously in the supreme mudra of great bliss, and may the bliss and auspiciousness of the Vajra be accomplished! Auspicious! This, adorned with the secret practice instructions and pith instructions of Glorious Sahajayogini, is clearly revealed for the benefit of Vajra disciples, written by the Lord of Yoga, Tsuglag Trengwa, in the Palace of Accomplishment, the Wheel of Wisdom of Tsari Tra. May it all be auspicious and complete! The scribes are Sonam Yeshe Gyatso, two from the land of Yé, corrected by Jampa Dondrup and others. Perfected by twenty scholars, mainly Namkha Pal and others who are skilled in Dharma. The monk Karma Konchok has acted as the master of the hand in writing these words.
Tibetan
ཡར་སྟོད་ཤར་གྱི་ས་ཡི་བདག་མོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མས་བར་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛད། །མགོ་ལུང་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་དང་ཇ་མ་རྟ་མགྲིན་ཚེ་བརྟན་གཉིས། ཤིང་བཟོ་བ་ཚེ་དབང་ལྷུན་གྲུབ་རྣམས་ཀྱིས་པར་གྱིས་ཞབས་ཏོག་ལེགས་པར་བསྒྲུབས། འདི་ཡིས་འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ། དཔལ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཟབ་མོ་རྣམ་འབྱེད།
Chinese
上部东方土地的女主人，金刚度母在中间成办。果隆·贡噶坚赞和嘉玛·丹增策坚二人，木匠才旺伦珠等人用印刷术很好地完成了服务。愿此令一切众生迅速获得佛果！即使聚集了所需的一切受用，也没有积攒；即使拥有众多欲妙眷属，也没有贪恋。三学藏的智慧宝库，放置于舍弃和阅读的心中。这段话也是由佐钦堪布噶玛·尼顿·松饶丹贝坚赞，在某个夜晚于空行洞中写下的，愿吉祥增上！ 萨瓦芒嘎拉姆！（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：Sarva Mangalam，汉语字面意思：一切吉祥！） 吉祥至尊金刚瑜伽母的秘密修法之释，深奥辨析。
English
The mistress of the upper eastern land, Vajra Tara accomplished it in the middle. Golung Kunga Gyaltsen and Jama Tamdrin Tseten, and the carpenter Tshewang Lhundrup and others, excellently performed the service with printing. May this enable all beings to quickly attain Buddhahood! Even though all desired enjoyments are gathered, they are not accumulated; even though there are many desirable retinues, there is no attachment. The treasury of wisdom of the three trainings and the scriptures is placed in the heart of renunciation and reading. This was also written by Dzo Chen Khenpo Karma Ngedon Sungrap Tenpai Gyaltsen in the Khading Cave one night. May auspiciousness increase! Sarva Mangalam! (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：Sarva Mangalam，汉语字面意思：All auspiciousness!) A profound explanation of the secret practice of the glorious and venerable Vajrayogini, a profound analysis.