Tibetan
དཔལ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཟབ་མོ་རྣམ་འབྱེད། དཔལ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཟབ་མོ་རྣམ་འབྱེད། ཤོག་ལྷེབ་ ༡ ནས་ ༡༠༠ བར། དཔལ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཟབ་མོ་རྣམ་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་དང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཞལ་གདམས་དང་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་གིས་བརྒྱན་ཏེ་ཅུང་ཟད་བྲི་བར་འདོད་ན། རྗེ་བཙུན་དམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གཅིག་པ་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཟོད་པར་མཛད་དེ་བཀའས་གནང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང་། ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྣོད་མིན་ལ་སྦ་ཞིང་སྣོད་ལྡན་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྲིན་ ལས་མཛད་དུ་གསོལ་ལོ། །འདི་ལ་གཉིས། ཡིད་ཆེས་པའི་ཁུངས་དགོད་པ་དང་། སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ཡང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ནི་མཐར་ཐུག་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པའི་ཚུལ་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་པ་སྟེ། ཐེག་པ་གཅིག་སྟེ་ཐེག་པ་གཉིས་པ་མེད། །ཐེག་པ་གསུམ་པ་ནམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་པའི་ཐེག་པ་གཅིག་པོའང་མཐར་ཐུག་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་བླ་མེད་ཁོ་ནར་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲལ་ཞིང་། བདེ་མཆོག་རྩ་རྒྱུད་ལས། སངས་རྒྱས་རོལ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །མདོ་སྡེ་བྱ་བ་སྤྱོད་པ་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་གསང་མཐའི་དབྱེ་བ་ཉིད། །ཅེས་སོ། ། རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་དེ་ཉིད་ཀྱང་གནས་སྐབས་སུ་གདུལ་བྱའི་དབང་གིས་ཕ་རྒྱུད་མ་རྒྱུད་གཉིས་སུ་གནས་ཏེ། དགྱེས་རྡོར་ལས། སྐྱེས་བུ་རྣམས་ནི་གདུལ་དོན་དུ། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ནི་རབ་ཏུ་བསྟན། །བཙུན་མོ་རྣམས་ནི་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་རྒྱུད་རབ་བཤད། །ཅེས་སོ། །མ་རྒྱུད་ཀྱང་གུར་ལས། མཁའ་འགྲོ་བདེ་དང་རྒྱ་མཚོ་བདེ་དང་ནམ་མཁའ་དང་། །ཞེས་སོགས་བཅུ་གསུམ་དུ་ཡོད་པ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལྟ་བུ་ནི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའོ། །ངེས་དོན་དུ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་ཡིན་པར་དུས་འཁོར་ལས་བཤད་པ་ལྟར་དཔལ་རང་བྱུང་ཞབས་ཀྱིས་ཆེས་གསལ་བར་བཞེད་དོ། །བོད་ཕལ་ཆེར་ནི་བླ་མེད་ལ་ཕ་མ་གཉིས་མེད་གསུམ་དུ་ཕྱེ་བའི་དུས་འཁོར་ཁོ་ན་གཉིས་མེད་དུ
Chinese
吉祥至尊金刚瑜伽母的秘密修法之释深奥分别。 吉祥至尊金刚瑜伽母的秘密修法之释深奥分别。 纸张 1 至 100。 吉祥至尊金刚瑜伽母的秘密修法之释深奥分别，如是安住。 顶礼上师与吉祥金刚瑜伽母！于此，欲稍微书写以世尊母金刚瑜伽母的不共秘密修法，以口诀和传承的窍诀庄严。至尊圣者与大金刚持的自性无别，祈请一切根本续部的上师和一切智慧瑜伽母众宽恕，并赐予加持。祈请事业和世间空行母们，对于非法器保密，对于具器者能有所助益地成办事业！ 此有二：确信的依据和修法正行。首先，一切胜者的教法最终都是金刚乘的大道，味道相同。经部中说：一个乘，没有第二个乘。第三个乘，任何时候都没有。这个唯一的乘，也被大车乘者们阐释为最终极的金刚乘无上瑜伽。吉祥胜乐轮根本续中说：佛陀的嬉戏不可思议，经部的行为和行持，是瑜伽秘密之最的差别。 无上瑜伽本身，也暂时因应所化众生的根器而分为父续和母续两种。喜金刚中说：为了调伏士夫们，善说了瑜伽续。为了摄受妃女们，善说了瑜伽母续。如是说。母续在《古雅集续》中也有空行母乐、海乐、虚空等十三种，其中像坛城的主尊一样的是胜乐金刚。究竟而言，一切续部都是方便与智慧无二的续部，如时轮金刚中所说，吉祥自生足对此最为明晰地认为。藏地大多数将无上瑜伽分为父续、母续、二无三种，只有时轮金刚是二无的。
English
A Profound Explanation Differentiating the Secret Sadhana of Glorious Jetsun Vajrayogini. A Profound Explanation Differentiating the Secret Sadhana of Glorious Jetsun Vajrayogini. Pages 1 to 100. The Profound Explanation Differentiating the Secret Sadhana of Glorious Jetsun Vajrayogini resides herein. Homage to the Guru and Glorious Vajrayogini! Here, wishing to write a little about the uncommon secret sadhana of the Bhagavati Vajrayogini, adorned with oral instructions and lineage secrets, may all the root lineage Gurus, inseparable in nature from the venerable and holy great Vajradhara, and all the hosts of wisdom Yoginis, be patient and grant permission and blessings. May the Karyas and worldly Dakinis conceal it from those who are not vessels and accomplish activities that will benefit those who are vessels. This has two parts: establishing the source of faith and the actual sadhana. Firstly, all the teachings of the Victorious Ones are ultimately of one taste in the great manner of the Vajrayana. As it says in the Sutras: One vehicle, there is no second vehicle. There never is a third vehicle. This single vehicle is also explained by the great charioteers as ultimately being the unsurpassable Vajrayana alone. As it says in the root Tantra of Chakrasamvara: The play of the Buddhas is inconceivable. The deeds and conduct of the Sutras are the distinctions of the most secret of Yogas. That very Anuttarayoga also temporarily exists as two, Father Tantra and Mother Tantra, due to the dispositions of those to be trained. As it says in the Hevajra: For the sake of taming men, the Yoga Tantra is well taught. For the sake of gathering consorts, the Mother Yoga Tantra is well explained. So it is said. The Mother Tantras, such as the Dakini Bliss, Ocean Bliss, and Space, are thirteen in the Guhyasamaja Tantra, of which the chief deity of the mandala is Chakrasamvara. Ultimately, all the Tantras are Tantras of the non-duality of method and wisdom, as explained in the Kalachakra, which the glorious Svabhavavajra considers to be very clear. Most Tibetans divide Anuttarayoga into Father Tantra, Mother Tantra, and Non-Dual, with only the Kalachakra being Non-Dual.
Tibetan
་འཆད་པ་དང་། བུ་དོང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་དགྱེས་རྡོར་ཟབ་པའི་གཉིས་མེད་རྒྱུད་དང་དུས་འཁོར་རྒྱ་ཆེ་བའི་གཉིས་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་དོ་ཅེས་རང་སྟོབས་ཀྱིས་འཆད་པར་མཛད་དོ། །རྗེ་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོས་ནི་ཕ་མའི་རྒྱུད་གཉིས་ཀའི་ཡང་སྙིང་ལྟ་བུ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པར་བཞེད་དེ། ཕ་རྒྱུད་གསང་བ་འདུས་པ་ཐོབ། །མ་རྒྱུད་མ་ཧཱ་མཱ་ཡ་ ཐོབ། །སྙིང་པོ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཐོབ། །ཡང་སྙིང་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ཐོབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་སོ་སོར་མ་ཕྱེ་བའི་རྒྱུད་རྩ་རྒྱུད་ལེའུ་ང་གཅིག་པ་མངོན་བརྗོད་བླ་མ་སྡོམ་འབྱུང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་དང་ཕྱོགས་མཐུན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྔ་ཕྱི་ཁྲག་འཐུང་མངོན་བྱུང་ར་ལི་བཛྲ་ཨ་ར་ལི་རི་གི་ཨ་ར་ལི་རྣམས་དང་། ཡུམ་རྐྱང་གི་རྒྱུད་ལ་ཕག་མོ་ཞལ་བཞི་མའི་རྒྱུད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་བརྟག་པ་བརྒྱད་པ་དང་ཕག་མོ་མངོན་འབྱུང་སྔ་ཕྱི་དང་རིག་པ་འཛིན་མའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྒྲུབ་པ་ཅེས་མཻ་ཏྲྀ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་རྒྱུད་ཆུང་ངུ་ཞིག་དང་ཕྱོགས་མཐུན་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་སྤྱོད་དང་རྣམ་འབྱོར་མ་བཞི་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་བརྟག་པ་བདུན་པ་སྟེ་ད་ལྟ་བོད་ཡུལ་ན་གྲགས་ཆེ་བར་བཞུགས་པ་ནི་འདི་ཙམ་ཞིག་སྟེ། གཞན་དུ་ན་བདེ་མཆོག་མངོན་པར་བརྗོད་པ་འབུམ་པ་ཆེན་པོ་དང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་འབུམ་པ་དང་ནམ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལྔ་དང་། ཡུམ་གྱི་རྒྱུད་རྒྱས་པ་རྣམས་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཕྱག་ནས་རྒྱ་བོད་དུ་མ་ཕེབས་ལ། དེ་དག་གི་མན་ངག་ཟུར་དུ་བཀོལ་བ་ ཕག་མོ་གཞུང་དྲུག་དང་མཁའ་སྤྱོད་མའི་རིགས་མང་པོ་དང་། རིམ་ལྔ་སྦྱོར་དྲུག་སོགས་ཆེས་མང་པོ་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ས་ར་ཧ་དང་། ཀླུ་སྒྲུབ་དང་། ལཱུ་ཡི་པ་དང་། ཛཱ་ལནྡྷ་ར་བ་དང་། ནག་པོ་ཞབས་དང་། ཏེ་ལོ་ནཱ་རོ་དང་། ཤ་ཝར་སོགས་མང་པོས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རྒྱ་བོད་དུ་ཆེས་དར་བར་གྱུར་ལ། ལམ་དེ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའང་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ཙམ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །བོད་ཀྱི་མཁས་པ་དུ་མས་ད་ལྟ་བོད་ཡུལ་ན་ཡོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་དུམ་བུ་འདི་རྣམས་སུ་མ་མཐོང་བ་ཙམ་དང་རང་གི་འདོད་པ་དང་མ་མཐུན་པ་ཙམ་ཁོ་ནས་རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་ལས་མ་བཤད་དོ་ཅེས་འགོག་པར་སྣང་མོད། མཁས་པའི་རྣམ་འགྱུར་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས། བསྟན་བཅོས་རྣམས་ནི་རྙེད་སླ་སྟེ། །དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་རྙེད་པར་དཀའ། །ཞེས་དང་། མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལས། གྲུབ་མཐའ་མན་ངག་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། །
Chinese
讲说，布敦法王以自力讲说喜金刚甚深之二无别续和时轮广大之二无别续。大译师则认为父母续二者的精髓是胜乐金刚，说：获得父续密集金刚，获得母续摩诃摩耶，获得精髓喜金刚，获得精髓胜乐轮。如是说。胜乐金刚父尊母尊未分开的续，根本续第五十一章《现观庄严根本续》，与等同虚空之空行海等相合，以及金刚空行新旧饮血现证ra li badzra a ra li ri gi a ra li等。母续方面，四面金刚亥母续《现证菩提八品》和金刚亥母现证新旧以及持明者的金刚瑜伽母修法，即麦崔空行母的小续，以及与之相合的瑜伽母行和四瑜伽母合修续《第七品》，现在藏地广为人知的就是这些。其他方面，胜乐金刚现观庄严十万颂和大虚空十万颂以及虚空海等五海。母续广续则未从空行母处传入汉藏。但从那些续中单独摘出的口诀，亥母六法和多种空行母法类，以及五次第、六加行等非常多的成就者，萨惹哈，龙树，鲁伊巴，札烂达惹巴，黑行，谛洛巴，那若巴，夏瓦里等众多大师迎请后在汉藏地区非常兴盛。依靠那些道获得成就的也如阳光中的微尘一般。许多藏地学者仅仅因为没有在现在藏地存在的这些续的片段中见到，或者仅仅因为与自己的想法不符，就否定说这些没有在所有续部中宣说。这不是智者的行为。金刚空行中说：论典容易获得，但其中的修法难以获得。空行海中说：宗义口诀是修行之处。
English
And Budong Chokyi Gyalpo explained on his own authority that the profound non-dual tantra of Hevajra and the vast non-dual tantra of Kalachakra. The great translator said that the essence of both the father and mother tantras is Chakrasamvara, saying: "I have obtained the father tantra, Guhyasamaja. I have obtained the mother tantra, Mahamaya. I have obtained the essence, Hevajra. I have obtained the essence, Chakrasamvara." Thus he said. The tantra of Chakrasamvara, in which the father and mother are not separated, the root tantra, the fifty-first chapter of the Abhisamayalankara Root Tantra, is in accordance with the Dakini Ocean, which is equal to space, and the Vajra Dakini, the early and later blood-drinking manifestations, Ra Li, Vajra, Ara Li, Ri Gi, Ara Li, etc. In terms of the mother tantras, there is the four-faced Vajravarahi Tantra, the eighth chapter of the Manifestation of Enlightenment, and the Vajravarahi manifestation, both early and late, and the Vajrayogini Sadhana of the Vidyadhara, that is, a small tantra of Maitri Dakini, and in accordance with that, the Yogini Conduct and the four Yogini Union Tantras, the seventh chapter, which are now well-known in Tibet. Otherwise, there are the Chakrasamvara Abhisamayalankara, the great hundred thousand, and the hundred thousand equal to space, and the five oceans, including the Ocean of Space. The extensive mother tantras have not come to China and Tibet from the hands of the Dakinis. However, the instructions extracted separately from those tantras, the six doctrines of Vajravarahi and many kinds of Dakini practices, and the five stages, six yogas, etc., were brought by many accomplished masters such as Saraha, Nagarjuna, Lui-pa, Jalandharipa, Krishnacharya, Tilopa, Naropa, Shavari, etc., and became very popular in China and Tibet. Through those paths, the attainment of siddhi was like dust in the sun. Many Tibetan scholars, just because they have not seen these fragments of tantras that exist in Tibet today, or just because they do not agree with their own ideas, deny that these are not taught in all the tantras. This is not the behavior of a wise person. The Vajra Dakini says: "The scriptures are easy to obtain, but the practice of them is difficult to obtain." The Dakini Ocean says: "The tenets and instructions are the place of practice."