Tibetan
ཆུ་འབྲོས་པའི་ཕྱིར་དངུལ་ཆུའི་དགྲ་ནི་མེ་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། འོན་ཀྱང་མེ་དང་བྲལ་ན་དངུལ་ཆུ་འཆིང་བར་མི་ནུས་པ་ལྟར་ནང་གི་དངུལ་ཆུའི་དགྲ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཡུལ་ཡིན་ཡང་དེ་མེད་པར་འཆིང་མི་ནུས་པས་ཧ་ཅང་བསྟེན་པ་དང་ཧ་ཅང་དོར་བ་མིན་པའི་ཐབས་ཤེས་པས་ལེགས་པར་བཅིངས་པ་ན་ཕྱི་ནང་གི་དངུལ་ཆུ་གཉིས་ཀའང་དགྲ་དང་ཕྲད་ཀྱང་གཡོ་བ་མེད་པ་ན་ལེགས་པར་འཆིངས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ནི་གྲུབ་པའི་དངུལ་ཆུ་གསེར་དུ་སྣང་བའི་དངུལ་ཆུའི་རོ་བཅུད་ཆེན་པོ་ཅེས་བྱ་སྟེ་ཕྱིའི་བཅུད་དེས་གང་ལ་རེག་པའི་ལྕགས་དེས་ཐམས་ཅད་ནི་སྐད་ཅིག་གིས་ཕུག་སྟེ་མ་དག་པའི་རོ་བཅོམ་ནས་གསེར་གྱི་དངོས་པོར་བྱེད་ལ། ནང་གི་བཅུད་དེས་ནི་ཕུང་པོའི་ཚོགས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་ཕུག་སྟེ་མ་དག་པའི་རོ་བཅོམ་ནས་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་གསེར་གྱི་དངོས་པོར་བྱེད་པ་སྟེ་ལུང་གི་ཚོགས་མཐའ་ཡས་ཀྱང་ཡི་གེས་འཇིགས་སོ། །དེས་ན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ནི་ཉོན་མོངས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པའི་གནད་གོ་བར་བྱས་ཏེ་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལེགས་པར་སྲུང་ཞིང་ཉམས་པའི་སྒྱུ་དང་འཕེལ་ཞིང་བརྟན་པའི་རྒྱུ་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། སྤྱིར་སྔགས་ཀྱི་སེམས་སྡོམ་འབོགས་ཆོག་འདི་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཀའི་ཐུན་མོང་བ་ཡིན་ཡང་ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེའི་འཆང་ཚུལ་འདི་ནི་དབང་གོང་མའི་ལམ་གྱི་གནད་ཁྱད་པར་བ་ཡིན་པས་སྐྱེད་རིམ་དུ་ཡང་མ་བསྟན་ན་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མར་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དེས་ན་རྫོགས་པར་མ་སྨིན་པ་ལ་གསང་དགོས་ལ། སྤྱིར་ཡང་རྩ་ལྟུང་ལྔ་པ་འདི་ནི་རྒྱུད་པ་གཞན་གྱི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་རྟོགས་པ་དང་ཕྱོགས་རེ་རྟོགས་པ་ཙམ་ལས་མི་སྣང་བས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་ཐོར་བུར་བཤད་པ་དང་དཔལ་རང་བྱུང་གི་བཞེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་ཉིད་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་གིས་བརྒྱན་ཏེ་གསལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་སྟེ་རྟོག་གེ་པ་རྣམས་ལ་སྦ་བར་བྱའོ། །རྩ་ལྟུང་དྲུག་པ་ལ། ངོ་བོ་ནི། ཉོན་མོངས་ཀྱི་དབང་གིས་གྲུབ་མཐའ་ལ་དམད་པ་སྟེ། རང་ངམ་གཞན་གྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ། །ཆོས་ལ་སྨོད་པ་དྲུག་པ་ཡིན། །ཞེས་དང་། དྲུག་པ་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལ་སྨོད་པའོ། །ཞེས་སོ། །རྒྱུ་མཚན་ནི། ཕྱི་ནང་གི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐབས་ཀྱི་མཛད་པོར་ མཚུངས་པའི་ཕྱིར་ཏེ་བྱང་སེམས་ཀྱི་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་བསྟན་པའི་མདོ་ལས་གཅེར་བུ་པའི་བུ་བདེན་པར་སྨྲ་བས་གཅེར་བུ་པའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བ་མང་པོ་སྨིན་པར་བྱས་པ་ལས་འཕྲོས་ནས། ཛམྦུའི་གསེར་
Chinese
为了防止水银流失，水银的敌人唯有火。然而，如果离开火，水银就无法被束缚。同样，内在水银的敌人是贪欲的对象，但没有它也无法束缚。因此，通过既不过分执着也不过分抛弃的方法，如果能很好地束缚它，那么外在和内在的水银即使遇到敌人也不会动摇，这就是很好地束缚了。这就是成就的水银，被称为能将水银显现为黄金的水银大精髓。外在的精髓，无论接触到什么铁，都能在一瞬间穿透，摧毁不纯的杂质，使其成为黄金的物质。内在的精髓，能在一瞬间穿透蕴的集合体，摧毁不纯的杂质，使其成为永不改变的黄金物质。虽然经文浩瀚无边，但文字却令人畏惧。因此，金刚乘的道路，要理解其并非受烦恼控制的关键，好好守护所依和能依的菩提心，学习衰损的因和增长稳固的缘。一般来说，这个密咒的律仪灌顶是四部续的共同之处，但日月和金刚的执持方式是上部灌顶道路的特殊要点，即使在生起次第中也没有开示，更何况是下部续。因此，对于尚未成熟者需要保密。一般来说，第五条根本堕，其他传承的智者们要么没有领悟，要么只是领悟了一部分，因此不明显。如同时轮金刚中零星地讲述，并以吉祥自生的观点，以传承的口诀加以修饰，清晰而详尽地阐述，应该对思辨者保密。关于第六条根本堕，其自性是：由于烦恼的控制而贬低宗派。无论是自己还是他人的宗派。『诋毁佛法是第六条』。以及『第六条是诋毁宗派』。原因是：所有内外宗派，都同样是佛陀方便的作为。菩萨方便的化现之行境，《示现行境经》中，从裸体子真实宣说，以裸体之行成熟众多有情而展开。瞻部洲的金子
English
To prevent mercury from escaping, the only enemy of mercury is fire. However, if separated from fire, mercury cannot be bound. Similarly, the enemy of inner mercury is the object of desire, but without it, it cannot be bound. Therefore, by knowing the method of neither being too attached nor too detached, if it can be well bound, then both outer and inner mercury will not waver even when encountering enemies, which is to be well bound. This is the accomplished mercury, called the great essence of mercury that appears as gold. The outer essence, whatever iron it touches, penetrates everything in an instant, destroys impure impurities, and makes it a substance of gold. The inner essence penetrates the aggregates of the skandhas in an instant, destroys impure impurities, and makes it an immutable substance of gold. Although the collection of scriptures is boundless, letters are frightening. Therefore, the path of Vajrayana should understand the key that it is not under the control of afflictions, carefully protect the Bodhicitta of the support and the supported, and learn the causes of decline and the conditions for growth and stability. In general, this mantra's samaya initiation is common to all four tantras, but the method of holding the moon and vajra is a special key to the path of the higher initiation, which is not even taught in the generation stage, let alone the lower tantras. Therefore, it must be kept secret from those who are not fully matured. In general, this fifth root downfall is not understood by the scholars of other traditions, or only partially understood, so it is not obvious. As it is sparsely explained in the Kalachakra, and adorned with the oral instructions of the glorious self-arisen view, it is clearly and extensively explained, and should be hidden from the speculators. Regarding the sixth root downfall, its nature is: to denigrate philosophical tenets under the influence of afflictions. Whether it is one's own or another's philosophical tenet. 'Defaming the Dharma is the sixth.' And 'The sixth is defaming philosophical tenets.' The reason is that all outer and inner philosophical tenets are equally the actions of the Buddha's skillful means. The field of manifestation of the Bodhisattva's skillful means, in the Sutra Showing the Field of Activity, from the naked son truthfully speaking, unfolds by maturing many beings through the practice of nakedness. Jambudvipa gold.