Tibetan
་མ་གསུམ་དང་རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་གྱི་གཏུམ་མོ་གསང་དབང་གི་ལམ། གཞན་ལུས་ཐབས་ལྡན་དབང་གསུམ་པའི་ལམ་དང་། འོད་གསལ་བཞི་པའི་ལམ་ཡིན་ལ། འཕོ་བ་དང་གྲོང་འཇུག་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་ཏུ་གནས་ཅིང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཕྱེ་ན་གཏུམ་མོ་ཁོ་ན་ལ་ཡང་། རྩ་སྦྱང་བ་བུམ་དབང་གི་ལམ། རླུང་སྦྱང་བ་གསང་དབང་གི་ལམ། ཐིག་ལེ་སྦྱང་བ་གསུམ་པའི་ལམ། འབར་ཞུའི་རྣལ་འབྱོར་བཞི་པའི་ལམ་སོགས་མཐའ་ཡས་པར་གནས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་རིམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་རིམ་གྱི་ཆིངས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབང་བཞིའི་ལམ་ཁོ་ནར་འདུས་ལ། ལམ་དེ་དག་ཡང་རང་རང་གི་དབང་དུ་འདུ་བའི་ཕྱིར་དང་པོར་ཆོ་ གའི་སྒོ་ནས་དབང་སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་ཞིང་བསྐུར་བར་བྱེད་པས་དབང་གི་ཐ་སྙད་དང་། ཕྱིས་དེ་ཉིད་རྒྱུད་ལ་རིམ་ཅན་དུ་ཚུལ་མཐའ་ཡས་པས་སྒོམ་པས་ལམ་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་གསུངས་པ་ཙམ་ཁོ་ན་ཁྱད་པར་དུ་ཟད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདའ་བར་མི་རུང་བ་ཞེས་པ་ཡང་སྒྲུབ་བྱར་བསྟན་པ་རྣམས་སྒྲུབ་དགོས་དང་སྤང་བྱར་བཤད་པ་རྣམས་སྤང་དགོས་སུ་ངེས་པས་སྤང་བླང་དེ་ལས་མི་འདའ་བའི་དོན་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་འདའ་བར་མི་བྱ་བ་དམ་ཚིག་གི་ངོ་བོར་འཆད་པ་ལ་ནི་ཁྱབ་ཆེས་པའི་སྐྱོན་ཡོད་དེ། ཐེག་དམན་གྱི་སྡོམ་པ་སོགས་ཀྱིས་མ་ངེས་པ་ལ་དམ་ཚིག་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཐ་སྙད་ཡིན་པས་དམན་པའི་སྡོམ་པ་ལ་དེ་སྐད་དུ་སྦྱར་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དབྱེ་ན། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དམ་ཚིག་གཉིས་སམ། ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་དམ་ཚིག་གཉིས་སམ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསུམ་སོགས་རིགས་ཀྱིས་ཕྱེ་བའི་དམ་ཚིག་མཐའ་ཡས་པར་འགྱུར་ལ། བསྡུ་ན། ཐུན་མོང་བ་བྱ་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་གྱི་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བླ་མེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གཉིས་སོ། །དང་པོ་ནི། རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བཅུ་བཞིར་མཚུངས་སོ་ཞེས་པའི་གྲགས་པའི་གཏན་ཚིགས་རྒྱུ་མཚན་དུ་བྱས་ནས་ཀུན་མཁྱེན་བུས་བསམ་གཏན་ཕྱི་མའི་ལུང་མང་པོ་དྲངས་ནས་འདི་དག་ཡིན་ནམ་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་ཅིང་། བུ་དོང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་དེ་རྣམས་ནི་ཕྲ་མོ་ཡིན་པ་དང་གྲངས་མ་ངེས་སོ་ཞེས་བཀག་སྟེ་ལྷ་མི་སྤོང་བ་དང་སྔགས་མི་སྤོང་བ་སོགས་བཅུ་བཞི་རང་སྟོབས་ཀྱིས་བཞག་སྟེ་རྒྱུད་སྣ་ཚོགས་པའི་ཚིག་ཟུར་གྱིས་སྒྲུབ་པར་སྣང་ལ། རྒྱ་གཞུང་ཚད་ལྡན་ལས་དེ་དག་རིས་བསྡུས་པ་མ་མཐོང་ཞིང་དཔྱད་པའི་གཞི་ཆེས་མང་བ་འཕེལ་བར་སྣང་བས་འདིར་མི་སྤྲོ་
Chinese
三母和自身方便的拙火秘密灌顶道，他身方便第三灌顶道，以及光明第四道。迁识和入定都安住于所有道的分支中。细分来说，仅拙火就有：修习脉的宝瓶灌顶道，修习气的秘密灌顶道，修习明点的第三灌顶道，以及燃烧滴露瑜伽的第四灌顶道等等，无边无际地存在。同样，四手印和五次第等所有圆满次第的誓言也都包含在四灌顶道中。这些道又都包含在各自的灌顶中，因此首先通过仪轨进入各自灌顶的坛城并进行授予，所以称为灌顶。之后，由于以无量的方式在相续中次第修习，所以称为道，仅仅是名称上的差别而已。所谓“不可违越”，是指所说的应修之法必须修，所说的应断之法必须断，因此是不违越取舍之义。有些人将“不可违越”解释为誓言的体性，这是有周遍过大的过失的。因为下乘的律仪等并不确定，而誓言是密咒特有的术语，所以不能将此术语用于下乘的律仪。分类来说，有世间和出世间的誓言两种，或者说有世俗和胜义的誓言两种，或者说有身语意的誓言三种等等，按类别划分的誓言有无量多种。总的来说，有共同的外、内、秘密三瑜伽的誓言，以及不共的无上瑜伽的誓言两种。第一种，以“所有续部的根本堕罪都相同，都是十四根本堕”这一著名的论断为理由，全知布敦引用了许多《三昧后释》的教证，说“这些是否是十四根本堕，应该进行考察”。布敦法王驳斥说，那些是很细微的，数量也不确定。他自己根据各种续部的只言片语，自主地安立了不舍弃本尊和不舍弃明咒等十四根本堕。因为没有在可靠的印度论典中见到对这些根本堕进行归纳，而且需要考察的内容非常多，所以这里不作赘述。
English
The three mothers and the secret empowerment path of skillful Tummo of one's own body, the third empowerment path of skillful other bodies, and the fourth path of clear light. Transference of consciousness and entering a body all abide as branches of the path. Specifically, even in Tummo alone, there are: the vase empowerment path of training the channels, the secret empowerment path of training the winds, the third empowerment path of training the bindus, and the fourth path of the yoga of blazing and melting, etc., existing limitlessly. Similarly, all the commitments of the completion stage, such as the four seals and the five stages, are also included in the four empowerment paths. These paths are also included in their respective empowerments, so first, through rituals, one enters and is initiated into the mandala of each empowerment, hence the term empowerment. Later, because of the gradual and limitless ways of practicing in the continuum, it is called the path, only the name is different. The term "untransgressable" means that what is said to be practiced must be practiced, and what is said to be abandoned must be abandoned, so it means not transgressing what is to be taken and abandoned. Some explain "untransgressable" as the nature of vows, but this has the fault of being too broad. Because the vows of the lower vehicles are not definite, and vows are a unique term of mantra, this term cannot be applied to the vows of the lower vehicles. In terms of classification, there are two types of vows: worldly and transcendental, or two types of vows: conventional and ultimate, or three types of vows: body, speech, and mind, etc. There are limitless vows classified by category. In summary, there are the common vows of the three yogas of action, performance, and yoga, and the uncommon vows of the unsurpassed yoga. The first, based on the famous argument that "the root downfalls of all tantras are the same, the fourteen root downfalls," Omniscient Buton quoted many teachings from the Later Samadhi Commentary, saying, "Whether these are the fourteen root downfalls should be examined." Buton Chokyi Gyalpo refuted that those are subtle and the number is not definite. He himself independently established the fourteen root downfalls, such as not abandoning the deity and not abandoning the mantra, based on fragments of various tantras. Because I have not seen these root downfalls summarized in reliable Indian texts, and there is much to be examined, I will not elaborate here.