Tibetan
ས་ཀྱི་དབང་རྡུལ་ཚོན་ཁོ་ན་ལས་བསྐུར་དགོས་སོ་ཟེར་བའང་། གཞན་ལ་ལྟ་བའི་མིག་ཡོད་ཀྱང་། །རང་ཉིད་ལྟ་ན་མེ་ལོང་དགོས། །ཅེས་པ་ཉིད་ཐོག་ཏུ་བབ་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུ་དུས་ཀྱི་དབང་གོང་མ་གསུམ་མེད་པ་ཞིག་གམ་ཡོད་ན་དེ་གསུམ་རྡུལ་ཚོན་ལས་ཇི་ལྟར་ལེན་པ་ཡུན་རིང་དུ་བསམ་པར་རིགས་སོ། །རྡུལ་ཚོན་ཡང་གྲུ་བཞི་པ་ལས་གཞན་པས་དབང་བསྐུར་མི་ཐོབ་ན་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཡང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ཁོ་ན་མ་གཏོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ག་ལས་དབང་མི་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་། གལ་ཏེ་དུས་འཁོར་ནས་བཤད་པ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་དབང་བསྐུར་ན་ཡང་གཏན་མི་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཟླུམ་པོ་སྒོ་བརྒྱད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གཞན་ཡང་གྲུ་བཞི་པར་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཟུང་བའི་ཆ་ ནས་ཡིན་ནམ་སློབ་མས་བཟུང་བའི་ཆ་ནས་ཡིན། སློབ་མས་བཟུང་བའི་ཆ་ནས་ཡིན་ན་སློབ་མས་དཀྱིལ་ཁོར་གྲུ་བཞིར་མ་མཐོང་ན་དབང་མི་ཐོབ་ཅེས་བཤད་པའི་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་ལུང་སྟོན་ཞིགསློབ་དཔོན་གྱིས་གྲུ་བཞིར་མཐོང་བ་དགོས་ན་སློབ་དཔོན་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་གི་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བ་ཞིག་བྱུང་ན་ཇི་ལྟར་བྱ། སྤྱིར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག་གིས་སྐལ་མཆོག་ཅིག་ཆར་དུ་འདུལ་བ་ལ་དབང་བཞི་རིམ་འཇུག་ཡང་མཐའ་གཅིག་ཏུ་དགོས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དཔལ་ས་ར་ཧས་ལྷོ་ཕྱོགས་བཻ་ཏའི་ཡུལ་དང་། ཨིནྡྲ་བོ་དྷིས་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་དང་། ཏེ་ལོ་པས་ཡུལ་ཁམས་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་སྟོངས་པར་མཛད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱ་དང་རི་དྭགས་ཡན་ཆད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ལ་བཀོད་པར་གྲུབ་པ་དེ་དག་གི་གླུའི་གླེང་གཞིར་བྱུང་ལ། དེའི་ཚེ་བྱ་དང་རི་དྭགས་སོགས་ལ་ཀུ་ཤའི་སྔས་སྟན་འགྲེམས་པ་དང་རྨི་ལམ་བརྟག་པ་དང་མིག་དར་འཆིང་བ་སོགས་མཛད་པར་མ་ཐོས་ལ། གྲུབ་པའི་ངོ་མཚར་གྱི་གླེང་བ་འདི་དག་ཡང་ཁྱེད་དག་གི་ཐུགས་ལ་མི་འཚམ་མོད་ཀྱི། ཁོ་བོ་ཅག་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་གི་མཛད་པ་ལ་ཡིད་ ཆེས་ཅིང་རྣམ་པ་ཀུན་དུ་ཕྱག་བགྱིད་དོ། །ཆོས་འབྱུང་དང་ནས་འདྲ་སོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་གཟོར་འཆད་པ་ནི་རྒྱུད་དང་རྒྱ་གཞུང་མཐའ་དག་ལ་བརྒལ་བ་ཡིན་ཏེ། དགྱེས་རྡོར་ལས། རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ནི། །ཨེ་ཡི་རྣམ་པའི་ཆ་བྱད་གཟུགས། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག །བདེ་བ་ཅན་ན་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །ཅེས་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་བ་ག་བསམ། །ཞེས་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་པདྨ་ལ། །བ་ག་ཞེས་བྱ་ཡེ་ཤེས་བརྗོད། །སྒོམ་པ་ཅེས་བྱ་སྙོམས་འཇུག་ཉིད
Chinese
还说必须仅从土地的坛城粉末中授予灌顶。虽有看别人的眼睛，自己看时却需要镜子。这正是落到实处。如果没有或者有因时灌顶之上三者，那如何从坛城粉末中获取这三者，应该长久思索。坛城粉末如果不是正方形就无法获得灌顶，那么对于空行海来说，也只能获得誓言的轮，而无法从身语意的坛城三者获得灌顶。如果从时轮中所说的轮胜乐的坛城中授予灌顶，也绝对无法获得，因为那是圆形八门的缘故。此外，正方形是从上师的角度来看，还是从弟子的角度来看？如果是从弟子的角度来看，如果弟子没有看到坛城是正方形，就说无法获得灌顶，这是相信的预言。如果需要上师看到是正方形，如果上师成为一个脱离形状和颜色的执着的人，那该怎么办？总的来说，金刚上师以殊胜的根器同时调伏，依次进入四种灌顶也并非绝对必要。如吉祥萨ra哈在南方贝达的地方，因扎菩提在西方邬金（约公元8世纪），泰洛巴使十二个大国土空虚。那些鸟类和野生动物等都被安置在伟大的手印成就中，成为了那些成就者歌曲的主题。那时，没有听说过为鸟类和野生动物等铺设吉祥草的垫子，占卜梦境，蒙上眼睛等。这些成就的奇妙故事，你们可能不喜欢，但我们相信那些圣人的行为，并以各种方式顶礼。将法界和麦粒等坛城解释为自造，这是超越所有经续和印度论典的。喜金刚中说：金刚佛母的bhaga（藏文，梵文天城体bhaga，梵文罗马拟音bhaga，汉语：吉祥），是E（藏文，梵文天城体E，梵文罗马拟音E，汉语：种子字）的形状的相貌，是佛陀珍宝的za ma tog（藏文，梵文天城体zamatog，梵文罗马拟音zamatog，汉语：宝箧），恒常安住在极乐世界。又说：在虚空界中思bhaga（藏文，梵文天城体bhaga，梵文罗马拟音bhaga，汉语：吉祥）。又说：虚空界是莲花，bhaga（藏文，梵文天城体bhaga，梵文罗马拟音bhaga，汉语：吉祥）被称为智慧，禅定被称为等持。
English
It is also said that empowerment must be conferred only from the earth's mandala powder. Although there are eyes to see others, one needs a mirror to see oneself. This is exactly what has come to pass. If there is not or if there are the three higher empowerments of cause and time, how to obtain these three from the mandala powder should be considered for a long time. If empowerment cannot be obtained from a square mandala powder, then for the Dakini Ocean, only the wheel of samaya can be obtained, and empowerment cannot be obtained from the three mandalas of body, speech, and mind. If empowerment is conferred from the Kalachakra mandala of the Wheel Great Bliss, it will also be impossible to obtain, because it is round with eight doors. Furthermore, is the squareness from the perspective of the teacher or from the perspective of the student? If it is from the perspective of the student, if the student does not see the mandala as square, then it is said that empowerment cannot be obtained, which is a prophecy of belief. If it is necessary for the teacher to see it as square, what if the teacher becomes someone who is free from the grasping of shape and color? In general, it is not absolutely necessary for the supreme Vajra Master to subdue those with excellent fortune all at once by entering the four empowerments in sequence. For example, the glorious Saraha in the southern land of Beta, Indrabhuti in the western land of Oddiyana (approximately 8th century AD), and Tilopa emptied twelve great realms. Even the birds and wild animals of those realms were placed in the great seal of accomplishment, which became the subject of the songs of those accomplished ones. At that time, it was not heard that cushions of kusha grass were spread for the birds and wild animals, or that dreams were divined, or that eyes were blindfolded. These wonderful stories of accomplishment may not be pleasing to your minds, but we believe in the actions of those holy beings and prostrate to them in every way. Explaining the mandalas of Dharma Realm and barley as self-made is to transgress all sutras and Indian treatises. In the Hevajra it is said: The bhaga (藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语：吉祥) of the Vajra Yogini is the form of the shape of E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：E，梵文罗马拟音：E，汉语：种子字), the Buddha's precious za ma tog (藏文：ཟ་མ་ཏོག，梵文天城体：zamatog，梵文罗马拟音：zamatog，汉语：宝箧), always abides in Sukhavati. It also says: Think of bhaga (藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语：吉祥) in the realm of space. It also says: The realm of space is a lotus, bhaga (藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语：吉祥) is called wisdom, meditation is called samadhi.