Tibetan
་ པྲ་མརྡྷ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཅི་འགྲུབ་བཟླ་བཞིན་པས་བཀྲུ། གང་སེར་མས་ཤིས་པ་བརྗོད། ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པས་ཞིབ་པར་བཏགས་ལ་དྲི་བཟང་དང་བསྲེས་པའི་འཇིམ་པ་མདུན་ཏུ་བཞག །དེའི་སྟེང་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་མི་འཁྲུགས་པ་གསལ། མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་བྱས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་མི་འཁྲུགས་པས་ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ནས་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས། ཚེ་འདས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རུས་པ་ལ་ཐིམ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོར་གྱུར། ཞེས་མོས་ལ་སཱཙྪའི་ཆོ་ག་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་རམ། ལུགས་འདི་ལ་གཙོ་བོར་རུས་པ་བརྡུང་བ་ནས། སཱཙྪ་གྲུབ་ཀྱི་བར་གཟུངས་སྔགས་ཁོ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་ བྱེད་པ་ཡིན་པས་དེ་ཉིད་བཟླ་པར་བྱ། ནང་གཞུག་གཟུངས་ཀྱི་ཤོག་དྲིལ་འཇུག །རབ་གནས་འཆད་འགྱུར་ལྟར་བྱས་གྲུབ་ནས་བསྐོར་ལམ་དུ་བཞག་ཀྱང་ཧ་ཅང་འགལ་བ་མེད་རུང་། བློ་ཆུང་ཉེས་པ་དགག་པའི་ཕྱིར་དབེན་པར་མགོ་མཇུག་མ་ལོག་པ་གྲལ་བསྒྲིགས་ལ་བཞག །དེའང་མི་བདེ་ན་ཕྱིས་ཆུར་བབ་པར་འགྱུར་བའི་བདེ་ལམ་མམ། ཆུ་ཀླུང་དུ་བསྒྲིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཤེགས་ན་ཕན་ཡོན་ཆེའོ། །འདི་ནི་ཕལ་པ་ལ་བྱ་བའི་ཚུལ་ཏེ་མཆོག་ལ་རུས་པ་བཀྲུ་བ་སོགས་མི་དགོས་པས། སཱཙྪའི་ཆོ་ག་ཁོ་ན་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཆུ་ཆོག་ཏུ་གྲགས་པའི་ལག་ལེན་ནི། སྦྱོང་རྒྱུད་ལས། རོལ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ཀྱང་། །ཆུ་ཆོག་གིས་ནི་བཀྲུ་བར་བྱ། །ཞེས་དང་། རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་ཀླུང་དོར། །དེ་ལྟར་ཡང་ནི་སྡིག་ཅན་ཡང་། །ངན་སོང་ལས་ནི་ཐར་གྱུར་ན། །འཇིག་རྟེན་བསོད་ནམས་ལྟ་ཅི་སྨོས། །ཞེས་སྡིག་སྦྱོང་སྒོ་དགུའི་ཡ་གྱལ་དུ་གསུངས་ པའི་རུང་མཐུན་སྦྱོར་བ་འདི་བྱ་སླ་ཕན་ཡོན་ཆེ་བཀྲ་ཤིས་པ་ཡིན་པས། བདག་མདུན་བུམ་སྒྲུབ། རོ་བཀྲུ་ཕྱི། གནས་ཡིག་གདགས་ནས་དཀྲིས་དང་བདུག་པ་རྣམས་དང་། རྟེན་བསྐྱེད་ནས་སྐྱབས་འགྲོའི་བར་ཡང་སྦྱིན་སྲེག་དང་ཁྱད་པར་མེད་པ་ལས། དེ་ནས་གང་དུ་དོར་བའི་ཆུ་བཀྲ་ལེགས་པའི་ཁར་གནས་བདག་ལ་དཀར་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་འབུལ། ཆུ་བོ་བསངས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཏཔྟེ་དཔྟེ་མ་ཧཱ་ཏཔྟེ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ། ལྷའི་ཆུ་བོ་གངྒཱ་བཀུག་ནས་ཐིམ་པས་དག་བྱེད་ཀྱི་རང་
Chinese
帕玛达纳 梭哈！一边念诵着“成就”一边清洗。用藏红花说吉祥语。不是近亲的人仔细研磨，将与香混合的泥土放在前面。在其上，观想明晰不动佛。做简略的供养赞颂。祈请，祈请世尊怙主不动佛，令已故者净除二障，圆满二资粮，迅速现证圆满菩提。如是念诵三遍。从心间放光，净化亡者的业障。光芒收回，融入世尊，世尊化为光融入骨头，骨头变成了一切如来之源的珍宝堆。如此信解，或者按照其他地方出现的擦擦仪轨。这个仪轨主要是从敲打骨头开始，到擦擦完成为止，一切事业都只用陀罗尼咒语来做，因此要念诵那些咒语。装入内供陀罗尼的纸卷。像解释的那样做圆满的开光，完成后放在转经道上，虽然也没有太大的冲突。为了避免小心眼的人说坏话，在僻静的地方，将头尾不颠倒地排列放置。如果这样还不安心，就用以后会流入水中的安乐道，或者用排列在河流中的方式送走，利益会更大。这是为普通人做的仪轨，对于殊胜者来说，不需要清洗骨头等，只需要做擦擦仪轨。第三是被称为水供的修行方法。出自《净除续》：用嬉戏咒加持后，用水供来清洗。以及，丢入流入大海的河流中。即使是罪人，也能从恶趣中解脱，何况是世间的福德呢。如是宣说，这是作为净除罪业九法之一的，这个方便法易做、利益大、吉祥。因此，做自前瓶供。清洗遗体后，写上地名，缠上绕线和熏香等。从生起本尊到皈依之间，也与火供没有差别。之后，在丢弃的水干净的地方，向地主神供奉白食子和黄金酒。清洗河水。从空性中，由邦字所生的河流，变成了智慧甘露的大河。嗡 达贝 达贝 玛哈达贝 梭哈！念诵三遍。迎请天河恒河融入，成为净化的自
English
Pra Mardhana Svaha! While reciting "accomplishment," cleanse. Speak auspicious words with saffron. Someone who is not a close relative should carefully grind and place clay mixed with fragrance in front. On top of that, visualize the clear Akshobhya. Perform a brief offering and praise. Pray, pray to the Bhagavan, the protector Akshobhya, to purify the two obscurations of the deceased, complete the two accumulations, and quickly manifest complete enlightenment. Recite this three times. Light radiates from the heart, purifying the deceased's obscurations. The light gathers back and dissolves into the Bhagavan, the Bhagavan transforms into light and dissolves into the bones, the bones become a pile of jewels that are the source of all Tathagatas. Believe in this way, or follow the Tsatsa ritual that appears elsewhere. In this tradition, mainly from the beating of the bones until the Tsatsa is completed, all activities are performed only with Dharani mantras, so those mantras should be recited. Insert the paper roll of the inner offering Dharani. Perform the complete consecration as explained, and after completion, place it on the circumambulation path, although there is not much conflict. To avoid criticism from narrow-minded people, place them in a secluded place, arranging them in order without reversing the head and tail. If that is still not reassuring, then use the path of ease that will later flow into the water, or send them off in the manner of arranging them in the river, the benefits will be greater. This is the ritual performed for ordinary people; for the superior, there is no need to wash the bones, etc., only the Tsatsa ritual needs to be performed. The third is the practice known as water offering. From the Purifying Tantra: After blessing with the playful mantra, cleanse with the water offering. And, discard it into the river that flows into the ocean. Even a sinner can be liberated from the lower realms, what need is there to mention worldly merit? As it is said, this expedient method, as one of the nine methods of purifying sins, is easy to do, has great benefits, and is auspicious. Therefore, perform the self-front vase practice. After washing the corpse, write the place name, wrap it with thread and incense, etc. From generating the deity to taking refuge, there is no difference from a fire offering. After that, in a clean place where the water is discarded, offer white torma and golden drink to the local deity. Cleanse the river water. From emptiness, the river born from the Bam syllable transforms into a great river of wisdom nectar. Om Tapte Dapte Maha Tapte Svaha! Recite three times. Invite the celestial river Ganga to dissolve into it, becoming the nature of purification.
Tibetan
བཞིན་ཅན་ཏུ་གྱུར། ཨོཾ་ན་མ་སྟྲཻ་ཡ་དྷཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་གརྦྷེ། ཛྭ་ལ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཨཱ་ཡུཿསཾ་ཤོ་དྷ་ཡ། པཱ་པཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མནྟ། བི་མ་ལ་ཨུཥྞི་ཥ་བི་ཤུདྡྷེ། མ་ཧཱ་བི་ར་ཛེ་ར་གམྦྷཱི་ར་སི། དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་བི་བི་སཱ་ར་ཨ་མ་མཱ་ཀི་སྭཱ་ཧཱ། ཆུ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ། བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་སྐུའི་རྡུལ་རྣམས་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། རེག་ཚད་ཀྱི་འགྲོ་བ་འབད་མེད་དུ་གྲོལ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཚེ་འདས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བཀྲུ་བར་གྱུར། ཕུང་པོ་རྡོ་དང་སྒྲགས་ཏེ་ཆུའི་གཏིང་དུ་དོར་བའི་ཁར་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུ་བསྒྲེངས་ལ། འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཆུ། །སོགས་ཁྲུས་ཀྱི་ཚིགས་རྣམས་དང་མཚམས་སུ་གཟུངས་སྔགས་ཤམ་བུ་བཅས་བརྗོད། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་ཚེ་འདས་ཀྱི་ལུས་བཀྲུས་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ལམ་ལྔ་ས་བཅུ་རིམ་གྱིས་བགྲོད་པར་གྱུར། དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་དཔལ་ཞིང་དུ། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ལས་བྱུང་བ། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་འོད་ཟེར་གྱིས། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་རྣམ་དག་པ། །ཚོགས་ཀྱི་ལམ་དང་སྦྱོར་ བའི་ལམ། །མཐོང་པའི་ལམ་དང་སྒོམ་པའི་ལམ། །བླ་ན་མེད་པའི་ཁྱད་པར་ལམ། །བྱང་ཆུབ་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་དག་ལ། །བརྟེན་ནས་སྡིག་པ་ཀུན་བྱང་ནས། །འཕགས་པའི་ལམ་དེར་འགྲོ་བར་ཤོག །ཨོཾ་རཏྣེ་རཏྣེ་མ་ཧཱ་རཏྣེ་རཏྣ་སམྦྷ་ཝེ། རཏྣ་ཀཱི་ར་ཎེ་རཏྣ་མཱ་ལ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤོདྡྷ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད། ཚེ་འདས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ཨ་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དེ་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ན་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་མི་འཁྲུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་གྱུར། འདི་ནས་ཉིང་མཚམས་སྦྱར་མ་ཐག །དག་པའི་ཞིང་ཁམས་མངོན་དགའ་རུ། །པདྨའི་སྙིང་པོ་དམ་པ་ལ། །རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་ལེན་པར་ཤོག །ཅེས་དང་། མངོན་དགའི་ཞིང་སོགས། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བརྗོད། ཆོ་གའི་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་རྣམས་བྱའོ། །བཞི་པ་ནི། གལ་ཏེ་ཁང་ པའི་ཕྱོགས་གཅིག་གམ། དུར་རམ། མཆད་པར་འཇོག་པར་འདོད་ན་བཀྲུ་ཕྱི་གནས་ཡིག །དཀྲིས་བདུག་སྔར་ལྟར་ལ། དེའི་ཡི་དམ་དམིགས་བསལ་ཡོད་ན་དེའི་སྙིང་པོ་གསེར་གྱིས་བྲིས་པ་སྙིང་ག
Chinese
具有光彩。嗡 纳摩 悉怛哩 雅 地 萨瓦 达塔嘎达 赫哩达亚 嘎贝 卓拉 达玛 达图 嘎贝 桑 哈拉纳 阿瑜 桑 秀达亚 巴巴姆 萨瓦 达塔嘎达 萨曼达 维玛拉 乌什尼萨 维秀提 玛哈 维拉杰 啦嘎姆比拉 斯 达玛 达图 维维萨拉 阿玛玛 奇 梭哈。水变成如来佛的微尘。从自己的心间发出光芒，劝请十方诸佛菩萨的慈悲。以加持光芒的形式降临，从身体的微尘中降下甘露。接触到的众生具有毫不费力解脱的能力，以此洗净已故者身语意的罪障。将尸体与石头捆绑，丢入水底，同时举起胜利宝瓶的水。这是布施的自性水。等等，在沐浴的段落中念诵带尾音的陀罗尼咒语。以智慧之水洗涤已故者的身体，净化身语意的障碍，逐渐经历五道十地。珍宝圣境中，从珍宝中产生，珍宝光芒，珍宝念珠清净，积聚之道和结合之道，见道和修道，无与伦比的殊胜之道，菩提无碍之道，解脱之道上，依靠而罪业全部清净，愿前往圣道。嗡 惹内 惹内 玛哈 惹内 惹那 桑巴威 惹那 嘎拉内 惹那 玛拉 维秀提 秀达亚 萨瓦 巴巴姆 吽 啪。这样念诵。已故者的阿赖耶识，呈现白色无垢的形态，融入东方现喜刹土的薄伽梵怙主不动佛的心间。从此断绝连接，在清净的现喜刹土中，于殊胜的莲花心中，愿化生受生。这样以及现喜刹土等，念诵大乘发愿文和吉祥祈愿文。进行仪轨的后续步骤。第四，如果想要将房屋的一侧，或者坟墓，或者灵堂放置在那里，则书写沐浴后的方位文。缠绕熏香如前。如果那里有特别的本尊，则用黄金书写其心咒。
English
May it become radiant. Om Nama Straya Dhi Sarva Tathagata Hridaya Garbhe Jwala Dharma Dhatu Garbhe Sam Harana Ayu Sam Shodhaya Papam Sarva Tathagata Samanta Vimala Ushnisha Vishuddhe Maha Viraje Ragambhira Si Dharma Dhatu Vivisara Amama Ki Svaha. May the water transform into the fine dust of the Tathagata. Rays of light emanate from one's own heart, urging the compassion of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. May blessings descend in the form of light, and may a stream of nectar flow from the particles of the body. May the deceased's sins and obscurations of body, speech, and mind be washed away by the very power that enables beings who are touched to be effortlessly liberated. The corpse is tied to a stone and thrown into the depths of the water, while raising the water of the victory vase. This is water of the nature of generosity. Etc., recite the Dharani mantra with the concluding syllables at the junctures of the bathing verses. May the wisdom stream of water wash the deceased's body, purify the obscurations of body, speech, and mind, and gradually traverse the five paths and ten bhumis. In the precious sacred realm, arising from jewels, with the light of jewels, the pure jewel rosary, the path of accumulation and the path of joining, the path of seeing and the path of meditation, the unsurpassed special path, the path of unobstructed enlightenment, on the paths of liberation, relying on them, may all sins be purified, and may I go to the noble path. Om Ratne Ratne Maha Ratne Ratna Sambhave Ratna Kirane Ratna Mala Vishuddhe Shodhaya Sarva Papam Hum Phat. Thus recite. May the consciousness of the deceased, in the form of a white, immaculate A, dissolve into the heart of the Bhagavan Protector Akshobhya, who resides in the Abhirati pure land of the east. Immediately after this connection is severed, in the pure Abhirati realm, in the heart of the supreme lotus, may I take birth miraculously. Thus, and Abhirati realm, etc., recite the Mahayana aspiration prayer and auspicious prayers extensively. Perform the subsequent steps of the ritual. Fourth, if one wishes to place one side of the house, or the tomb, or the charnel ground there, write the location text after bathing. Wrap incense as before. If there is a particular yidam there, write its heart mantra in gold.