Tibetan
་པས། མིང་སྤེལ་ཤེས་ན་ལེགས་སྦྱར་དང་མ་ཤེས་ན་བོད་སྐད་དེ་སྦྱོར་ལུགས་དཔེར་ན། པྲ་ཏི་ཧ་ན་ཕྱི་མའི་ རྗེས་སུ། ཁྱིམ་བདག་ལེགས་སྐྱེས་ཀྱི་སརྦ་ཀརྨ་པ་རམྤ་རཱ་ཎི་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀྵ་ཡཾ་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་སྦྱོར། མེ་སརྦ་སཏྭ་ནཉྩ་སྦྱོར་མི་དགོས། སཱཙྪ་རྣམས་གདུགས་མཚོན་བྱེད་སྣ་ཚོགས་པའི་དར་གྱི་ཅོད་པན་རེ་རྩེར་སྦྱར་གྲུབ་ན་ལེགས་སོ། །གཉིས་པ། དེ་རྣམས་ལེགས་པར་བསྒྲིགས་ལ་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་བསྡུས་གང་འགྲུབ་བྱ་དགོས་ཀྱང་མི་འགྲུབ་ན། བདག་བསྐྱེད་རྫོགས་པར་བྱ། ལས་བུམ་དུ་འཁྱིལ་པ་བཟླ། དེའི་སྔགས་རིང་ཐུང་རྣམས་ཀྱིས་ཡུངས་ཀར་དང་། ན་མོ་བུདྡྷ་སོགས་སྦྲེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་འཐོར་ནས་བྱིན་བརླབ། སྦྱོང་བ་གསུམ་དང་། བགེགས་བསྐྲད། ལྷ་ཁྲུས་གསོལ་བ་དང་ཤིས་བརྗོད་བཅས་རྒྱས་པར་བྱ། བུམ་པ་དང་ལྷ་མོ་བཅས་ཀྱི་བསྐྱེད་ཚིག་དོར་བའི་ལྷག་མ་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་གྱི་བསྐྱེད་བཟླས་མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་པ་དང་། ལྷག་པར་མཆོད་པའི་རྗེས་སུ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་དང་མེ་ཏོག་གི་ ཕྲེང་བ་སོགས་གང་འབྱོར་དངོས་སུ་བསྟར། ཐ་ན་ཙ་ཀ་ལི་ཙམ་ཐོགས། མ་འབྱོར་པ་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཏེ། མེ་ཏོག་དམ་པ་སོགས་ཤློ་ཀ་གསུམ་དང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྟེན་འདི་རྣམས་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཕུལ་བས་ཞལ་དྲོ་ཞིང་བྱིན་ཆེ་བ་འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ནུས་པའི་དབང་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ལའང་རིགས་འགྲེས་ཏེ་བརྗོད། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དུ་ཞུ་བ་སཱཙྪའི་རྣམ་པར་གྱུར། རྟེན་སྙིང་བཟླ་བཞིན་ཏུ་མེ་ཏོག་འཐོར། སླར་ཡང་ཡན་ལག་བདུན་པ་བཟང་སྤྱོད་ལས་འབྱུང་བ་ཙམ་བྱ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ལ་ཆོ་གའི་རྗེས་རྣམས་བྱ། དེ་ཙམ་ཡང་མི་ནུས་ན། གདུགས་སོགས་ཡིད་ཀྱིས་ཕུལ་བར་མོས། གོ་མྱོང་ལྡན་པ་ཞིག་གིས་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་མེ་ཏོག་འཐོར་བས་ཀྱང་རུང་མཐུན་ ཏུ་བརྩི་དགོས་སོ། །གསུམ་པ་ལ་གཤེགས་བཞུགས་གཉིས་ལས། སཱཙྪ་ཆུར་གཤེགས་ན། ས་དཔྱད་ཆུ་བཀྲ་ལེགས་པའི་གནས་སུ་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་གསར་དུ་བཤམ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང་། ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། དེང་འདིར་འཁོར་ཡུག་གི་ས་གཞི་འདི་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་གྱི་ཞིང་གི་བཀོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། རྒྱུ་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དགེ་བ་ལས་གྲུབ་པ། ངོ་བོ་བཟང་ཞིང་གཙང་བ། ཡུལ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་པ། དུས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དང་། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མརྡ་ན་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨཱརྷ་ཏེ། སམྱཀྶམཱུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བིདྱཱ་བཛྲ། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛོ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་མཎྜོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་ལན་གསུམ་བརྗོད། འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས། སཱཙྪ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་སྐུའི་རྟེན་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རེ་རེ་བཞིན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པ་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་སྐུར་བསམས་ལ། ཡན་ལག་བདུན་པ་ཉིད་ལན་གསུམ་བྱ། སྨོན་ལམ་མཐར་དབྱུང་། སྤྲོ་ན་སྐབས་འདིར་རྡུལ་ཚོན་ཆུར་གཤེགས་པའི་སྐབས་ལྟར། ཀླུ་ཆོག་བྱས་ལ། རྡུལ་ཚོན་ཆུར་གཤེགས་ཚབ་ཏུ་འདིར་འཇུག །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྟེན་བྱིན་རླབས་ཅན་འདི་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་སྤྱན་དྲངས་ལ་སྤྱིར་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ལོ་ཕྱུག་རྟག་ཏུ་ལེགས་པ་དང་། ཁྱད་པར་བདག་དང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཚེའི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་ཏུ་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། ཁྱད་པར་ཚེ་ལས་འདས་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་སྒྲུབ་པའི་མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ། ཀླུ་ཆོག་མ་གྲུབ་ན་སྨོན་ལམ་ཚར་མ་ཐག་པར་འདིར་འཇུག་སྟེ། སཱཙྪ་རྣམས་རེ་རེ་བཞིན་ཆུའི་ སྟེང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་མགོ་མཇུག་མ་ལྡོག་པར་བཞག་ལ། གཟུངས་སྔགས་ཚར་རེའི་མཇུག་ཏུ། ཚེ་ལས་འདས་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བར་གྱུར་ཅིག །འདི་ཁོ་ནས་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་གནས་ལས་ཐར་ཏེ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དང་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །མཐར་ཐུག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཅི་ནུས་བརྗོད། ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་གྱུར་ཏེ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དང་བཅས་ཏེ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཚེ། རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་གནས་པའི་དྲང་སྲོང་བདེན་ཚིག་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མངོན་པར་ཤེས་པས་དགོངས་ཏེ་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུན་འགྱུར་མཛད་པ། ས་བླའི་ལྷས་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་རྗེས་སུ་བསྒྲགས་ཤིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པས་ ཀྱང་བདེན་ཚིག་གིས་མཚམས་སྦྱར་བར་བསམ། ལས་གྲུབ་པ་དང་། དེ་དག་གི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་འདས་ཉིད་ངན་སོང་ལས་གྲོལ་ཏེ་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེས་ཤིང་ལུས་ཀྱང་སྟོན་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ། ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཨེ་སངས་རྒྱས། །ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་མཛད་པ་ལེགས། །གང་ཕྱིར་ངན་སོང་བདག་ཅག་སྦྱང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ཉིད་ལ་བཞག །ཅེས་བརྗོད་ནས་མི་སྣང་བར་བསམས་ལ་ཀླུ་ཆོག་ཡོད་ན་གཤེགས། གང་ལྟར་ཡང་བསྔོ་སྨོན་དང་ཤིས་པ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པས་དགེ་ལེགས་སུ་བྱ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དམན་མ་རྣམས་ཆུ་བོར་དོར་ལ་ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །ཚྭ་ཁང་སྤྲོས་པས་མི་ལྕོགས་བ་དང་ཕལ་པ་རྣམས་ལ་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་ལེགས་ཤིང་། འདི་ཉིད་གཟུངས་མདོའི་དགོངས་པ་དམིགས་བསལ་ཡིན་པས་སཱཙྪ་ཡིན་ཚད་ཆུར་གཤེགས་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་ ཟག་བཟང་པོ་ཡིན་ཀྱང་འདི་ལྟར་འགྲུབ་ན་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་བྱེད་དུ་འགྱུར་བ་ལས་ཉེས་པའི་ཆ་ཕྲ་མོའང་མེད་པས། དེ་ལྟར་ན། སྨོན་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེ་གེ་མོའི་དེའི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ཉིད་ཀྱི་འབྲེལ་ཐོགས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་གནས་ལས་ཐར་ཏེ་སོགས་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། སཱཙྪ་རྣམས་རབ་གནས་གྲུབ་པ་དང་ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་པའི་ནང་དུ་ལེགས་པར་བསྒྲིགས་པའི་བར་དུ་བྱེ་མས་བཅེར། དེའང་ཚད་ལ་ངེས་པ་མེད་དེ་འབྱོར་པ་དང་བསྟུན། དབྱིབས་ལ་ངེས་པ་མེད་དེ་གང་འདོད་བྱ། མཐོང་ཚད་རེག་ཚད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་འདགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་གསུངས་ཀྱང་དེང
Chinese
因此，如果知道梵文的替换方法最好，如果不知道就用藏语，例如：在“帕ra德ི་哈纳”之后，加上“家主善妙之萨瓦噶玛帕让帕ra尼 萨瓦帕邦 恰雅姆 噶日 斯瓦哈”。（梵文天城体：सर्वकर्मपरम्परानि सर्वपापंक्षयङ्करि स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva karmaparamparāṇi sarva pāpaṃ kṣayaṃ kari svāhā，汉语字面意思：一切业，连续不断，一切罪障，摧毁者， स्वाहा）火不需要加“萨瓦 萨特瓦 南恰”。萨察如果能在顶端装饰上各种伞状的旗帜，那就更好了。第二，将这些好好地排列，如果能进行完整的开光仪式当然最好，如果不能，就进行圆满的自生本尊。念诵事业宝瓶中的咒语。用其中的长短咒语，加上芥子和“那摩 布达”等，用缘起咒加持。进行三种净化，驱逐邪魔，沐浴神像并祈祷祝福等，要详细进行。省略宝瓶和天女的生起次第，剩下的像前方生起次第一样，进行广大的生起、念诵、供养和赞颂。特别是在供养之后，将伞、胜幢、幡旗和花环等，有什么就实际陈列什么。至少也要拿着擦擦。如果没有，就用意念变幻，在念诵“妙花”等三颂和供云咒之后，念诵：“因为向这些如来之所依，供养了与虚空同等的珍宝伞，愿其面容温和，加持力强大，具有救度众生的能力。”对胜幢等也同样进行类推。念诵“十方安住”等进行祈祷，祈祷后，世尊融入光中，化为萨察的形象。一边念诵缘起咒，一边撒花。再次念诵从《普贤行愿品》中出现的七支供，并念诵吉祥偈，进行仪轨的后续部分。如果连这些都做不到，就观想用意识供养伞等。有经验的人，用缘起咒撒花也可以，要认为是相合的。第三，关于迎请和安住两种情况：如果萨察要迎请到水中，那么在观察好水文地貌良好的地方，首先进行自生本尊，陈设新的供品。以三宝的谛实力，以及诸佛菩萨的加持力，以及圆满二资粮的巨大威德力，以及法界自性清净不可思
English
Therefore, if you know how to replace Sanskrit words, it is best to do so. If not, use Tibetan. For example, after "Pra Ti Hana," add "Sarva Karma Paramparani Sarva Papam Kshayam Kari Svaha" to the offering of the householder. There is no need to add "Sarva Sattva Nanca" to the fire. It would be even better if the Sacha could be decorated with various umbrella-shaped flags on top. Second, arrange these well. If you can perform a complete consecration ceremony, that would be best. If not, perform the complete self-generation deity. Recite the mantras in the activity vase. Use the long and short mantras in it, plus mustard seeds and "Namo Buddha," etc., and bless them with the Dependent Arising Mantra. Perform the three purifications, expel the demons, bathe the deities, and offer prayers and blessings in detail. Omit the generation stage of the vase and the goddess, and like the front generation stage, perform extensive generation, recitation, offering, and praise. Especially after the offering, display umbrellas, victory banners, flags, flower garlands, etc., whatever you have. At least hold a Tsakali. If you don't have them, visualize them. After reciting the three verses of "Wonderful Flowers" and the Cloud Offering Mantra, recite: "Because we offer these supports of the Tathagatas with precious umbrellas equal to the sky, may their faces be gentle, their blessings powerful, and may they have the power to save sentient beings." Do the same for the victory banners, etc. Pray by reciting "Abiding in the Ten Directions," etc. After praying, the Bhagavan dissolves into light and transforms into the image of Sacha. While reciting the Dependent Arising Mantra, scatter flowers. Again, recite the seven-branch offering that appears in the "Samantabhadra's Prayer," and recite the auspicious verses, and perform the subsequent parts of the ritual. If you can't even do that, visualize offering umbrellas, etc., with your mind. An experienced person can also scatter flowers with the Dependent Arising Mantra, and it should be considered compatible. Third, regarding the two situations of welcoming and abiding: If Sacha is to be welcomed into the water, then after observing a place with good hydrology and landforms, first perform the self-generation deity and display new offerings. By the power of the truth of the Three Jewels, the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas, the great power of the complete accumulation of the two accumulations, and the pure and inconceivable nature of the Dharmadhatu,
Chinese
凭借加持的力量，如今此处的环境土地，都变得如同世尊阿弥陀佛的刹土功德一般，四面八方都充满了从圣者普贤行愿所生的供养云，其数量不可思议。其材料由世间和出世间的善行所成，其自性善良而清净，其范围遍布整个虚空，时间直到轮回未空之际，都持续不断地显现和增长。如是说。嗡 拿摩 巴嘎瓦德，班杂 萨ra 扎玛达那亚，达他嘎达亚，阿哈德，桑雅桑布达亚，达雅他，嗡 班哲 班哲，玛哈班哲，玛哈维迪亚班哲，玛哈得热卓班哲，玛哈菩提曼多巴桑扎玛呢，萨瓦嘎玛阿瓦ra那 维修达呢 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མརྡ་ན་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨཱརྷ་ཏེ། སམྱཀྶམཱུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བིདྱཱ་བཛྲ། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛོ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་མཎྜོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ नमो भगवते । वज्र सार प्रमर्दनाय । तथागताय । अर्हते । सम्यक्सम्बुद्धाय । तद्यथा । ॐ वज्रे वज्रे । महा वज्रे । महा विद्या वज्र । महा तेजो वज्रे । महा बोधि मंडोप सं क्रमणे सर्व कर्म आवरण विशोधनि स्वाहा ，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate, vajra sāra pramardanāya, tathāgatāya, arhate, samyaksaṃbuddhāya, tadyathā, oṃ vajre vajre, mahā vajre, mahā vidyā vajra, mahā tejo vajre, mahā bodhi maṇḍopa saṃkramaṇe sarva karma āvaraṇa viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，顶礼薄伽梵，金刚精华摧破者，如来，应供，正等觉，即说咒曰：嗡，金刚，金刚，大金刚，大明金刚，大 तेज 金刚，大菩提坛城接近，一切业障清净 梭哈。）念诵三遍供云咒。以专注的心，观想所有的小擦（擦擦）都是如来法身的所依，具备一切圆满的特征，每一个微尘都观想为世尊大日如来的身相。做三遍七支供，最后念诵愿文。如果愿意，此时可以像沙坛城入水时一样，做龙供，代替沙坛城入水。龙王们，你们将这些如来的加持圣物迎请到大海中，普遍为无量众生带来巨大的利益，使世间风调雨顺，尤其使我和施主的所有疾病、邪魔、罪障、短命等障碍都得以平息，寿命、福德、智慧都得以增长广大，一切顺缘都能如意成就，请您们成办广大的事业。特别是，请您们平息这位已故者（某某）的所有罪障和障碍，并如意成办他证得解脱和一切智智的顺缘。如是祈祷所愿。如果龙供没有完成，就在念诵完愿文后，将所有的小擦（擦擦）一个一个地以恭敬安放的姿态放在水面上，不要颠倒头尾，每念完一遍咒语后，就说：这位已故者（某某）
English
By the power of blessing, may these surrounding lands here now be endowed with qualities like the pure lands of the Bhagavan Amitabha, and may clouds of offerings arising from the liberation of the noble Samantabhadra fill all directions, inconceivable in number. May their substance be made of worldly and transcendental virtues, their essence be good and pure, their scope encompass the limits of the sky, and may they continuously arise and increase until samsara is not empty. Thus it is said. Oṃ namo bhagavate, vajra sāra pramardanāya, tathāgatāya, arhate, samyaksaṃbuddhāya, tadyathā, oṃ vajre vajre, mahā vajre, mahā vidyā vajra, mahā tejo vajre, mahā bodhi maṇḍopa saṃkramaṇe sarva karma āvaraṇa viśodhani svāhā. (藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མརྡ་ན་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨཱརྷ་ཏེ། སམྱཀྶམཱུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བིདྱཱ་བཛྲ། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛོ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་མཎྜོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ नमो भगवते । वज्र सार प्रमर्दनाय । तथागताय । अर्हते । सम्यक्सम्बुद्धाय । तद्यथा । ॐ वज्रे वज्रे । महा वज्रे । महा विद्या वज्र । महा तेजो वज्रे । महा बोधि मंडोप सं क्रमणे सर्व कर्म आवरण विशोधनि स्वाहा ，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate, vajra sāra pramardanāya, tathāgatāya, arhate, samyaksaṃbuddhāya, tadyathā, oṃ vajre vajre, mahā vajre, mahā vidyā vajra, mahā tejo vajre, mahā bodhi maṇḍopa saṃkramaṇe sarva karma āvaraṇa viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，顶礼薄伽梵，金刚精华摧破者，如来，应供，正等觉，即说咒曰：嗡，金刚，金刚，大金刚，大明金刚，大 तेज 金刚，大菩提坛城接近，一切业障清净 梭哈。) Recite the Cloud Offering Mantra three times. With single-pointed devotion, visualize each sāccha as a support of the Dharmakaya of the Tathagata, possessing all perfect characteristics, and visualize each atom as the body of the Bhagavan Mahavairocana. Perform the seven-branch practice three times, and conclude with aspiration prayers. If desired, at this time, like when a sand mandala is dissolved into water, perform a Naga offering, substituting it for the dissolution of the sand mandala into water. O Naga Kings, Please invite these blessed supports of the Tathagata into the great ocean, and in general, bring great benefit to immeasurable sentient beings, making the world always prosperous, and in particular, may all diseases, evil influences, sins, obscurations, and obstacles to life of myself and the patrons be pacified, and may all life, merit, and wisdom increase and expand, and may all favorable conditions be accomplished as desired. Especially, may you pacify all the sins, obscurations, and obstacles of this deceased person (name), and may you accomplish all the favorable conditions for him to attain liberation and omniscience as desired. Thus, pray for what is desired. If the Naga offering is not completed, then immediately after the aspiration prayer, place each sāccha one by one on the water with reverence, without reversing the head and tail, and at the end of each recitation of the mantra, say: This deceased person (name)