Chinese
愿以此善根，使众生脱离三恶道，往生善趣天界和清净刹土。最终迅速获得圆满正等觉佛陀的珍贵果位。如是尽力念诵。心中观想毗卢遮那佛的身躯化为微尘，龙王们以大海为供品迎请。居住在海边的持真言的仙人们也以神通了知，并给予祈愿的帮助。地神直至色究竟天也随之宣扬。如来及其眷属也以真言作为连接，如是观想。事业成就。依靠这些的力量，愿逝者脱离恶道，往生天界，并示现身躯，特意宣说佛陀的事业。唉玛吙，佛陀，佛陀！唉玛吙，佛陀的事业真伟大！因为您清净了我们的恶道，并将我们安置于菩提行中。如是念诵后，观想隐没不见，若有龙供仪轨则进行。无论如何，都要广说回向、祈愿和吉祥语，以成办善妙。收摄自生本尊。将低劣的供品丢入水中，使业的痕迹不显现。对于无法进行广大仪轨的普通人来说，像这样就很好。因为这是经部的特殊意趣，所以并非所有的擦擦都可以放入水中。即使是善良之人，如果这样成就，也能圆满其心愿，不会有丝毫过失。因此，在祈愿时，可以念诵愿某某善知识的心愿圆满。愿与此相关的众生都脱离三恶道等等。第二，安奉：将擦擦进行开光后，在道路的十字路口建造的佛塔内妥善安放，并用沙子固定。数量没有规定，根据财力而定。形状没有规定，随自己喜欢。据说见到和触摸可以消除业障。
English
May this virtue become the root of goodness. May this alone liberate beings from the three lower realms, and may they be born in the happy realms of the heavens and pure lands. Ultimately, may they quickly attain the precious state of complete and perfect enlightenment, the state of Buddhahood. Recite as much as possible. Visualize in your mind that the body of Vairochana Buddha is transformed into minute particles, and that the Naga kings invite him with offerings in the great ocean. The sages who dwell by the sea and who have attained the truth also know this through their clairvoyance and offer their assistance in prayer. The earth deities proclaim this up to the realm of Akanishta. Visualize that the Tathagatas and their retinues also connect with the power of truth. May the activities be accomplished. Through the power of these, may the deceased be liberated from the lower realms and be born in the heavens, and may they manifest their bodies and specifically proclaim the activities of the Buddha. Emaho Buddha, Buddha! Emaho, the deeds of the Buddha are great! Because you purify our lower realms and place us in the conduct of Bodhi. After reciting this, visualize that they disappear. If there is a Naga offering ritual, then proceed with it. In any case, it is good to extensively recite dedications, prayers, and auspicious words to accomplish goodness. Gather the self-created deity. Throw the inferior offerings into the water so that the traces of karma do not appear. For ordinary people who cannot perform extensive rituals, this is good enough. Because this is the special intention of the Sutra Pitaka, not all tsatsas can be put into water. Even if it is a good person, if it is accomplished in this way, it will fulfill their wishes and there will be no slightest fault. Therefore, during the prayer, you can recite, 'May the special intention of such and such a virtuous friend be fulfilled.' May all beings connected with this be liberated from the three lower realms, etc. Secondly, the installation: After the tsatsas have been consecrated, they should be properly placed inside the stupa built at the crossroads of the road, and fixed with sand. There is no fixed number, it depends on wealth. There is no fixed shape, do as you like. It is said that seeing and touching can remove obscurations.
Tibetan
་སང་ཚྭ་ཁང་དུ་གྲགས་པའི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཉིད་བྱ་སླ་ལ་ལེགས་པར་མངོན། དེ་ལའང་དྲི་མེད་ཆོ་གས་སྲོག་ཤིང་ འཛུག་ཆོག་གྲུབ་ན་ཕན་ཡོན་ལྷག་པར་ཆེ། བཞུགས་སུ་གསོལ་གྲུབ་ནས། ཚུར་གཤེགས་སྐབས་ལྟར་ས་གཞི་བྱིན་རླབས་ནས་སྨོན་ལམ་ཚིགས་ལྷུག་གི་བར་དུ་བྱ། ཀླུ་ཆོག་མི་དགོས། རྣམ་སྣང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཕུང་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྟག་ཏུ་མཛད་པར་མོས་ལ་རྟེན་སྙིང་གི་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བརྗོད། སྲུང་མ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ཏེ་མཆོད་རྟེན་གྱི་གཉེར་དུ་གཏད། སྔ་ཕྱི་གཉིས་ཀ་གང་བྱེད་ཀྱང་དེའི་ཉིན་མོ་བཞི་སྡེར་ལོངས་པ་ཡན་ཆོད་ཀྱི་དགེ་འདུན་ལ་ཅི་འབྱོར་བའི་ཆོས་སྟོན་གསོལ་ཏེ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་པོ་གདབ་ཏུ་གཞུག་གོ །གཞན་ཡང་པདྨ་དང་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའི་མི་འཁྲུགས་པའི་སྐུ་ཚོན་གྱིས་འབྲི་བའམ། ས་ལས་བྱས་པའང་རུང་སྟེ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཞེངས་ནས་སྨོན་ལམ་གདབ་ན་མངོན་དགའི་ཞིང་དུ་ སྐྱེ་བར་ངེས་པ་མདོ་ལས་གསུངས་པའང་བྱ་སླ་ལ་དོན་ཆེན་པོར་སྣང་བས་ཞར་བྱུང་དུ་སྨོས་པའོ།། ༈ །།ལྟོ་དང་གྲགས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཡང་ཟོང་གིས། །དོན་ཆུང་མཛེས་ཁྲིགས་ཙམ་ལ་བློ་རྩེ་གཏད། །རྒྱལ་བས་གསུང་རྣམས་སླ་ཡང་མི་བྱེད་པ། །དེང་སང་ཕལ་ཆེར་ཐུབ་པའི་གདུང་གཅོད་དོ། །ཤི་བ་མངོན་སུམ་མཐོང་ལ་བརྩེ་བ་ཡི། །སྙིང་རྗེ་ཙམ་པོ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གཟུགས་བརྙན་ཆོ་གས་འཚོ་བ་བཙལ་བ་ལས། །དབྱུག་ཐོགས་སྤྲང་དུ་འཁྱམས་པ་བསྐལ་པ་ཆེ། །ཆོས་མིན་དུཿཁའི་ཉེ་བར་མི་ལེན་པར། །དགེ་སློང་མི་འཁྲུགས་པ་ཡི་སྨོན་ལམ་དང་། །མཚུངས་སྤྱོད་རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་ལམ་འདིར་ཡང་། །རྒྱ་མཚོར་ཆུ་ཀླུང་བཞིན་ཏུ་འཇུག་པར་ཤོག། །།ཅེས་པའང་མི་འཕྲོག་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་མཁན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀརྨ་ངེས་དོན་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་གི་བདུད་རྩི་སྙིང་ལ་སིམས་པ་དང་། སྒྲུབ་བླ་བླ་མ་སྔ་ཕྱི་རྣམས་ནས་ཀྱང་ཐུགས་ཉམས་སུ་འབྱོར་བའི་ཆ་རྐྱེན་ཏུ་ཉེ་བར་བསྐུལ་བས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། ཀུན་མཁྱེན་ཏཱའི་སི་ཏུའི་འབངས་ཐ་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་བྲིས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ལྔ་རིག་སྨྲ་བ་དགེ་སློང་ཀརྨ་འགྱུར་མེད་ཀྱིས་བགྱིས་པ་འགྲོ་བ་མཐའ་ཡས་པ་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག། །།དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོ
Chinese
如今，建造被称为盐仓的层叠小屋式佛塔，既容易又显得庄严。如果能以无垢的仪式安放生命之树，则利益更为巨大。安放完毕后，如迎请时一样，从加持土地到祈愿文的散文部分都要进行。不需要龙供仪式。观世音菩萨的微尘自性从佛塔的堆积中散发光芒，使见闻忆触者皆得度至佛地，恒常行持此事业，对此生起信心，并散布塔心的鲜花，祈愿吉祥增长。向护法神供奉朵玛，并将佛塔委托于他们。无论前后哪种方式，在那一天，都要供养四众以上的僧团力所能及的财物，请求他们宣讲佛法，并进行广大的祈愿。此外，在莲花和狮子座上绘制不动佛的彩像，或者用泥土制作也可以，建造一千尊并进行祈愿，经中说必定能往生到现喜净土，这既容易做，意义又重大，所以顺便提一下。 以追求衣食和名声的劣质商品， 将心思专注于微不足道的装饰。 对于佛陀所说的容易之事却不去做， 如今大多数人都在断绝佛陀的血脉。 明明亲眼见到死亡，却连一丝真挚的 慈悲心都没有的金刚持。 与其依靠佛像仪轨来谋生， 不如拄着拐杖流浪，那功德更为巨大。 不要接受非法的痛苦， 愿比丘能以不动佛的祈愿和 相同的行为，进入这令诸佛欢喜的道路， 如江河汇入大海一般。 这是因为不退转的大悲心，具足的大堪布金刚持噶玛确登丹巴饶杰的教言甘露融入心间，并且前后修行上师们也劝请作为修持的助缘，所以结合起来。 一切智者大司徒之下的噶玛阿旺云丹嘉措，于八蚌寂静处普贤大乐光明洲所写，书写者为精通五明的比丘噶玛久美，愿利益无边众生！吉祥增上！ 需用的年份
English
Now, building a layered hut-style stupa known as the Salt Warehouse is both easy and appears dignified. If the life-tree can be installed with immaculate rituals, the benefits will be even greater. After the installation is complete, just as during the welcoming, everything from blessing the ground to the prose section of the aspiration prayer should be performed. No Naga offering ritual is needed. May the self-nature of Vairochana's minute particles radiate light from the accumulation of the stupa, so that those who see, hear, remember, and touch are all delivered to the Buddha-field, and may this activity be constantly performed. Have faith in this, scatter the flowers of the stupa's heart, and express the wish for auspiciousness to increase. Offer a torma to the guardian deities and entrust the stupa to them. Whether you do either the former or the latter, on that day, offer as much as you can to the Sangha of four or more, request them to teach the Dharma, and have them make extensive prayers. Furthermore, drawing a colored image of Akshobhya Buddha seated on a lotus and lion throne, or making it from earth, building a thousand of them and making prayers, the sutras say that one will definitely be born in the Abhirati Pure Land. This is easy to do and has great meaning, so it is mentioned in passing. With inferior goods for pursuing food and fame, Focusing the mind on trivial decorations. Not doing what the Buddhas have said is easy, Nowadays, most are severing the lineage of the Buddha. Clearly seeing death with one's own eyes, yet even a trace of genuine Compassion is absent in the Vajra Holder. Rather than seeking a livelihood by relying on the rituals of Buddha images, It is far greater to wander as a staff-wielding beggar. Without accepting the suffering of non-Dharma, May the bhikshu, with the aspiration of Akshobhya Buddha and Similar conduct, enter this path that pleases the Buddhas, Like rivers flowing into the ocean. This is because the nectar of the words of the great Khenpo Vajradhara Karma Ngeyton Tenpa Rabgye, who possesses unwavering great compassion, has seeped into my heart, and because the earlier and later practice lamas have also urged me to take it as a condition for practice, so I combine them. Karma Ngawang Yonten Gyatso, a subject of the All-Knowing Tai Situ, wrote this at Palpung Hermitage, Kunzang Dechen Odsel Ling. The scribe was the bhikshu Karma Gyurme, who is proficient in the five sciences. May it benefit limitless beings! May virtue and excellence increase! The year of need and want.
Tibetan
ངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཆོ་ག་མངོན་དགའི་ཞིང་གི་རྒྱན་མཛེས་བྱད་ལྷན་ཐབས་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཆུན་འཕྱངས།
Chinese
我未积聚财富，亦未贪恋众多欲妙眷属，将三学法藏之智慧宝库，置于舍弃与诵读之心中央。此乃佐钦（རྫོགས་ཆེན་，Dzogchen）堪布噶玛涅顿松饶丹贝坚赞所著，于图桑（ཐུན་སེང་）时在卡丁洞（མཁའ་ལྡིང་ཕུག་）所写，愿善妙增长！ 萨瓦芒嘎拉姆！（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，一切吉祥！） 薄伽梵不动佛仪轨，现喜刹土之庄严，美饰容颜之辅助，因陀罗尼罗之悬鬘。
English
I have not accumulated wealth, nor have I been attached to the many desirable retinues. I have placed the treasure trove of wisdom, the three trainings and the pitaka, in the center of my heart of renunciation and recitation. This was written by Dzogchen Khenpo Karma Ngedon Sungrab Tenpai Gyaltsen, during a Thun Seng time in Khading Cave. May goodness and prosperity increase! Sarva Mangalam! (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，All auspiciousness!) The ritual of the Bhagavan Akshobhya, the adornment of the Abhirati pure land, a supplement to beautify the face, a hanging garland of Indranila.