Tibetan
ར་བླན། རྟེན་བསྐྱེད་ནས་དབང་བསྐུར་ཚང་བར་བྱས་ཏེ། བཞག་སྣོད་རབ་བྱུང་ལ་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབྱིབས་དཀར་པོ། དགེ་བསྙེན་ལ་པདྨ་དམར་པོ་ཁ་སྦྱར་གྱི་གཟུགས། རྒྱལ་པོ་ལ་སྔོན་པོ་གཙུག་ཏོར་ལྟ་བུ། བློན་པོ་ལ་དམར་སྐྱ་ཟ་མ་ཏོག་ལྟ་བུ། ཐ་མལ་པ་ཕོ་ལ་སེར་སྐྱ་གདན་ཁྲི་ལྟ་བུ། མོ་ལ་སྔོ་སྐྱ་བིལ་བའི་འབྲས་བུ་ལྟ་བུ། བྱིས་པ་ལ་དམར་སེར་ལྷུང་བཟེད་ལྟ་བུ། འཇམ་ཞིང་དབྱིབས་ལེགས་པར་བཟོ་བྱས་ནས། དེའི་ནང་དུ་སྟན་གྱི་སྟེང་དུ་རོ་ཁ་ལྷོར་བསྟན། མགོ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་ལ་ཅུང་ཟད་བསླང་སྟེ་ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སྤྱི་བོར་བཞག །དེའི་སྤྱི་བོའམ་སྙིང་ག་ནས་སྲད་བུ་དམར་བ་ཞིག་བཏགས་ལ། སྣོད་དེའི་སྤྱི་བོར་བཏོན་ཏེ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་དྲངས་ཏེ་ ཐོག་ལ་གདགས་སོ། །སྣོད་དེའི་སྟེང་དུ་གདུགས་ཁྲ་བོ་གཅིག་ཕུབ། སྣོད་དེའི་ཕྱོགས་བཞིར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བྱ། གཞན་ཡང་མཆོད་རྫས་དང་བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ལ། རོ་དེ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ན། གཟུངས་བཟླ་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་བར་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་བྱ་ཞིང་ཤིས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད། ཁྱིམ་དུ་བཞག་ན་རྒྱུན་ཏུའང་མཆོད་པར་བྱའོ། །རི་ལ་སྐྱེལ་ནའང་གནས་ཡིག་སྦྱོང་ཁྲུས་དབང་བསྐུར་སོགས་དེ་ལྟར་གྲུབ་ན་ལེགས་ལ། ཕུང་པོ་གཏོར་རན་པ་དང་གནས་ཡིག་རྣམས་རྙིང་མའི་བཏགས་གྲོལ་གྱི་ཕྱག་ལེན་ལྟར་རང་ཉིད་མི་བསྐྱོད་པའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་དང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས། ངན་སོང་རྣམས་སྦྱངས། དམིགས་ཡུལ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་དྲངས་པར་བསམས་ལ། གཟུངས་སྔགས་བཟླ་བཞིན་ ཏུ་མེ་སྒྲོན་གྱིས་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བའང་གནས་སོ་སོར་བྱུག །ཕུང་པོ་ཟག་མེད་བདུད་རྩི་མྱང་གྲོལ་གྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པ་ཤ་ཁྲག་སོགས་གང་འདོད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་སྦྱིན་ཡུལ་བྱ་གཅན་རང་བྱུང་ལྷའི་འཁོར་ལོར་ཤེས་པའི་མཆོད་སྦྱིན་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ་ཞིང་མཐར་སྦྱིན་འབྲས་དམིགས་མེད་དུ་བསྔོ། །ལྔ་པ་སཱཙྪ་ཆོ་ག་ལ་གསུམ། འདེབས་བའི་ཚུལ། རབ་གནས། གཤེགས་པའམ་བཞུགས་པའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། ས་སློང་ཐུན་མིན་གྲུབ་ན་ལེགས། མ་གྲུབ་ན་གསེར་སྐྱེམས་ཙམ་ཕུལ་ཏེ་སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་ས་གཙང་མ་ལ་རིན་ཆེན་སྨན་སྤོས་སོགས་བསྲེས་ཏེ་ཆོ་ག་སྤྱི་ལྟར་རམ། གཟུངས་སྔགས་ཁོ་ན་བཟླ་བཞིན་ཏུ་སཱཙྪ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གདབ། ནང་དུ་ཚེ་འདས་ཀྱི་མིང་སརྦ་ཀརྨའི་གོང་དུ་བྲིས་པའི་གཟུངས་གཞུག་འཇོག་དགོས
Chinese
尸体处理：建好灵塔后，圆满灌顶。放置容器，出家人用白色佛塔的形状，居士用红色合莲花的形状，国王用蓝色宝顶的形状，大臣用红白色珊瑚宝的形状，普通男子用黄白色宝座的形状，女子用蓝白色木瓜的形状，孩子用红黄色钵的形状。做好光滑美观的形状后，里面垫上垫子，尸体面朝南方，头朝西方略微抬起，双手合掌放在头顶。从尸体的头顶或心口系上一根红线，从容器的顶部引出，拉到西方固定。容器上撑一把花伞。容器的四面用七宝等做装饰。另外用各种供品和食物围绕。当把尸体观想为本尊时，念诵陀罗尼，像做前供一样进行供养赞颂，广说吉祥的偈颂。如果放在家里，也要经常供养。如果送到山上，能完成地志的修习、沐浴、灌顶等就很好。尸体可以焚化时，按照宁玛派的系解脱仪轨，观想自己是不动佛，从心间发出光芒和咒语的声音，照亮三界一切。净化恶趣。观想以主要目标为主的一切众生都被带到佛的净土。一边念诵陀罗尼咒语，一边用火炬焚烧，骨灰也涂在各处。尸体是无漏甘露，品尝解脱的自性，观想血肉等任何想要的受用，都是布施的对象，是鸟兽、自生天神的坛城，像从其他地方来做供施一样，最后将布施的果报无所执着地回向。第五是擦擦仪轨，分三个方面：制作的方法，开光，送走或安住的方法。第一，如果能完成请地神仪轨是最好的，如果不能，就供养少许黄金水，在没有生物的干净土地上，混合珍宝、药物、香等，按照共同的仪轨，或者只念诵陀罗尼咒语，制作一百万个擦擦。里面要放入写有死者名字，写在萨瓦噶玛之前的陀罗尼。
English
Corpse disposal: After building the stupa, complete the empowerment. Place the container, monks use the shape of a white stupa, laypeople use the shape of a red conjoined lotus, kings use the shape of a blue crown, ministers use the shape of a reddish-white coral jewel, ordinary men use the shape of a yellowish-white throne, women use the shape of a bluish-white bael fruit, and children use the shape of a reddish-yellow alms bowl. After making a smooth and beautiful shape, place a cushion inside, with the corpse facing south and the head facing west, slightly raised, with hands clasped together on the head. Tie a red thread from the top of the corpse's head or heart, lead it out from the top of the container, pull it to the west, and fix it on top. Place a colorful umbrella on top of the container. Decorate the four sides of the container with the seven precious jewels and other ornaments. Also, surround it with various offerings and food. When visualizing the corpse as a deity, recite dharanis, make offerings and praises like doing a front generation practice, and widely recite auspicious verses. If placed at home, it should be offered to regularly. If sent to the mountain, it is good if the place's records, purification, bathing, empowerment, etc., can be completed. When the corpse is ready to be cremated, according to the Nyingma school's practice of liberation through connection, visualize oneself as Akshobhya, and radiate light and mantra sounds from the heart, illuminating all three realms. Purify the evil realms. Visualize all sentient beings, with the main target as the primary focus, being led to the Buddha's pure land. While reciting dharani mantras, burn with a torch, and also smear the ashes in various places. The corpse is nectar free from defilements, the nature of tasting liberation, visualize flesh and blood and any desired enjoyment as objects of generosity, as a mandala of birds, beasts, and self-arisen deities, make offerings as if coming from other places, and finally dedicate the fruits of generosity without attachment. Fifth is the Tsa-tsa ritual, which has three aspects: the method of making, consecration, and the method of sending away or abiding. First, it is best if the earth-raising ritual can be completed. If not, offer a small amount of golden water, mix precious jewels, medicines, incense, etc., into clean earth without living creatures, according to the common ritual, or only recite dharani mantras, and make one million Tsa-tsas. Inside, a dharani with the name of the deceased written before Sarva Karma must be placed.