Tibetan
ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གཙོ་བོ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དང་བཅས་ཀྱིས། །ཚེ་འདས་ཆེ་གེ་ལ་སོགས་འགྲོ་རྣམས་ལ། །སྒྲིབ་མེད་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་ལེགས་གཟིགས་ནས། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ལེགས་གཟུང་ལ། །སྔོན་ཆད་ བསགས་པའི་སྒྲིབ་པ་གང་མཆིས་དང་། །བག་ཆགས་དང་བཅས་སྒྲིབ་པ་སོལ་མཛོད་ལ། །སྲིད་དང་རྣམ་གྲོལ་བདེ་བ་གང་ལགས་པ། །དངོས་གྲུབ་བདེ་ཆེན་མྱུར་དུ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་ལྟུང་བ་སློང་བའི་སྔགས་རྒྱས་ངན་སོང་གསུམ་ཚེ་འདས་དང་བཅས་པ་གཙོ་བོའི་མདུན་ཏུ་བཀུག་པར་བསམ། འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། སྡིག་པ་དགུགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཚེ་ལས་འདས་པ་དེའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཀུག་པར་བསམ། སྡིག་པ་སྦྱོང་བའི་སྔགས་དང་། སྡིག་པ་བྲལ་བའི་སྔགས་རྒྱས་ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཀུག་ཅིང་དྲལ་ཏེ། རོ་དང་བསྲེག་རྫས་རྣམས་ལ་ཐིམ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་གསོལ་བར་བསམ། བསྲེག་རྫས་རྣམས་ཕུལ་ལ། གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་ཆེ་གེ་མོའི་པཱ་པཾ་ནི་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཏགས་ཏེ་ཕུལ་བས། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚེ་ལས་འདས་པ་ དེའི་ལུས་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་སྡིག་སྒྲིབ་དང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པ་ཞི་བར་བྱས་པར་བསམ། རྫས་ཚན་རེའི་མཐར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་པོ་མི་འཁྲུགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་དང་། མྱུར་དུ་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་འདོན་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་སྦྱར། བསྲེག་རྫས་རྫོགས་པའི་མཐར། ཚེ་འདས་ཧཱུྃ་གི་ས་བོན་ལས་སྐྱེས་པའི་གཙོ་བོའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ་གིས་བསྲུང་བ་བྱ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བསམས་ལ། མཇུག་ཏུ་ལམ་སྦྱང་བསྟན་རྣམས་བྱས་ལ། སྦྱིན་སྲེག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་གཞུང་ལྟར་བགྱིད་པ་ནི་ཕལ་པའི་རོ་མཆོད་རྫས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ སྦྱོང་བའོ།། ༈ །།གང་ཟག་མཆོག་གམ་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་ལྟ་བུ་ཡིན་ན། བཀྲུ་ཞིང་གནས་ཡིག་གདགས་པ་ཡན་སྔར་དང་འདྲ། སྐུ་ཆས་ལེགས་པར་བྱས་ལ་བསངས་སྦྱང་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས་གཙོ་བོར་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་གཞུག་ལ་སོགས་པ་ནས་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་བར་རྒྱས་པར་བྱས་ལ་གཟུངས་ཅི་ནུས་བཟླ། ཁྲུས་གསོལ་
Chinese
祈请赐予具足五智之心的成就。主尊及坛城诸神众，以无碍智慧之眼，善观已故某某等众生，以慈悲大爱善加摄受，往昔所积之业障，以及习气与业障，祈请清净消除，无论轮回或解脱之乐，祈请迅速赐予成就大乐。如是祈请。之后，以祈请堕罪之咒印，观想已故者及三恶道众生被召至主尊前。以欲王之手印，以及勾召罪业之咒语，观想已故者之一切罪业亦被勾召。以清净罪业之咒语，以及脱离罪业之咒印，将已故者之一切罪业勾召并割裂，融入尸体与焚烧物中，观想以智慧之火焚烧。献上焚烧物，于总持咒语之后，加上“嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 瓦日拉亚 某某 巴巴 尼达哈 梭哈 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་ཆེ་གེ་མོའི་པཱ་པཾ་ནི་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहन वज्राय अमुक पापं निदह स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya amuka pāpaṃ nidaha svāhā，汉语字面意思：嗡，一切罪业，焚烧，金刚，某某的罪业，焚烧，梭哈)”，献上，观想诸神对已故者之身进行灌顶，平息罪障及恶道之苦等。于每份供品之后，加上“祈请世尊，彻底清净一切恶道，慈悲之主，不动佛之神众及其眷属，彻底清净某某已故者自无始以来所积之罪障，并迅速从轮回及恶道之苦中解脱，成办事业！”。焚烧物完毕之后，观想已故者从吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字种子中生起之主尊身如金刚，以“嗡 瓦日拉 Raksha 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，吽)”进行守护。观想诸神之光芒进行灌顶，最后进行道净等仪轨，焚烧及坛城之后行事宜按仪轨进行，此乃普通尸体供品之清净方式。若为殊胜之人或自己之根本上师，沐浴及书写安奉文书等同前。妥善准备法衣，先行洒扫清净，迎请本尊。从迎请智慧尊等至供养赞颂之间，广为行之，并尽可能持诵陀罗尼。沐浴
English
Grant the accomplishment of the mind possessing the five wisdoms. May the chief deity and the assembly of deities in the mandala, with unobstructed wisdom eyes, perfectly behold beings such as the deceased so-and-so, and with loving great compassion, perfectly hold them. Whatever obscurations have been accumulated in the past, along with the imprints and obscurations, please purify and eliminate them. Whatever happiness there is in samsara or liberation, please swiftly bestow the accomplishment of great bliss. Thus, we pray. Then, with the mantra and mudra for confessing downfalls, visualize the deceased and the beings of the three lower realms being summoned before the chief deity. With the mudra of the King of Desire and the mantra for summoning sins, visualize all the sins of the deceased being summoned as well. With the mantra for purifying sins and the mudra for separating from sins, summon and sever all the sins of the deceased, dissolving them into the corpse and the substances for burning. Visualize offering them with the fire of wisdom. Offer the substances for burning, and at the end of the dharani mantra, add "Om Sarva Papam Dahana Vajraya So-and-so Papam Nidaha Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་ཆེ་གེ་མོའི་པཱ་པཾ་ནི་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहन वज्राय अमुक पापं निदह स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya amuka pāpaṃ nidaha svāhā，汉语字面意思：Om, all sins, burn, vajra, so-and-so's sins, burn, svaha)", and offer it. Visualize all the deities empowering the body of the deceased, pacifying the obscurations of sins and the sufferings of the lower realms, and so forth. At the end of each offering substance, add: "May the Bhagavan, who completely purifies all the lower realms, the compassionate lord, the assembly of deities of Akshobhya and their retinue, completely purify all the sins and obscurations accumulated by the deceased so-and-so from beginningless samsara, and swiftly liberate them from the sufferings of samsara and the lower realms, accomplishing the activity!" After the substances for burning are completed, visualize the body of the chief deity, born from the seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), as being like a vajra, and protect it with "Om Vajra Raksha Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa hūṃ，汉语字面意思：Om, vajra, protect, Hūṃ)". Visualize the rays of light from the deities bestowing empowerment, and finally perform the purification of the path and the teachings. The activities after the burning and the mandala should be performed according to the ritual text. This is the way to purify ordinary corpses as offering substances. ༈ If it is a supreme person or one's own root guru, the washing and placing of the location text are the same as before. Prepare the robes well, and with purification preceding, generate the chief deity. From invoking the wisdom beings and so forth, up to offering and praise, perform extensively, and recite the dharani as much as possible. Bathing
Tibetan
གོས་ཟུང་འབུལ་བ་ལྷ་ཁྲུས་ལྟར་གྲུབ་ནས་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་རྗེས་བསྲེག་ཐབ་ཏུ་རོལ་མོ་མཆོད་པ་དང་བཅས་པས་སྤུར་གདན་དྲངས་ཏེ། དེའི་ཐུགས་ཀར་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་ནས། དེ་དང་སྤུར་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ཕ་ལ་མཆོད་བསྟོད་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །ཅེས་སོགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མེ་སྦར་བར་བསམ་ཤིང་ཆོས་འབྲེལ་མེད་པའི་མི་ཞིག་བོས་ཏེ་ཐབ་ཏུ་མེ་སྤོར་དུ་གཞུག །དེ་ལ། གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་སོགས་ཀྱི་ཚབ་ཏུ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཞེས་འདོན་པ་སྤོས་ལ་བརྗོད། མེ་སྦར་བས་སྔར་སྤུར་ལྷར་བསྐྱེད་པ་དེ་གསལ་བར་བསྒོམས་ལ། འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷའི་སྦྱིན་སྲེག་སྔར་དང་འདྲ་བར་བྱ། འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པའི་སྐབས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་དུ་མོས། ཞི་བའི་སྲེག་བླུགས་དཀྱུས་སུ་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་ལས་ཕལ་པའི་རོ་སྲེག་ལ་སྨོས་པའི་ཁ་འགེངས་དེ་རིགས་མི་དགོས། སྦེལ་ཚིག་ཏུ། དཔལ་ཀུན་བླ་མ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་གང་ན་བཞུགས་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བར་ཆད་དང་། གདུལ་བྱར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྦྱར་རོ། །རྗེས་གདུང་ཁང་བཅས་ལ་ཞག་གསུམ་མམ་བདུན་ཏུ་མཆོད་པ་བྱ་བ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་རུས་ཆོག་ནི། ཆོ་གས་བསྲེགས་པའི་རུས་བུ་རྣམས་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པའི་རང་བཞིན་འོད་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རུས་པ་ལ་ཐིམ་པས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམས་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་རྒྱ་དང་། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། ཞེས་ལན་མང་དུ་བརྗོད་པས་བསྡུས་ལ། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དཀྲམ་པའི་ཁར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པའི་ལྟེ་བར་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དམ་ཁམ་ཕོར་དུ་བཞག །བདག་བུམ་སྒྲུབ་བཟླས་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། རུས་བུ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་པོ། དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་སྐྱ་ཆི་ལི་ལི་བབ་བས་ཚེ་འདས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ། འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་རང་བཞིན་སོགས་ཕྱིན་དྲུག་དུག་སྦྱོང་བའི་ཚིགས་བཅད་ཡོངས་རྫོགས་བརྗོད་ཅིང་བར་རྣམས་སུ། གཟུངས་སྔགས་ཤམ་བུ་ཅན་བརྗོད་པས་བཀྲུ། མཐར་ཡང་གཟུངས་སྔགས་ཤམ་ཅན་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མརྡྷ་ན
Chinese
供养绸缎衣物如做沐浴完毕后，做简略的供赞，之后在焚烧炉以音乐供养等迎请遗体。于其心间，生起圆满坛城。彼与遗体之智慧尊融合，之前行供赞。嗡，您成办一切有情之义。（藏文：ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད།）等等，祈请智慧尊降临。思维一切如来点燃火焰，叫一个没有佛法关系的人点燃焚烧炉的火。对此， 代替“活着，想想”等，念诵“具德上师请垂念”。对着香念诵。因点燃火焰，观想之前观想为天尊的遗体清晰显现。做世间火神之火供如前。在供养逝者火神之时，信解坛城之主尊与上师无别。寂静火供如常所说，对于普通的焚尸，无需增加那些赘述。补充词句为：祈愿具德上师，无论在哪个佛的刹土，其身语意的障碍，以及所化的一切有情之恶业罪障，全部息灭（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：息灭，做，梭哈）。如此添加。之后，对骨灰塔等做三日或七日的供养等，如通常仪轨。第二，骨灰仪轨是：仪轨焚烧后的骨头， 观想如来之自性光明之微尘融入骨头，从而清净罪障并加持。上师结金刚摄收印，念诵“班匝萨玛匝，匝吽班霍，桑哈惹纳吽”（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्रसमाजः जःहुँ बं होः संहरण हुं，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ jaḥhūṃ baṃ hoḥ saṃharaṇa huṃ，汉语字面意思：金刚集合，匝，吽，班，霍，完全摧毁，吽）多次，进行摄收。在铺撒的白花之上，在所画的八瓣莲花中央，放置珍宝器皿或土碗。之前行自生本尊瓶灌顶念诵。在骨头之上，观想阿字化为月轮，其上有白色阿字。从中降下乳白色甘露之流，逝者的罪障、违犯、过失全部清净。信解这是布施之自性等六度毒药清净之偈颂圆满，中间念诵具总持咒语进行清洗。最后也念诵具总持咒语，以及“嗡，班匝札巴玛达那（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མརྡྷ་ན）”。
English
After offering silk clothes as if completing a bath, make a brief offering and praise. Then, with music and offerings at the cremation pyre, invite the corpse. At its heart, generate a complete mandala. Merge that with the wisdom being of the corpse, preceded by offerings and praise. "Om, you accomplish all the aims of sentient beings." (Tibetan: ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད།) etc., invite the wisdom being to depart. Think that all the Tathagatas ignite the fire, and call someone without a Dharma connection to light the fire in the pyre. To that, Instead of "Live, think," etc., recite "Glorious Lama, please consider." Recite this towards the incense. By lighting the fire, clearly meditate on the corpse that was previously generated as a deity. Perform the worldly fire god's fire offering as before. When offering to the deceased fire god, have faith that the main deity of the mandala and the Lama are inseparable. The peaceful fire offering is shown as usual, and for ordinary cremation, there is no need to add those extra words. As a supplementary phrase: May the obstacles of body, speech, and mind of the glorious, all-good, holy Lama, wherever they reside in the Buddha's realm, and all the bad karma and obscurations of all sentient beings to be tamed, be pacified. (Tibetan: ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: शान्तिं कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: śāntiṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Pacify, do, svāhā). Add it like that. Afterwards, make offerings to the reliquary, etc., for three or seven days, etc., as the general custom. Second, the bone ritual is: The bones burned by the ritual, Think that the essence of the Tathagata, the subtle particles of light, dissolve into the bones, thereby purifying obscurations and bestowing blessings. The master makes the vajra gathering mudra and recites "Vajrasamājaḥ jaḥhūṃ baṃ hoḥ saṃharaṇa huṃ" (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजः जःहुँ बं होः संहरण हुं, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ jaḥhūṃ baṃ hoḥ saṃharaṇa huṃ, Literal Chinese meaning: Vajra assembly, jaḥ, hūṃ, baṃ, hoḥ, completely destroy, hūṃ) many times, and gathers them. On top of the scattered white flowers, in the center of the drawn eight-petaled lotus, place a precious vessel or a clay bowl. Precede with self-generation vase empowerment recitation. On top of the bones, visualize the letter A transforming into a moon mandala, with a white letter A on it. From that, a stream of milky white nectar descends, purifying all the deceased's obscurations, transgressions, and faults. Have faith that this is the complete verse of the six perfections purifying poisons, such as the nature of generosity, and in between, wash with mantras containing dharanis. Finally, also recite mantras containing dharanis, and "Om, Vajrapramardhana (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མརྡྷ་ན)".