Tibetan
་བ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་འཁོད་པར་མོས་ལ། ཐོག་མར་རྡོར་དྲིལ་མདུན་དུ་བཀོད་པ་ཉིད། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། རྡོར་དྲིལ་མི་དམིགས་སྟོང་ཉིད་གྱུར། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་། །ཧཱུྃ་ལས་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་དཀར། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་འཛིན། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་སྐུའི། །གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན། །ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་པ། །དབང་གི་ལྷར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཡེ་ཤེས་པ། །དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར། །སླར་ ཡང་དབང་ལྷ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་སྤྱི་བོར་བརྟན་པ་ལས། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡིས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་ཞུ་བ་ལས། །རྡོར་དྲིལ་མཚན་ཉིད་ལྡན་པར་གྱུར། །ལག་མཐིལ་གཡས་སུ་ཟླ་བ་དང་། །གཡོན་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ། བར་བསམས་ཏེ་པད་སྐོར་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་བླངས་ཏེ་གསོར། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཱཿ ཞེས་པད་སྐོར་དང་བཅས་ཏེ་དྲིལ་བུ་བླངས་ཏེ་བཀྲོལ་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྒྲས་བསྐུལ་ཞིང་མཆོད་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ཎི་ཏ་པྲ་ར་ཎི་ཏ་སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ་སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙ་ལི་ནེ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ནཱ་ད་སཾ་བྷ་བི་ཏ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་སནྟོ་ཥ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོཿཧོཿཧོཿཨཱ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད། སྔོན་གཏོར་ལྕེ་ལག་བྱིན་རླབས་སྲུང་བ་སོགས་སྔར་སོང་བས་འཐུས། ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་འཐོར་ཏེ་གནོད་ སྦྱིན་སྔགས་མང་དུ་བརྗོད། ཁུ་ཚུར་གཉིས་སྟེང་དུ་བཏེགས་པས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་རྒྱ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ཁ་རེ་རུ་ཊ་མ་ཊ། ཞེས་པས་རྫས་རྣམས་གནས་སུ་དགོད། ཆོ་གའི་དཀྱུས་ལྟར་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ། སྲེག་རྫས་རྣམས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྲེག་རྫས་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཞི་བའི་ལས་འགྲུབ་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་གཤིབས་པ་ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱས་སོ་སོར་རེག་པའི་ཚུལ་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱས་ཡམ་ཤིང་། ཨོཾ་ཤྲིཾ་སྭཱ་ཧཱས་མར། ཨོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱ་ཧཱས་འབྲུ་རྣམས། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱས་དེ་དག་ལས་གཞན་པའི་རྫས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྔགས་རྣམས་ལན་གསུམ་རེ་བརྗོད། དེ་ནས་ཐབ་ལ་བསང་ཆུ་འཐོར་ཞིང་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧཱུྃ་ལས་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་མཚན་ཉིད་
Chinese
观想坛城的东门。首先，将金刚铃置于前方。嗡 班杂 雅叉 净化。梭巴瓦 清净。金刚铃不可得，化为空性。从空性中，在莲花月轮之上。吽字化现金刚萨埵父尊母尊，白色。一面二臂，持金刚铃。显现而无自性的身。三处以嗡阿吽三字为标志。吽字放光，迎请智慧尊。以及灌顶诸尊，降临于此。扎 吽 榜 霍，智慧尊。与誓言尊无二无别。再次， 由灌顶诸尊及其眷属。赐予灌顶，身体充满，清净垢染。剩余之水，于顶上稳固，化为不动佛为之顶严。金刚萨埵父尊母尊融化。化为具足相好的金刚铃。右手掌心显现月亮，左手掌心。显现太阳坛城。中间观想，并伴随莲花环绕。嗡 嘛哈 班杂 吽。如是举起金刚杵并摇动。嗡 班杂 刚扎 阿。如是伴随莲花环绕，举起铃铛并摇动，观想以铃声惊醒并供养所有佛之净土。嗡 班杂 刚扎 惹尼达 扎惹尼达 桑扎惹尼达 萨瓦 布达 刹扎 扎匝利内 扎嘉 巴惹弥达 纳达 桑巴维达 班杂 达玛 赫达扬 桑多夏尼 吽 吽 吽 霍 霍 霍 阿康 梭哈。如是念诵。之前的朵玛、舌头、手加持、守护等，以前面所做的即可。以事业瓶之水洒向所有物品，念诵 许多夜叉咒语。双手握拳向上举起，结金刚峰印，并念诵。嗡 班杂 希卡热 惹扎 玛扎。以此将物品置于其位。如仪轨次第，加持供品。净化焚烧物。从空性中，由嗡字融化所生的焚烧物，清净且无碍，具有成就息灾事业的能力。如是念诵。金刚拳上两指并拢，以法生印触碰各自（的供品），并念诵。嗡 阿 梭哈，烧杜鹃木。嗡 什林 梭哈，烧酥油。嗡 智林 梭哈，烧谷物。嗡 咕如 咕如 梭哈，以此净化并加持除此以外的所有物品。咒语各念诵三遍。之后，向火炉洒洒净水，并进行净化。从空性中。吽字化现息灾火炉，具足
English
Visualize yourself seated at the eastern gate of the mandala. First, place the vajra bell in front of you. OM VAJRA YAKSHA cleanse. SVA BHAVA purify. The vajra bell becomes non-objective emptiness. From the state of emptiness, on top of a lotus moon disc. From HUM arises Vajrasattva father and mother, white in color. One face, two arms, holding vajra and bell. The body that appears but has no inherent existence. The three places are marked with OM AH HUM. From HUM, light radiates, inviting the wisdom being. Together with the empowerment deities, invite them to come. DZA HUM BAM HOH, the wisdom being. Becomes inseparable from the samaya being. Again, By the empowerment deities and their retinue. Bestow empowerment, filling the body, purifying defilements. The remaining water remains stable on the crown of the head. Transforming into Akshobhya, adorning the head. Vajrasattva father and mother melt. Transforming into a vajra bell with perfect characteristics. In the right palm, the moon appears. In the left palm. The mandala of the sun appears. Visualize in between, accompanied by a lotus circle. OM MAHA VAJRA HUM. Thus, raise the vajra and shake it. OM VAJRA GHANTE AH. Thus, accompanied by a lotus circle, raise the bell and ring it, thinking that the sound awakens and offers to all Buddha lands. OM VAJRA GHANTE RANITA PRARANITA SAMPRARANITA SARVA BUDDHA KSHETRA PRACALINE PRAJNA PARAMITA NADA SAMBHAVITA VAJRA DHARMA HRIDAYAM SANTOSHANI HUM HUM HUM HOH HOH HOH AKHAM SVAHA. Recite thus. The previous torma, tongue, hand blessings, protections, etc., are sufficient with what was done before. Sprinkle all substances with water from the action vase, and recite many yaksha mantras. Raise both fists upwards, forming the vajra peak mudra, and recite. OM VAJRA SHIKHARE RUTA MATA. With this, place the substances in their places. According to the order of the ritual, bless the offerings. Purify the substances for burning. From the state of emptiness, the substances for burning that arise from the melting of OM, are pure and unobstructed, possessing the power to accomplish peaceful actions. Recite thus. On the vajra fist, join the two fingers together, touching each (offering) with the dharma origin mudra, and recite. OM AH SVAHA, burn rhododendron wood. OM SHRIM SVAHA, burn butter. OM JRIM SVAHA, burn grains. OM KURU KURU SVAHA, with this, purify and bless all substances other than these. Recite each mantra three times. After that, sprinkle cleansing water on the hearth and purify it. From the state of emptiness. From HUM arises a peaceful hearth, possessing
Tibetan
དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ར་སྐྱེས་ཀྱི་གདན་ལ་ མེ་ལྷ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་སྤྱན་གསུམ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། གཡས་གཉིས་དབྱུག་པ་དང་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ། གཡོན་གཉིས་ཕྲེང་བ་དང་རིལ་བ་འཛིན་པ་མེ་ལྕེ་སྟོང་གིས་དཀྲིས་ཤིང་འོད་འབར་བར་གྱུར། དཔལ་འབར་སྤར་ལ་བསང་ཆུ་འཐོར། གཡས་བསྐོར་ལན་གསུམ་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་ཐབ་ཀྱི་ཤར་ལྷོ་ནས་སྦར། ཀུ་ཤ་རྣམས་ཐོགས་ལ། །ཨོཾ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ། །ཚངས་པ་ལྷ་རྣམས་དག་བྱེད་ཡིན། ས་ལས་སྐྱེས་པའི་འདབ་མའི་སྙིང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་མཉེས་བྱེད་པ། །བདག་གི་བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཞི་ཞིང་བདེ་ལེགས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ཀུ་ཤའི་ཆུན་བུ་ཐབ་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་གཡས་སྐོར་དུ་བཀོད། ཆུན་བུ་གཅིག་ཐབ་ཀྱི་ནང་དུ་རྩེ་མོ་ཤར་དུ་བསྟན་ལ་བཞག །མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཐེ་བོང་སྲིན་ལག་གི་རྩར་གཡོབ་ཅིང་། །ཨོཾ་ཚུར་བྱོན་ ཚུར་སྤྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །ལྷ་ཡི་དྲང་སྲོང་གཉིས་སྐྱེས་མཆོག །བསྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདིར་ནི་ཡང་དག་བསྙེན་པར་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱགྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛཿསརྦ་ཀཱ་མ་ལ་ཨཱརྠ་སཱ་དྷ་ཀ་ཀཱ་རུ་ཎ་ཀྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛཿསདྷ་ཀཾ་ཨ་སྨིན་ས་ན་ནི་ཧི་ཏོ་བྷ་ཝ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཞེས་པས་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ། ཨོཾ་ཨཱགྣ་ཡེ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེས་འགྲེས་ཏེ། པཱ་དྱཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། །གཙང་ཞིང་གཙང་མ་སོགས་ཚིགས་བཅད་སྦྱར། བྱོན་སྐྱེམས་འབུལ་བ་ནི། མེ་ལྷའི་ལྕེ་དང་དགང་བླུགས་གི་ཁར་རཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པར་གྱུར། ལག་གཡོན་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཧཱུྃ་བསྒྲེང་པ་གན་རྐྱལ་གྱིས་དགང་གཟར་བཟུང་། གཡས་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བླུགས་གཟར་མར་གྱིས་བཀང་བ་བདུན་ནམ་གསུམ་དགང་གཟར་དུ་བླུགས། ལག་གཉིས་བརྩེགས་ཏེ་པུས་མོ་ཕྱིར་མི་འདའ་བར་གཡས་སུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ནས། ཨོཾ་ཨཱགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧཱ་ནཱ་ཡ་ཨཱ་ དཱི་བྱེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མར་ཁུ་དགང་གཟར་གསུམ་མམ་བདུན་ཕུལ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤིནྟིང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལས་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར། མེ་པྲ་བརྟགས་ལ་མཚན་མ་ངན་ན་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྔགས་རྒྱ་དང་ལས་བུམ་ཆུས་བསང་། བསྲེག་རྫས་རྣམས་གཡས་པའི་ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྦྱར་བས་འབུལ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱགྣ་ཡེ་ཞེས་ལན་གཅིག་དང་རྫས་སྔགས་རྣམས་བདུན་རེ་ཙམ། མཐར་སྤེལ་ཚིག་ལན་གཅིག
Chinese
在具德者的中央，于莲花和鹿皮的座垫上， 火神白色，一面四臂，三眼。具有发髻。右边两手持杖和无畏印，左边两手持念珠和圆丸，被千道火焰缠绕，化为光芒炽盛。 以光荣燃烧的火花，泼洒沐浴之水。顺时针绕三圈后，念诵：嗡 班杂 扎拉 扎拉 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाला ज्वाला हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvālā jvālā hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，火焰，吽）以此从火炉的东南方点燃。拿起吉祥草，念诵：嗡，此吉祥草清净且吉祥，是梵天诸神净化的工具。从大地生长的花瓣之心，令三宝欢喜。祈愿息灭我的一切障碍，带来和平与安乐。将吉祥草束顺时针放置在火炉的边缘。将一束吉祥草尖端朝东放置在火炉中。从无畏印中，拇指在食指根部摇动，念诵：嗡，请来，请来，伟大的生灵。天神的仙人，两次出生的殊胜者。为了享用焚烧的食物，请在此处真实地降临。嗡 阿格纳耶 玛哈 德匝 萨瓦 嘎玛 拉 阿尔塔 萨达嘎 嘎汝纳 哥瑞达 玛哈 德匝 萨达冈 阿 斯敏 萨纳 尼 嘿多 巴瓦 匝 吽 瓦 霍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱགྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛཿསརྦ་ཀཱ་མ་ལ་ཨཱརྠ་སཱ་དྷ་ཀ་ཀཱ་རུ་ཎ་ཀྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛཿསདྷ་ཀཾ་ཨ་སྨིན་ས་ན་ནི་ཧི་ཏོ་བྷ་ཝ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ अग्नये महातेजः सर्वकामलार्थसाधक कारुणकृत महातेजःसधकं अस्मिन्सननिहितो भव जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：oṃ agnaye mahātejaḥ sarvakāmalārthasādhaka kāruṇakṛta mahātejaḥsadhakaṃ asminsananihito bhava jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，火神，大威力，一切欲乐利益成就者，慈悲所造，大威力成就者，于此临在。）以此迎请并融入火神。嗡 阿格纳耶 萨 帕瑞瓦拉 阿尔甘 普拉提扎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱགྣ་ཡེ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये सपरिवार अर्घं प्रतिच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye saparivāra arghaṃ praticcha svāhā，汉语字面意思：嗡，火神，及其眷属，圣水，领受，梭哈。）以此开始，从洗足水到乐器供养。如果想要详细，可以加入“清净且清净”等诗句。献上祭品：火神的舌头和勺子的口上，以让字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字）为标志。左手握拳，竖起吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），仰面拿着勺子。右手握拳，用装满酥油的勺子，倒入七次或三次到勺子中。双手交叠，膝盖不离开，顺时针绕三圈，念诵：嗡 阿格纳耶 哈 亚 嘎 亚 巴哈 纳亚 阿 迪 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧཱ་ནཱ་ཡ་ཨཱ་དཱི་བྱེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये हव्य कव्य वाहनाय आ दीव्ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye havya kavya vāhanāya ā dīvye svāhā，汉语字面意思：嗡，火神，献祭，祭品，运送者，啊，光芒四射，梭哈。）以此献上三勺或七勺酥油。为了我和一切有情众生，从无始以来积累的一切罪障，悉地 古汝 梭哈。（藏文：ཤིནྟིང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：śintiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：息灭，做，梭哈。）将事业真言与附加词结合。观察火焰的征兆，如果出现不好的征兆，则以金刚手和金刚橛的咒语和手印，以及事业宝瓶之水进行净化。将焚烧的物品与右手的嗡 舍（藏文音译：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ）结合起来供养，念诵嗡 阿格纳耶（藏文：ཨོཾ་ཨཱགྣ་ཡེ་）一次，以及每种物品的咒语大约七次。最后念诵附加词一次。
English
In the center of the virtuous one, on a lotus and deerskin seat, The fire deity, white, with one face and four arms, three eyes, having a matted hair topknot. The two right hands hold a staff and the gesture of fearlessness, the two left hands hold a rosary and a pellet, encircled by a thousand flames, transformed into blazing light. Sprinkle cleansing water on the burning embers. Circumambulate three times clockwise, reciting: Om Vajra Jwala Jwala Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र ज्वाला ज्वाला हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra jvālā jvālā hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Flame, Flame, Hum) With this, ignite from the southeast of the hearth. Holding the Kusha grass, recite: Om, this Kusha grass is pure and auspicious, it is the purifier of Brahma and the gods. The heart of the petals born from the earth, pleases the Three Jewels. May it pacify all my obstacles and bring peace and happiness. Place the bundle of Kusha grass clockwise around the edge of the hearth. Place one bundle of Kusha grass with the tips pointing east into the hearth. From the gesture of fearlessness, wave the thumb at the base of the index finger, reciting: Om, come forth, come forth, great being. Sage of the gods, supreme twice-born one. For the sake of consuming the burnt offerings, please truly approach here. Om Agnaye Maha Tejah Sarva Kama La Artha Sadhaka Karuna Krita Maha Tejah Sadhakam Asmin Sannihito Bhava Jah Hum Vam Hoh. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱགྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛཿསརྦ་ཀཱ་མ་ལ་ཨཱརྠ་སཱ་དྷ་ཀ་ཀཱ་རུ་ཎ་ཀྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛཿསདྷ་ཀཾ་ཨ་སྨིན་ས་ན་ནི་ཧི་ཏོ་བྷ་ཝ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ अग्नये महातेजः सर्वकामलार्थसाधक कारुणकृत महातेजःसधकं अस्मिन्सननिहितो भव जः हूँ वं होः, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye mahātejaḥ sarvakāmalārthasādhaka kāruṇakṛta mahātejaḥsadhakaṃ asminsananihito bhava jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Fire God, Great Power, Accomplisher of all Desires and Benefits, Made by Compassion, Great Power Accomplisher, Be Present Here.) With this, invite and dissolve the fire deity. Om Agnaye Sa Parivara Argham Pratichchha Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱགྣ་ཡེ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अग्नये सपरिवार अर्घं प्रतिच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye saparivāra arghaṃ praticcha svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Fire God, with Retinue, Sacred Water, Accept, Svaha.) With this, begin from the foot-washing water to the offering of music. If you want to elaborate, you can add verses such as "Pure and pure." Offering the libation: On the tongue of the fire deity and the mouth of the ladle, marked with the letter Ram. (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese Meaning: Seed Syllable of Fire) The left hand holds the ladle face up, with the fist raised in the Hum gesture. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) The right fist fills the ladle with butter seven or three times. Fold both hands, without moving the knees, circumambulate three times to the right, reciting: Om Agnaye Havya Kavya Vahanaya A Dīvye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧཱ་ནཱ་ཡ་ཨཱ་དཱི་བྱེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अग्नये हव्य कव्य वाहनाय आ दीव्ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye havya kavya vāhanāya ā dīvye svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Fire God, Offering, Oblation, Carrier, Ah, Radiant, Svaha.) With this, offer three or seven ladles of butter. For me and all sentient beings, all the accumulated sins and obscurations from beginningless lifetimes, Shinting Kuru Svaha. (Tibetan: ཤིནྟིང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Romanization: śintiṃ kuru svāhā, Literal Chinese Meaning: Pacify, Do, Svaha.) Combine the action mantra with additional words. Examine the signs of the fire, and if bad signs appear, purify with the mantra and mudra of Vajrapani and Vajrakila, and the water of the action vase. Offer the substances to be burned, combined with Om Hrih (Tibetan transliteration: ཨོཾ་ཧྲཱིཿ) of the right hand, reciting Om Agnaye (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱགྣ་ཡེ་) once, and the mantra of each substance about seven times. Finally, recite the additional words once.